靈糧文薈

信守婚約

作者：區永亮牧師
資料來源：週刊 - 1734期 - 2013-06-09出版
文章類別：工作與生活
文章主題：聖經真理|生命／品格|家庭婚姻
關鍵字：夫妻關係|愛|真理教導|神的應許

婚姻是神所設立的，不是世上理論所說的那麼簡單的事，夫妻要在基督裡一起學習、一起追求，走進神的心意中。

去年七月開始，我們提到在接下來這幾年裡，教會發展的具體目標有三個。第一個是轉化，包含職場的轉化與弱勢的轉化，弟兄姊妹在職場上要產生影響力，若一個環境中有貧富或強弱不均的情況，我相信教會要將神的公義彰顯出來，所以教會有責任幫助弱勢族群興起，從軟弱成為剛強。
第二個是家庭。雖然教會過去已有了家庭事工，不過我們需要有更好的整合，現今的家庭出現秩序、價值和目標混亂的情形，社會大眾並不清楚為何家庭要由一男一女組成，除此之外，還有錯誤的家庭觀念。去年年底，馬總統跟一些教會領袖談話以後，就請教育部將今年訂為家庭教育年。我相信當教會願意走在神的心意中時，神也會調動環境來配合。
第三個是宣教植堂。宣教植堂是主耶穌給我們的大使命，當我們專心致力於宣教植堂時，從某個角度而言是反應我們期待主快快再來。宣教植堂是為榮耀君王的再來而預備的，當福音傳到各民、各族、各方，當主看到這地歡喜迎接祂回來的時候，祂來的日子就近了。
一、為何在婚姻這件事上，我們必須要守約
「耶和華神將那人安置在伊甸園，使他修理，看守。耶和華神吩咐他說：『園中各樣樹上的果子，你可以隨意吃，只是分別善惡樹上的果子，你不可吃，因為你吃的日子必定死！』耶和華神說：『那人獨居不好，我要為他造一個配偶幫助他。』耶和華神用土所造成的野地各樣走獸和空中各樣飛鳥都帶到那人面前，看他叫甚麼。那人怎樣叫各樣的活物，那就是牠的名字。那人便給一切牲畜和空中飛鳥、野地走獸都起了名；只是那人沒有遇見配偶幫助他。耶和華神使他沉睡，他就睡了；於是取下他的一條肋骨，又把肉合起來。耶和華神就用那人身上所取的肋骨造成一個女人，領她到那人跟前。那人說：這是我骨中的骨，肉中的肉，可以稱她為『女人』，因為她是從『男人』身上取出來的。因此，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。當時夫妻二人赤身露體，並不羞恥。」(v.15∼25)
這段經文充分證明婚姻是神所創立的，不管有多少人高談婚姻該如何行，社會還是充斥著許多破碎的婚姻。連教會界也是如此，有位牧師告訴我，他現在在做婚姻輔導，發現狀況非常不好，因為人們並不尊重婚姻制度，只是一味地隨著社會潮流走，失去了神設立婚姻的目的。
1.因為是神設定婚姻的目的
「耶和華神將那人安置在伊甸園，使他修理，看守。」(v.15)修理和看守伊甸園，是神創造人的目的之一，可是當時的伊甸園並沒有毀壞，哪需要修理呢？其實「修理」的英文叫「work it」，原文是敬拜(worship)的意思。神把亞當放在伊甸園，是要他敬拜。Worship是由worth和ship這兩個字組合起來的，意思是當你看到某物的價值後，所產生的反應。當人在伊甸園看到每樣事物都是如此的美好，他就發出驚訝、讚嘆、歌頌和歡呼，並把一切的尊貴、榮耀和權柄都歸給神。
「看守」就是照顧(take care)，假如你有一座很漂亮的花園，卻無人打理的話，花園就會荒廢，所以神要亞當照顧伊甸園。看守伊甸園是一個重責大任，也是一個極大的尊榮，因為神把祂的完美創造交給被造的人管理。
「那人獨居不好。」(v.18)這句話並不意謂著神創造的亞當不好，而是說他「一個人」不好，因為他若要負起神給他的責任的話，一個人是不夠的。或許有人會說：「神賜給他智慧不就好了？」沒錯，神既然都樂意把祂的獨生愛子賜給人類了，難道還會吝於把智慧賜給亞當嗎？斷然不會，這就突顯出「耶和華神吩咐他說：『園中各樣樹上的果子，你可以隨意吃，只是分別善惡樹上的果子，你不可吃，因為你吃的日子必定死！』」(v.16∼17)這句經文的重要性，因為祂總是在適當時機賜下我們所需要的。
