主題精選
字體大小：
化苦為甜的神蹟
作者：謝宏忠院長
資料來源：週刊 - 1738期 - 2013-07-07出版
文章類別：信仰與靈命
文章主題：天父／上帝|耶穌／基督|聖靈|神的形像|聖經真理|內在生活|生命／品格|試煉／苦難
關鍵字：愛|真理教導|苦難
拿俄米經歷了悲傷的旅程，心中充滿愁苦悲痛，但因著神的憐憫，後來發生一連串奇妙的事，產生化苦為甜的神蹟。
今天我要用「化苦為甜的神蹟」這個題目來總結路得記的信息。拿俄米從摩押回到故鄉伯利恆，心中極其愁苦，因為她的先生客死異鄉，兩個兒子也相繼過世；只留下三個孤苦零丁，無依無靠的寡婦。拿俄米看不到前頭有任何希望，只看到孤單與無助。以前的鄰居看到她都幾乎認不出她來，彼此問說這是拿俄米嗎？拿俄米說：「不要叫我拿俄米(就是甜的意思)，要叫我瑪拉(就是苦的意思)，因為全能者使我受了大苦。我滿滿地出去，耶和華使我空空地回來。」(得一20∼21)拿俄米經歷了悲傷的旅程，心中充滿愁苦悲痛，但因著神的憐憫，後來發生一連串奇妙的事，產生化苦為甜的神蹟。今天我們要透過路得記找出三個屬靈原則，讓我們在人生受苦的階段，也能經歷化苦為甜的神蹟。一、歸回恩典之地
拿俄米因饑荒離開伯利恆，舉家遷往摩押；當她再回故土，伯利恆已經歷神的恩典與眷顧，再次生產糧食。拿俄米要經歷化苦為甜的人生，必須先做出正確的決定──轉離錯誤的方向，回到神的恩典之地。
詩篇說：「祂的怒氣不過是轉眼之間；祂的恩典乃是一生之久。一宿雖然有哭泣，早晨便必歡呼。」(詩三十5)我們在悲傷時很容易對神生氣，責怪神，這是一般人普遍會有的反應，就像拿俄米。當人在悲傷時把怒氣轉向神，並不代表對神沒信心，因為受苦的意涵和原因是很廣泛的，我們需要慢慢去釐清了解。雖然我們受苦時向神生氣，是可以理解的自然反應，但不能讓它變成長久的反應，否則會出生苦毒的根，怨天尤人，甚至離開神。這樣不但不能解決問題，反而會苦上加苦。
拿俄米說：「全能者使我受了大苦！」從神掌管一切的角度來看，這句話說的過去。問題是，苦從哪裡來？值得我們進一步思想。是從神、從人或從自己而來？舊約有三個受苦之地，可以澄清這個問題：第一，埃及地。以色列人在埃及地受苦，因有不認識約瑟的新王起來治理埃及，他看以色列人生養眾多，就壓迫他們，使他們作奴隸。因此以色列人在埃及受苦是出於外在的逼迫壓制。第二，應許之地。伯利恆發生飢荒，根據士師記記載，是因為那世代的人得罪神，因此神不降下秋雨春雨，導致伯利恆雖然土地肥沃，卻產不出糧食。所以第二個受苦的原因是因人得罪神，惹神忿怒的結果。第三，摩押地。摩押是拿俄米全家希望寄託之地，卻成了她丈夫與兩個兒子的葬身之地。因此第三個受苦的原因是人做了錯誤的決定，選擇了錯誤的方向。
當然有時我們受苦卻找不到原因，就像約伯，但很多時候我們是清楚知道的，我們不要把責任都推給神，乃要歸回恩典之地。這包含兩方面的意思：
1.不再自己作王
當士師執政時期，國中發生飢荒，連伯利恆也遭殃。士師記最後一章最後一節記載：「那時，以色列中沒有王，各人任意而行。」（士廿一25）總結了以色列人為何不斷受苦的兩個原因。第一個原因是沒有君王治理他們。國家處於無政府狀態，百姓常被外敵欺壓，後來才會求先知撒母耳為他們立一個君王。神對撒母耳說：「這些百姓不是厭棄你，而是厭棄我，不願意我作他們的王。」
