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主題精選

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推喇奴學房——宣教行動中話語的能力

在保羅的宣教之旅中，除了我們所熟知在各處傳福音，建立教會是他的主要工作之外，在各地設立教導神話語的中心，也是他的工作重心之一。

「耶穌進前來，對他們說：『天上地下所有的權柄都賜給我了。所以，你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗。凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。』」(太廿八18～20)

這是耶穌在頒佈祂的大使命時，要門徒作的三件事：傳福音、牧養、教導。初代教會開始對外宣教之後，這三件事也都交互出現。其中的代表人物是保羅。

在保羅的宣教之旅中，除了我們所熟知在各處傳福音，建立教會是他的主要工作之外，在各地設立教導神話語的中心，也是他的工作重心之一。

「保羅進會堂，放膽講道，一連三個月，辯論神國的事，勸化眾人。後來，有些人心裏剛硬不信，在眾人面前毀謗這道，保羅就離開他們，也叫門徒與他們分離，便在推喇奴的學房天天辯論。這樣有兩年之久，叫一切住在亞細亞的，無論是猶太人，是希臘人，都聽見主的道。」(徒十九8～10)

這段經文大概可以說是保羅在宣教站設立教學中心的典範，「推喇奴的學房」也成了宣教行動中的教學事工的代名詞。

拓展宣教的事工，大概可以分為下面幾個階段：

一、禱告先鋒：禱告先鋒包括在本教會禱告、在當地行走禱告、探勘性質的走禱、以及持續不斷的為宣教士與宣教事工守望。

二、個別傳福音或藉事業體傳福音：我們傳統觀念認為，宣教事工往往以宣教士居住在某一地點與當地人接觸的方式傳福音，近年發展藉事業體傳福音。其實回顧宣教歷史，我們會發現早在十六世紀，傳教士們就是藉著事業體進入許多蠻荒地區，不但藉專業祝福當地，也將福音傳佈進去。

三、培訓事工接踵而來：一旦有了新信徒，最需要的就是培訓事工，早期宣教士藉著查經班、工人訓練，最後以神學教育來栽培當地領袖。

四、協助當地教會自立：待工人訓練起來，就可以有形有體的來建造本土化的教會，讓本地領袖起來牧養本地教會。

翻看宣教歷史，不外乎這幾個步驟。

我們教會在宣教的進程中，也不斷提供當地領袖訓練的機制。例如在泰北設立神學院，在一些有福音聚點的地方，生命培訓學校也成為他們栽培領袖的機制。即便在台灣的本地拓植中，生培與神學院的拓植科，也都是栽培帶職與全職領袖的好工具。許多偏遠地區的牧者都說是我們的「愛用者」。

我自己的夢想，就是全球的靈糧教會，都在各方面受到完整的權能宣教的教育，將來無論在任何地區，與各處來的同工重新組合，都可以像IKEA的傢俱一樣，快速重新組合為新團隊，因為組裝規格一致。

這就是教導事工對宣教所能盡的一份力量，參與在上帝賦予教會的宣教使命與恩膏之中，將上帝話語的大能釋放出來，成為一個前進的能力。

(作者為靈糧國度領袖學院副院長、靈糧教牧宣教神學院副院長、生命培訓學院院長)

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