若有一位父親想把知識和智慧給他五歲的孩子，他的孩子承擔得起嗎？一般五歲的孩子並無法完全明白父親所講的內容，因此就無法運用父親所教導的智慧。例如給孩子一百萬，他可能會以為那是一般的紙，就拿去亂畫或是拿去玩；也或許他知道那是錢，就拿去亂買東西。
因此神不會直接把智慧給我們，惟有我們倚靠祂時，才會得著神所賜的智慧。箴言說：「敬畏耶和華是知識的開端。」(箴一7)又說：「敬畏耶和華是智慧的開端。」(箴九10)由此可見，我們之所以能得著知識和智慧，是因為我們敬畏祂，所以千萬不要只想得著神的能力，卻不致力於追求神的同在，因為惟有神同在才能成就善工。
為什麼神先說「分別善惡樹」，後說「那人獨居不好」，因為只有神能夠分辨什麼是「好」，我們的始祖亞當並沒有像神一樣分辨好壞的能力，雖然他在伊甸園住了那麼久，動物也都是由他命名的，可是他在管理伊甸園那段期間，並沒有覺得哪裡不好，所以他根本就不知道自己需要幫手。但是神知道亞當一個人是不夠的，因為要敬拜祂，又要打理神所造的美好伊甸園，是需要幫手的。
「耶和華神將那人安置在伊甸園，使他修理，看守。」(v.15)安置就是安息的意思，神創造到第七天就「安息」了，意思是祂不需要再作工，祂在安息時就開始欣賞祂自己所造的，看著看著就說：「那人獨居不好，我要為他造一個配偶幫助他。」(v.18)於是神就為亞當預備了一個女人。倘若我們依靠神，並走在神的心意中，神必讓美好的事發生在我們身上。
去年開始，教會的家庭事工有一些新的安排，我跟邱維超執事和其他幾位牧師談到有關「存款提款」──我期待你給我多少，我就先給你多少──這種觀念對嗎？這是屬靈生命應有的態度嗎？根據我過去服事時的經驗，這種教導只會使家人越吵越兇。我覺得這與聖經的教導相差甚遠，唯一的解決途徑是放下各人的自我，在主裡誠懇的彼此溝通。
以前我還在美國牧會時，有一位很優秀的弟兄是高科技人才，他的未婚妻也是個女強人，這位姊妹把娘家二十多人帶到美國來與他們同住，這位弟兄就跑來求救，問我是否需要有不同的戶頭，我跟他說：「你都快結婚了，還需要分嗎？」親愛的弟兄姊妹，真基督徒的特徵就是「捨己」、就是「給」，千萬不要把積功德的宗教觀帶進你的婚姻中。
2.因為是神設定婚姻的模式
為什麼人類需要有婚姻？為什麼人類需要有家庭？因為這是神的心意。以前在查經班的時候，曾查考神為什麼要創造？因為那是愛的延伸，除了三位一體的真神之外，別無他神，於是神按著祂們的形像和樣式造了人。形像並不是指神有眼睛或鼻子之類的外觀，而是指神的本性，也就是指神是有思想、有感覺，祂是聖潔公義的。因為人類是按著神的形像被造的，所以我們跟祂一樣有感覺、有思想、有意志，神喜歡什麼，我們也會喜歡什麼。也唯有這樣，人才能真實的活在神的旨意中；唯有如此，人才能享受神創造的美好。這叫做按祂的樣式。
夫妻之間的愛不但是沒有條件的愛，更是合一的愛，所以神要夫婦能夠彼此接納，更能彼此相愛，好管理神的創造。因此婚姻絕對不是因為對方很聽你的話而結合。神之所以把夫妻兩人放在一起，最終的目的是為了能夠更多地敬拜神，更多地把神交待的事情做好，因此神才為亞當造了一個女人來幫助他。女人就是helper(幫手)，這個字也翻成合夥人，所以當我們講到妻子的時候，弟兄們要知道她不僅是你的幫手，更是你的合夥人，千萬不要待她如佣人。
如果你相信婚姻是神所設立的，那麼婚姻就不是世上理論所說的那麼簡單的事，因為我們最終還是要摸著神的心意，更要緊的是，要能走進神的心意中。
二、如何在婚姻這件事上來守約
1.全然倚靠神
「耶和華神使他沉睡，他就睡了；於是取下他的一條肋骨，又把肉合起來。耶和華神就用那人身上所取的肋骨造成一個女人，領她到那人跟前。」(v.21∼22)亞當根本不知道他自己需要一個幫手，也因為他對於幫手沒有任何想法，所以神就趁亞當睡著時，幫他造了夏娃，幸好亞當對配偶沒有任何想法，否則有可能壞了神的計劃。神用亞當的肋骨造了女人，造好之後，就把她帶到亞當面前，因此夏娃不是亞當造的，也不是他想出來的，可見這一切完全是出於神的安排。