第二個原因是各人任意而行。雖然以色列人曾在西乃山上與神立約，承認耶和華是治理他們的大君王，但他們來到應許之地卻自己作王，隨自己的意思而行。他們轉去敬拜偶像，不敬拜獨一真神。他們的性關係混亂，同性雜交普遍，整個社會充滿暴力。基甸就是典型的例子，他的性關係混亂，妻妾無數，生了七十個兒子，後來其中一個兒子為爭取領導權，將所有的兄弟都殺了。
拿俄米的先生名叫以利米勒，意思是「我的神是王」。但以利米勒在做決定時卻是自己作王，當伯利恆發生飢荒，他沒有尋求神的帶領，反而選擇容易走的路，哪裡有糧食就往哪裡走。這個選擇讓他吃盡苦頭，拿俄米跟著去，也失去了她的丈夫和兩個兒子。
伯利恆是肥沃之地，向來被以色列人稱為糧倉，生產五穀供應各地需要。但因百姓自己作王、任意而行，糧倉就變成飢荒之地。至於摩押則是淫亂之子的後代。當神毀滅所多瑪、蛾摩拉之後，羅得一家人逃脫，過程中他的妻子因回頭看就變成鹽柱，最後兩個女兒與爸爸逃出來躲在洞裡。兩個女兒受城裡淫亂風氣的影響，將父親灌醉，與父親同房，大女兒就生下摩押，二女兒則生下亞捫人的始祖。
這些現象都再次印證，生命的苦與甜在於我們是否尊主為大、與神同行。基督徒在遭逢人生苦難時，寧願尊主為大、與神同行度過荒年；也不願自己作王、任意而行享受豐年。有神同行，苦亦甜；無神同行，甜亦苦。
2.投靠神的翅膀
「願耶和華照你所行的賞賜你。你來投靠耶和華─以色列神的翅膀下，願你滿得祂的賞賜。」(得二12)這節經文是路得記的濃縮摘要。不論種族、性別和社會地位，凡尋求神作他的幫助、避難所和遮蓋的人，必能經歷神的賞賜。大衛說：「神啊，你的慈愛何其寶貴！世人投靠在你翅膀的蔭下。他們必因你殿裡的肥甘得以飽足；你也必叫他們喝你樂河的水。」(詩卅六7∼8)拿俄米和路得懂得投靠在神翅膀蔭下，雖然是貧窮的寡婦，卻經歷豐盛的供應；本是愁苦的，卻經歷喜樂滿足。
聖經提醒我們，在受苦的時候，以別神代替耶和華的，他們的愁苦必然加增。從以色列的歷史就可以證明。以色列人多次多方拜偶像，結果在萬國萬民中被拋來拋去。光是第二次世界大戰，希特勒就屠殺了六百萬的猶太人；但也因著他們走過悲傷的歷史，他們開始真正明白神所說的話。歐洲現在屬靈的光景，跟以前的以色列人一樣。歐洲本是基督信仰的大本營，但這些年來許多人離棄神，聽信新紀元運動的說法，敬拜自己。結果歐債高築，失業率居高不下，暴動不斷發生，政府和人民都活的很痛苦。
我們神學院有一位神學生，是第六代基督徒，他說第一代祖先投靠在神的翅膀下，脫離偶像，經歷神豐富的祝福。但到了第四、五代，信仰慢慢變質，不再投靠神，開始拜偶像、淫亂、交鬼、看風水、算命等，做了很多不討神喜悅的事，家族在這些年間，就有二、三十人死於意外車禍。因此我們可以這樣下個結論，投靠神的，豐盛有餘，喜樂滿足，化苦為甜。遠離神的，荒涼虧損，愁苦加增，化甜為苦。
二、活出愛人如己
1.看見對方的需要
拿俄米和路得都有愛人如己的生命，她們雖然生活清苦，卻沒有彼此控告，反而看見對方的需要。當波阿斯請路得吃飯時，她沒有把食物吃完，卻留下一部份給婆婆吃，她吃的時候會想到婆婆的需要。拿俄米也是如此，她想到路得還這麼年輕，希望替她找到對象，為她成立家室，不再受苦。愛人如己的第一個標誌就是看見對方的需要。箴言書說：「吃素菜，彼此相愛，強如吃肥牛，彼此相恨。」(十五17)在受苦時若還彼此相恨相爭，只會苦上加苦，不會化苦為甜。
