靈糧文薈

尊貴百分百

作者：謝宏忠院長
資料來源：週刊 - 1723期 - 2013-03-24出版
文章類別：信仰與靈命
文章主題：天父／上帝|耶穌／基督|聖靈|神的形像|內在生活|生命／品格
關鍵字：尊榮|尊貴|敬拜|順服

教會將二○一三年定為尊貴年，我們要尊崇神，祂配得一切的頌讚、榮耀、尊貴。我們也要尊榮人，因為每個人的頭上都有榮耀尊貴的冠冕。最後，我們要學習尊重自己。我們既是神重價買贖回來的，就永遠是神所愛的兒女。

四年來我們教會走過權柄年、豐富年、智慧年和能力年，今年我們要跨入尊貴年。今天我們要從三方面來看尊貴：尊貴的神、尊貴的人和尊貴的己。
何謂尊貴？「尊貴」的希臘文意思是價值、價格的意思，是人們對人事物的價值判斷。以耶穌為例，耶穌到底值多少錢呢？在祭司長、長老和猶大的眼中，只值三十塊銀子，因為他們商議好用三十塊銀子賣了耶穌。三十塊銀子在當時等於一個奴隸的價錢。但對保羅而言，他以耶穌基督為至寶，是無價之寶，所有東西與耶穌相比都有如糞土，他甚至願意為耶穌殉道。由此可知，對耶穌的價值有不同的評價，對耶穌的反應、態度和關係，就會有很大的落差。
以前保羅對耶穌的評價與當時的宗教領袖一樣，但遇見復活的主後，得著聖靈的啟示，有了一百八十度的改變。因此一個人對人事物的評斷價值，取決於他對這些人事物的經歷。只有在聖靈的幫助下，我們對人事物才會有不一樣的眼光和評價。求聖靈幫助我們看出神、人和自己的尊貴。
一、尊崇尊貴的神
我們的神值多少錢？如果尊貴代表身價，那麼神就是無價，即使用全世界所有的財富也買不起。因為真正的尊貴是買不起的，只能發出頌讚。有一次我在Sogo百貨地下街吃飯，等待電梯時，旁邊有一家義大利名錶專賣店，就進去看了一下。看到一只錶鑲了很多鑽石，就好奇的問它價錢，店員說：「很便宜，100萬而已。」當時的我只能張大嘴巴，驚為天價。使徒約翰被聖靈感動，看見天上的寶座，「又聽見在天上、地上、地底下、滄海裡，和天地間一切所有被造之物，都說：但願頌讚、尊貴、榮耀、權勢都歸給坐寶座的和羔羊，直到永永遠遠！」(啟五13)天地間所有受造物對於神的尊貴，只能張大嘴巴，發出頌讚，將一切榮耀都歸給祂，這是真正的尊貴。世上的千萬名車、貴重的鑽石鑲錶都算不得什麼，因為真正的尊貴是買不起的。
1.神尊貴的四個要素
保羅說：「但願尊貴、榮耀歸與那不能朽壞、不能看見、永世的君王、獨一的神，直到永永遠遠。阿們！」(提前一17)神之所以尊貴有四個要素：(1)不能朽壞。摩西說：「諸山未曾生出，地與世界未曾造成，從亙古到永遠，是神。」(詩九十2)這是強調神的永恆性，也是講到神的不變性。世間的人事物都會改變，凡是有形質的都會朽壞；只有神是不朽壞的，從亙古到永遠都不會改變。(2)不能看見。這是強調神的本質是靈的存在，是我們肉眼無法看到的。雖然聖經記載神曾向一些特定的人顯現，但我們要謹記，我們永遠無法看見全部的神。即使有一天到了天上與神面對面，我們還是無法看見神全部的本體。神是測不透的神，就算集合全世界所有頂尖、有智慧的人要一窺神的全貌，也是不可能的。(3)永世的君王。這是強調神的掌權。但以理說：「至高者在人的國中掌權，要將國賜與誰就賜與誰。」(但四25)世上最偉大的君王也只能統治一個朝代，只有神掌管人類歷史的興衰，祂讓朝代興起，也讓朝代結束。只有祂是永世的君王，祂的國世世代代沒有窮盡，唯有祂配得一切尊崇。(4)獨一的神。這是強調神的獨特性。世上有多神論、泛神論、能量神論等，神卻是獨特的，大衛說：「外邦的神都屬虛無；惟獨耶和華創造諸天。」(詩九十六5)神是創造天地海和其中萬物的神，宇宙萬象都是祂所造，只有這一位創造天地萬有的神是真正的神。
2.尊崇神的三個學習