親愛的弟兄姊妹，特別是弟兄，若你希望有美好的婚姻，就當學習倚靠神。其實我跟我的妻子個性都很強，我們剛結婚的前幾年，我曾向神抱怨我的妻子無法與我配搭服事，於是我求神改變她，可是我禱告了老半天，一點回應也沒有。有一天，當我安靜下來時，神問我能不能改變我自己？我才驚覺，雖然我的事奉很多，可是我並未倚靠聖靈。
我目前的心意只有一個，那就是帶領我的妻子和兩個孩子更多地倚靠神。
2.夫妻要不斷的建立更深更親密的關係
「耶和華神就用那人身上所取的肋骨造成一個女人，領她到那人跟前。那人說：這是我骨中的骨，肉中的肉，可以稱她為『女人』，因為她是從『男人』身上取出來的。」(v.22∼23)你是否看到你的配偶身上有你？人一旦結婚之後，夫妻就結為一體，是密不可分的。
我剛出來傳道的第三年，就從波士頓搬到舊金山，那時我的妻子還在王安工作，我們就討論是否要請公司把她調到舊金山來，經過一番禱告之後，我跟我的妻子說我不會勉強她，不過我希望她不要去工作，在家當師母就好了。第二個不希望她繼續去上班的原因是，我覺得我們需要一起追求。很感謝神的是，她答應了，就待在家裡專心當師母，我沒有要求她帶婦女會，只請她從旁協助我，因為她是師母，不是傳道人，我們就這樣一起服事，也一起追求了這麼多年。
親愛的弟兄姊妹，除非夫妻能在基督裡一起學習、一起追求，否則很難經歷「在基督裡」，也很難明白何謂「妻子在丈夫裡，丈夫在妻子裡」。
3.夫妻不僅要認識彼此關係的重要，更要能「享受」這樣的關係
「這是我骨中的骨，肉中的肉。」(v.23)我猜或許亞當能與動物溝通，否則他怎麼為牠們命名？但從某個角度而言，亞當一看到夏娃時，可能就突然明白何謂獨居不好。他發現若沒有這位配偶，是很難完成神的心意，也很難享受神的心意，所以他才稱夏娃為woman(合夥人)。
三、守約的結果
1.這是一個沒有其他因素可以介入的關係
父母跟孩子的關係是獨特的，不過親子關係的重要性會在一定的時間，被夫妻關係取代。當我們長大成熟到一定的階段，神會為我們預備一個配偶，我們就隨著時間與環境進入夫妻關係裡，夫妻關係是任何其他關係都無法介入的關係。
今天多少家庭會出問題，都是因為其他關係的介入造成的，婆媳之間的問題、娘家的問題、金錢的問題、事業的問題、小三的問題……，這些都足以成為檢視你的婚姻是否健康的依據。小小的空間難道不會有細菌嗎？當然有，既然細菌無所不在，你卻不會感冒，是因為你的身體很健康。因此不要被這個邪惡的世代影響，反而要去影響整個環境。
2.這是一個「真愛」的彰顯
「當時夫妻二人赤身露體，並不羞恥。」(v.25)其實這句話滿難解釋的，因為創世記第三章提到，當他們吃了分別善惡樹上的果子，也用了赤身露體這個字，不同的是，他們吃了善惡樹上的果子之後，他們就覺得很羞恥，於是躲避神的面，神才會問他們怎麼知道自己赤身露體。
在原文裡，第二章所用的赤身露體，與第三章第7節所說的：「他們二人的眼睛就明亮了，才知道自己是赤身露體，便拿無花果樹的葉子為自己編做裙子。」這兩個赤身露體是完全不同的字，第二章的赤身露體是正面的，而第三章所用的字含著咒詛的意味。為什麼說第二章的赤身露體是正面的呢？因為他們當時還沒有犯罪，所以並不覺得羞恥。再來就是，他們中間沒有任何隱藏。今天多少婚姻出問題，都是因為夫妻之間還藏著祕密。
弟兄們，如果你覺得你的妻子不夠好，問題絕對不在你的妻子身上，而是在你自己身上。想想教會也不怎麼完全，主耶穌就用水和道來潔淨教會，使教會沒有玷污和皺紋之類的疾病。若你發現你的妻子滿臉皺紋，那是你這位為人夫的責任，因為你沒有用水和道來潔淨你的妻子。
對我而言，我的妻子是我們家的古董，而我就是那位考古學家，她是神為我預備的珍寶。我們已經相處了四十年，我不曉得前面還有多少個四十年，但是我真相信我們只會更好，因為我們會彼此鼓勵；我也相信，我們會一同進入神所為我們預備的極大享受裡，那就是安息，以此與大家共勉。
(本主日信息講於2013年4月21日，由林清文整理)