主題精選
由普珥日談反閃主義
作者：喬美倫
資料來源：週刊 - 1719期 - 2013-02-24出版
文章類別：教會與國度
文章主題：聖經真理|節慶/特會
關鍵字：普珥節|聖經史地|國度
在歐洲歷史中，反閃主義的鄙視與排斥在歐洲根深柢固，其中所夾帶著的是濃厚的消滅猶太民族的敵意。這是出於仇敵對上帝普世救恩計劃的攔阻與敵擋。
什麼是反閃主義
反閃主義(Anti-Semitism)一詞最早由一八七九年德國記者威廉馬爾（Wilhelm Marr）所創，日後變成反猶主義的代名詞，也成為納粹主張種族優越理論的根源。在歐洲歷史中，反閃主義的鄙視與排斥在歐洲根深柢固，不但跨越羅馬帝國、十字軍東征、納粹屠殺六百萬猶太人，更在今天的歐洲、美洲與伊斯蘭世界繼續延燒，其中所夾帶著的是濃厚的消滅猶太民族的敵意。
最早的反閃主義
遠自出埃及時代，猶太民族的滅族危機即已開始，這是出於仇敵對上帝普世救恩計劃的攔阻與敵擋。當人類在伊甸園中失去上帝親密同在與管理者的榮耀時，仇敵即奪取了管理大地的權柄，但牠最怕的是上帝對人類的應許：「女人的後裔將要傷蛇的頭」(參創三15)。這裡女人的後裔是指將來要出於人類的一位，他將把人類的治權重新由撒但手中奪回，交予上帝手中，這位「女人的後裔」、「閃的後裔」(參創九26) 、「亞伯拉罕的後裔」(參創廿二18)、「猶大的掌權者」(參創四十九10)，以及日後所謂的「大衛的子孫」(參撒下七16)，所指的都是即將來到的彌賽亞，是替人類由撒但手中重奪治權的一位。因此在以色列的歷史中，我們不難看見這個民族為了要孕育彌賽亞，而屢遭滅族的危機。正如啟示錄十二章中龍等著要吞吃象徵以色列的婦人的孩子一樣，撒但世世代代要滅絕彌賽亞出世的譜系路線。於是該隱殺了亞伯，法老與亞比米勒強取了撒萊，摩西時代的男嬰幾乎被殺盡，以色列民族為了孕育彌賽亞而「在生產的艱難中疼痛呼叫」(啟十二2)。其中最著名的就是以斯帖記中，哈曼要在普珥日殺盡猶太人的歷史。
普珥日對猶太人的意義
以斯帖記的背景時值主前五世紀，猶太人已被擄到兩河流域(今伊拉克)，當時世界的霸權正是波斯(今伊朗)，亞哈隨魯王娶了猶太女子以斯帖為妻，她卻隱藏了自己的身份。當朝的權臣為亞甲族的哈曼(亞甲族即掃羅時代未滅的亞瑪力人，曾在以色列人出埃及時企圖滅絕他們)，因為以斯帖的堂兄末底改不向他跪拜，而企圖將猶太人滅族。哈曼在向波斯王進言時，說了一段話，堪稱反閃主義的根源：「有一種民散居在王國各省的民中，他們的律例與萬民的律例不同，也不守王的律例，所以容留他們與王無益，王若以為美，請下旨意滅絕他們。」(帖四8∼9)當時哈曼掣籤，在當時的正月(尼散月，陽曆三∼四月)，掣出要在該年的十二月(亞達月，陽曆二∼三月)，也就是掣籤十一個月之後的十三日，要將猶太人「全然剪除，殺戮滅絕，並奪他們的財為掠物。」(帖三13)所掣的籤就叫作「普珥」。
以斯帖記是舊約中唯一沒有提到上帝一詞的書卷，但卻處處看到上帝的手在其間，因有太多巧妙：以斯帖剛好是皇后，末底改剛好救了亞哈隨魯王，而王又剛好睡不著而讀到這段記載(帖六1∼2)，因此結局是原本對猶太人而言是被滅的「普珥」，卻成了他們得以反擊他們敵人的「普珥」，而且可以兩倍的還報他們的敵人(帖九17)，從此猶太人守亞達月的十四、十五兩日為「普珥日」，設宴歡慶、彼此饋禮。「普珥日」成了猶太人逢凶化吉的記號。
今日的猶太人仍守「普珥日」。猶太人通常在普珥日頌讀以斯帖記，每當讀到哈曼的名字時，眾人就拍掌跺腳，發出吵雜聲以示反感；他們也在這個日子互送禮物，或贈送給窮人；他們也在普珥日早晨吃一種叫Hamantashen的三角餅，中間包以罌粟仔醬，三角形象徵哈曼戴了一頂三角的帽子。
目前的反閃主義與我們的立場
我們並不能以為以色列建國之後，反閃主義即已消失，相反的，近年來在歐美及國際間死灰復燃，阿拉伯國家更成為新的反猶主軸。伊朗總統即揚言要使以色列消失於世界地圖中，並認為消滅以色列是阿拉伯世界的責任。
面對難解的歷史糾結，與看似無解的中東現況，究竟現代的基督徒要用什麼樣的眼光來看待猶太這個民族？這與我們回傳福音與等候主再來，又有什麼密切的關係？
首先，我們知道戰後的基督教開始有了新方向，神學家嚐試與猶太教對話，尋找雙方的共同基點；更多的基督徒開始向猶太人傳福音；代禱者為西方世界在二戰中對猶太民族被毀滅的不聞不問認同性悔改認罪；許多福音團體協助各地的猶太人回歸以色列等等。我們相信這是正確的方向，上帝的選民與上帝所揀選的土地再次結合，是上帝之約的成就。但是我們也不可忽視，上帝選民得以在上帝揀選土地上享安息的前提，是他們轉向他們的彌賽亞，在舊約先知的預言中，安享土地永遠與彌賽亞掌權緊緊連在一起。
因此除了悔改並跳脫教會在西方歷史中的反閃主義，認同並協助猶太人回歸故土，更重要的是，為全球分散在各處的猶太人禱告，讓普珥日對他們而言，不僅是逃脫災難生命倖存的象徵，更是重返上帝恩寵，得蒙救贖的標記。
以色列的命運與萬國是彼此相連的，外邦人數目的滿足與以色列的重新接枝是同時完成的，福音回傳耶路撒冷才是直到地極，是教會迎接基督再來的唯一條件。
今年的普珥日(2013年2/24、2/25)，讓我們來為我們屬靈的長兄禱告，是歸回父懷抱的時候了！
(作者為靈糧國度領袖學院和靈糧教牧宣教神學院副院長、生命培訓學院院長)