(1)敬拜祂。敬拜神就是將神所當得的榮耀歸給祂；天上、地上、地底下、滄海裡，天地間一切受造之物都要歸榮耀給祂，因為祂是尊貴的神。而撒但最大的任務就是要竊取神的榮耀(參賽十四13∼14)，撒但用四種方法竊取神的榮耀：(a)讓人造出有形的偶像，將榮耀歸給虛假的偶像。台灣偶像林立，就是撒但的詭計。(b)透過有名望的人。在各行各界有名望的人，很容易高抬自己，忘記有一位比他更高更大的神。獨裁國家的政治領袖和某些宗教團體的最高宗師，在接受群眾夾道歡呼或信眾集體膜拜時，常忘了自己不過是人。(c)透過更高的自我。新紀元運動告訴人，你可以追求生命中更高的自我，在不斷攀升的過程，與宇宙的能量相連結，就會變得像神一樣。(d)透過萬國的榮華。耶穌在曠野受試探時，撒但領祂到一座高山，將地上萬國和萬國的榮華都指給祂看，說：「你若俯伏拜我，我就把這一切都賜給你。」但耶穌回答：「撒但，退去吧！因為經上記著說：當拜主──你的神，單要事奉祂。」(太四9∼10)撒但的試探終告失敗。
(2)順服祂。順服神是出於愛，而不是懼怕。耶穌設立聖餐後，往客西馬尼園的途中，對門徒說：「但要叫世人知道我愛父，並且父怎樣吩咐我，我就怎樣行。」(約十四31)耶穌順服父神的吩咐，是出於對父神的愛。我們若說自己尊崇神，就要效法耶穌，父神怎樣吩咐我們，我們就怎樣行，叫世人知道我們愛父。
馬利亞是我們的好榜樣。當天使對她說她將要懷孕生子，她說：我還沒出嫁，怎能有這事呢？但馬利亞最後仍然順服神，說：「我是主的使女，情願照主的話成就在我身上。」(路一38)並留下傳誦千古的尊主頌：「我的心尊主為大，我靈以神我的救主為樂。」(路一46∼47)不管我們是否真正明白神的心意，當我們因為愛主而選擇順服時，就是尊崇神。
(3)事奉祂。事奉不論大小，只要出於甘心樂意，都是尊崇神。我想到以前讀台大病理研究所博士班時，由於我的研究內容已超過國內指導教授的專業領域，我就申請到美國國家衛生研究院，找一位世界頂尖的血液病理專家指導我。在實驗室裡，他交待我許多要做的事。雖然辛苦，卻是值得，因為想到有一天若能與他一起發表論文，真是與有榮焉。同樣的，神讓我們有機會服事祂，是我們的殊榮。
其實，事奉這位尊貴的神，最大的受益人是我們自己，因為服事尊貴的神，使我們的事奉本身也成為尊貴。每主日，很多人在教會服事神，有作招待的、有指揮交通的、有影音控制的等。從神的眼光看，在台上帶領敬拜和傳講信息是尊貴的事奉，在台下的每一樣服事也同樣是尊貴的，因為我們所事奉的是尊貴的神。
二、尊榮尊貴的人
我們要問同樣的問題，人值多少錢？人也是無價。聖經說：「你叫他比天使微小一點，賜他榮耀尊貴為冠冕，並將你手所造的都派他管理，叫萬物都服在他的腳下。」(來二7∼8)神創造人的時候，賜給人榮耀尊貴為冠冕，因為每個人都是照著神的形像造的，要代表神治理大地。用現在的話說，有些人出生在權貴家庭，我們說他們是含著金湯匙出生的；感謝主，我們大多數人出生時，雖口裡沒有金湯匙，但頭上都有金冠冕。
因此人是何等的尊貴，人的尊貴不會因性別、種族、社會地位、教育水平、財富差異而有所不同。世界以財富、地位、學識等來衡量一個人是否尊貴，沒有一間銀行會發尊榮卡給窮人和街友。但基督徒卻不是這樣，因每個人受造都是尊貴的。因此，在人際互動中，我們要彼此尊榮對方。保羅說：「恭敬人，要彼此推讓。」(羅十二10)恭敬人就是尊榮人的意思，彼此推讓則是講到我們要尊榮對方遠超過尊榮自己。在我們成長過程中，因著所受教育、工作經驗、人際關係等影響，以致我們會按著外貌待人，但保羅說不可如此，我們要彼此尊榮。看到人的第一個念頭就要問：我如何尊榮他。在此也要提醒大家，在尊榮外人的同時，不要忽略尊榮內人。有三種人我們要特別尊榮他們：
1.幫助你的人
沒有人是不需要別人幫助就能長大或成功的。我們身邊都有一些幫助過我們的人，可能是父母、師長、朋友、同學、同事，牧者或小組長、組員等，如果連幫助我們的人都無法尊榮，我們更不可能去尊榮其他的人。以父母為例，十誡第一條人際互動的誡命就是要尊榮父母。因此不論父母好或不好，我們都要尊榮他們，因為沒有他們就沒有我們。
2.不同調的人
我們身邊有很多跟我們不同個性、喜好、想法和作法的人，恩賜也各不相同。一般人都習慣結交氣味相投的人，但聖經告訴我們要尊榮與我們不同調的人。如何尊榮呢？(1)接納彼此的不同。沒有一個人跟別人完全一樣，我們要接納彼此的差異，不要試圖改變別人，乃要彼此接納。(2)看別人比自己強。孔夫子說：「三人行，必有我師。」當我們有這樣的看見並互相學習，我們的生命就會更豐盛。(3)成為別人的祝福。我們要主動關懷、安慰、造就、勸勉那些跟我們不同的人，不因信仰不同而有差別待遇。