謝師母的家人為這句經文做了很好的註解。謝師母家境清寒，爸爸是窮公務員，生了兩男五女。他希望每個孩子都能讀大學，可是公務員的薪資微薄，只能利用工作之餘，去種菜、養雞、養鴨，好讓孩子都能完成高等教育。他臨終前寫下遺囑，說男孩女孩都是寶貝，雖然遺產不多，但每個人都可分得，只是長子要多一份，是給長孫的。可是哥哥覺得他不應該拿雙份遺產，因為爸爸生病前後都是跟弟弟住在台中，所以雙份遺產理當給弟弟。弟弟說要順從爸爸的遺囑，兩兄弟推來推去，僵持不下。五個姊妹開了一個秘密會議，一致決定放棄遺產，並全數平分給兩兄弟。結果兩兄弟又反對，最後決定開家庭會議，投票表決結果五比二，順利通過兄弟對分遺產，才平息了這場因手足相愛而彼此推讓的事端。
2.愛能生出神蹟
處處為對方著想的愛人如己能產生神蹟，這是路得記所述說的見證。後來波阿斯娶路得為妻，生下俄備得。對拿俄米來說，她從未想過有一天她能做阿嬤，並保有先生的產業，因此俄備得對拿俄米來說是神蹟之子。拿俄米所有的苦情和悲慘的命運，全因這孩子的出生被翻轉過來。對以色列人來說，俄備得是大衛的祖父，大衛一統天下，是以色列人最尊敬的君王，他使以色列人真正得地為業，進入安息，所以俄備得對以色列人來說也是神蹟之子。對全人類來說，這個孩子更是神蹟之子，因為大衛的後裔生出了耶穌基督，成為全人類的救主。
我們教會有一位姊妹是東西中區的小組長，她跟婆婆的關係非常緊張痛苦，因為婆婆在婚姻上曾受過傷，常會猜疑，在鄰居間不斷訴苦，讓人覺得這媳婦是惡媳婦。姊妹雖然用盡一切方法想要改善關係，但都沒有果效。她痛苦了將近二十年，直到有一天她在主日聽到牧師說了一句話：「你無法影響一個你不尊榮的人」。這句話就像一束光打進她的心中，讓她感到扎心。她發現這就是她和婆婆間問題不能改善的關鍵，她想到自己常以高姿態和婆婆互動，因為婆婆是鄉巴佬，沒受過什麼教育。但這句話讓她回轉，她開始尊榮婆婆，真心愛她，對她說關切的話，講故事給婆婆聽，跟婆婆一同面對她過去婚姻上的傷害。在這樣愛人如己的氛圍裡，特別的事情就發生了。二十幾年來她看到的都是婆婆的苦瓜臉，但現在婆婆會對她露出純真的笑容，婆婆的精神狀態也逐漸改善，她們都經歷了神蹟。
三、學習安靜等候
拿俄米對路得說：「女兒啊，你只管安坐等候，看這事怎樣成就，因為那人今日不辦成這事必不休息。」(得三18)在受苦時，很難等待，總希望痛苦趕快離開。以色列人在埃及地受苦很久，神才差遣摩西去拯救他們。化苦為甜的過程往往需要時間，而且神的時間表跟我們不一樣。等不下去的時候，不要跑在神的前面，許多基督徒受苦還沒嚐到上帝的甜水，就被苦水淹沒了，這是很可惜的事。那麼，要如何才等得下去呢？
1.交託一切的重擔
拿俄米要路得安坐等候，這是不容易的，路得必須學習交託。交託的意思用一句英文來說，更容易瞭解：「Let go and Let God.」就是把重擔全交出去，讓神完全接手。交託之所以不容易，因為我們從小到大都被教導要靠自己解決問題。當我們把事情交給神，發現神的動作太慢，我們等了很久仍不見果效，自己就把事情又拿回來處理。