3.不可愛的人
這是更不容易的功課，神要我們要去尊榮那些傷害我們的人、虛假的人、犯罪的人、作惡的人等。不過，尊榮不可愛的人不代表尊榮他們的行為或生活方式，我們要像耶穌一樣，愛罪人卻恨惡罪。
當猶大用親嘴的暗號捉拿耶穌時，耶穌對他說：「朋友，你來要做的事，就做吧！」(太廿六50)耶穌稱出賣祂的猶大為朋友，真令我們稀奇和驚訝。耶穌沒有罵猶大：「叛徒！枉費我三年多的時間，投資在你身上。剛才我還為你洗腳，你也領了聖餐，現在竟用如此詭詐的方式出賣我，你真是吃裡扒外，忘恩負義的人！」耶穌的口中沒有怨言，只有恩言。被釘十架時，沒有咒詛釘他的人，反而為他們求情：「父啊，赦免他們，因為他們所做的他們不曉得。」(路廿三34)當彼得抽刀將大祭司僕人的右耳砍下時，耶穌說：「收刀入鞘吧！」並伸手醫好那人的耳朵。我們要效法耶穌，讓每一個不可愛的人成為我們尊榮的對象。我們可以稱這些不可愛的人為恩典人物，因為他們操練我們更深體會神的恩典。
三、尊重尊貴的己
我們不但要看別人為尊貴，也要看自己為尊貴。不只因為我們受造時的尊貴，更因為我們得救後的尊貴。保羅說：「因為你們是重價買來的。所以，要在你們的身子上榮耀神。」(林前六20)在保羅的時代，市場上一個奴隸的價錢大約是三十塊銀子。耶穌為我們的罪死，買贖我們不再作罪的奴僕。耶穌用祂的生命買贖了我們，顯出我們的無價。一個懂得尊重自己的人，一定會用被買贖的身體榮耀神。身體跟肉體不一樣，肉體是邪情私慾，是不好的；身體是好的，是神奇妙的創造，是榮耀尊貴的。
尊重自己也包括要看自己看得合乎中道。保羅說：「我憑著所賜我的恩對你們各人說：不要看自己過於所當看的；要照著神所分給各人信心的大小，看得合乎中道。」(羅十二3)那麼，我們要如何才能看自己不自高也不自卑呢？
1.要知道自己的身分
知道自己的身分，不是知道自己在人面前是怎樣的人，而是知道自己在神面前是怎樣的人。耶穌受洗的時候天開了，聖靈降在祂身上，天上有聲音說：「是我的愛子，我喜悅。」耶穌在神面前的身分是神的愛子，但祂在人面前聽到的話卻是：這不是木匠的兒子耶穌嗎？拿撒勒還能出什麼好東西！祂是被鬼附的！這人從未受過好的教育！耶穌是私生子！祂是貪食好酒之人！如果耶穌都信以為真，一定會憂憤成病。
親愛的弟兄姊妹，讓我們多多聽神對我們所說的話。在我們成長過程中，可能父母、老師、同學會罵我們是笨蛋、無用、沒有價值等，但你不是照人的話來看自己，而是按神的話來看自己，聖經說我們在神面前都是神的愛子，是神所喜悅的，這是我們永遠不會改變的身分。即使我們軟弱跌倒，我們仍是神的愛子，祂喜悅我們。就像浪子回頭的比喻，只要我們願意回轉，慈愛的天父永遠張開雙臂歡迎我們，即使我們又髒又臭，我們的身分也不會失去。
2.要知道自己的命定
當耶穌的母親焦急的尋找祂時，祂說：「豈不知我應當以我父的事為念嗎？」(路二49)耶穌很清楚知道祂來到人間的目的是什麼。每一個神的兒女在神的計劃中，也都有獨特的位置。我們活著不只是為了混一口飯吃，乃是要完成神的計劃。這樣有目標的生命才是有意義的人生。在效法耶穌時，有二方面是我們共同的命定：(1)尋找拯救失喪的人。耶穌說：「人子來了，為要尋找拯救失喪的人。」(2)服事有需要的人。耶穌說：「人子來了是要服事人，而不是受人服事。」不論我們的工作為何，我們都要以此為念。
教會將二○一三年定為尊貴年，我們要尊崇神，祂配得一切的頌讚、榮耀、尊貴。我們在神面前要敬拜祂、順服祂、事奉祂。我們也要尊榮人，因為每個人的頭上都有榮耀尊貴的冠冕，我們要學習接納別人，看別人比自己強，並要成為別人的祝福。我們還要學習尊榮幫助我們的人，甚至那些和我們不同調以及不可愛的人。最後，我們要學習尊重自己。我們既是神重價買贖回來的，就永遠是神所愛的兒女。我們要以父的事為念，不再以自己的事為念。這樣我們就能成為尊貴百分百的人。
(本主日信息講於2013年1月6日，由陳玉嬌整理)