大衛說：「你要把你的重擔卸給耶和華，祂必撫養你；祂永不叫義人動搖。」(詩五十五22)然而我們常常做不到，只有在環境失控或生病時，我們才被迫不得不交託。讓我們從小事交託開始操練，到大事發生時，就能全然交託了。
2.對神有深刻認識
拿俄米對波阿斯的行事為人非常瞭解，因此她要路得安坐等候。同樣的，我們對神有深刻的認識，知道神掌管一切，就能在患難中平靜安穩，不驚惶也不害怕。神說：「你們要休息，要知道我是神！我必在外邦中被尊崇，在遍地上也被尊崇。」(詩四十六10)我們要堅定的相信，耶和華是我們的力量和避難所，是我們患難中隨時的幫助。這樣的認識，使我們在風浪中也能安然入睡。
拿俄米對神的認識有很大的改變。她剛回到伯利恆時，說全能者使我受了大苦。但到了第二章，她說：「神是不斷恩待活人和死人的神」(得二20)。我們對神的認識不一樣，講出來的話就不一樣！值得我們深思。對神有更多的認識，使我們能更容易安靜等候。這不是無奈的等候，而是心存盼望，相信神能化咒詛為祝福的等候。
我們要常提醒自己，神掌管一切事情的發生。在路得記裡我們看見了幾個「恰巧」。第一個恰巧是當拿俄米帶著路得從摩押地回到伯利恆，「正是」動手割大麥的時候(得一22)，路得才有機會去拾穗。第二個恰巧是，路得「恰巧」來到波阿斯的田裡拾穗(得二3)。第三個「恰巧」是，而波阿斯那天也「正從」伯利恆來到那塊田(得二4)，就遇見了路得。最後一個恰巧發生在城門口，波阿斯要知道拿俄米至近的親屬是否有意娶路得為妻，就來到城門口等候，「恰巧」至近的親屬從城門經過。整篇路得記雖然沒有直接講到神的作為，卻出現了十八次「耶和華」的名字，這意謂神在人的生活中讓許多恰巧的事發生，透過這些事就成就了神蹟。對神來說，沒有accident(意外)，只有incident(事件)。在我們受苦的時候，神會讓許多「恰巧」的事發生，以致我們能化苦為甜。
我們教會有對夫妻同心為孩子禱告多年，他們的兒子小時候在教會上主日學，長大後卻遠離神，不來教會也不參加小組，讓他們非常頭痛。他們禱告了六年多，兒子依然故我，甚至讓他們愈來愈擔心，因為他生活日夜顛倒。有一天這孩子「恰巧」在週報上看到教會有好眠成長團體，他就來參加，而且把好眠CD拿回去聽，裡面的經文和禱告幫助他能好好睡覺，且讓他的信仰有很大的翻轉。他開始喜歡讀聖經、禱告並參加小組，甚至加入服事。這對夫妻非常感謝主，七年的禱告等候，在一個偶然的「恰巧」中，經歷了化苦為甜的神蹟。
人的一生如何化苦為甜呢？第一，要歸回恩典。如果是世界逼迫我們而受苦，我們要有勝過世界的信心。如果我們是因犯罪而受苦，要認罪悔改。如果是自己作了錯誤的選擇，要回到正確的方向。不要再自己作王或任意而行，要投靠在神翅膀的蔭下，才能得著滿足的賞賜，豐盛有餘。第二，要愛人如己。在受苦時，拒絕苦毒、論斷、批評、抱怨；反要處處為人著想，看見別人的需要。神喜歡在愛的氛圍中行神蹟。第三，要安靜等候。神的時間表跟我們不一樣，我們休息時，神不休息也不打盹。在我們尚未看到結果時，讓我們學習交託，相信神掌管一切事情的發生。願每一位受苦的人，都能從這三方面的學習，經歷化苦為甜的神蹟。
(本主日信息講於2013年2月17日，由陳玉嬌整理)
