主題精選
三種聲音
作者：鄭昌國牧師
資料來源：週刊 - 1500期 - 2008-12-14出版
文章類別：信仰與靈命
文章主題：聖靈|聖經／真理|福音/佈道
關鍵字：傳福音|真理|聖靈
這三種聲音，分別來自天上地獄和人間，帶給我們的卻是同一個信息──要把握機會傳福音。
我們都需要學習聆聽神的聲音。今天我們要聽什麼呢？在聖經中記載了三種聲音，一處是在舊約，兩處是在新約，第一是天上來的聲音，第二是地獄來的聲音，第三是人間來的聲音；雖然來自不同的地方，然而這三種聲音所說的都是同一件事。讓我們學習聽這三種聲音。
一、天上來的聲音(賽六1∼8)
以賽亞書六章一節到八節：「當烏西雅王崩的那年，我見主坐在高高的寶座上。祂的衣裳垂下，遮滿聖殿。其上有撒拉弗侍立，各有六個翅膀：用兩個翅膀遮臉，兩個翅膀遮腳，兩個翅膀飛翔；彼此呼喊說：聖哉！聖哉！聖哉！萬軍之耶和華；祂的榮光充滿全地！因呼喊者的聲音，門檻的根基震動，殿充滿了煙雲。那時我說：『禍哉！我滅亡了！因為我是嘴唇不潔的人，又住在嘴唇不潔的民中，又因我眼見大君王─萬軍之耶和華。』有一撒拉弗飛到我跟前，手裡拿著紅炭，是用火剪從壇上取下來的，將炭沾我的口，說：『看哪，這炭沾了你的嘴，你的罪孽便除掉，你的罪惡就赦免了。』我又聽見主的聲音說：『我可以差遣誰呢？誰肯為我們去呢？』我說：『我在這裡，請差遣我！』」
這是先知以賽亞蒙神呼召的記載。當時神讓他看見異象，也聽見一個從天上來的聲音，就是第八節所記載的，主的聲音說：「我可以差遣誰呢？誰肯為我們去呢？」在這之前他曾經聽到眾撒拉弗呼喊的聲音，但這次不一樣，這次是主自己的聲音，主自己在說話。
這個天上來的聲音告訴我們，神關心世上的人，就是以賽亞所說那些嘴唇不潔的人。我們很容易以嘴唇犯罪，我們有誰從來沒有說過一句錯話？──傷害人的話、羞辱神的話。我們都曾經以口犯罪，我們都是嘴唇不潔的人。當以賽亞向神認罪的時候，神就赦免他，並且呼召他。在我們周圍還有很多嘴唇不潔的人，誰要拯救那些在罪惡痛苦中的人呢？神愛他們，神不甘心看他們受苦，因為他們都有永遠的靈魂。
這裡有一件很奇妙的事，神有那麼多的天使天軍可以接受祂的吩咐差遣，為什麼祂只要差遣人呢？天使都絕對的順服，神可以轉眼之間把福音傳遍天下，可是神要差遣人去拯救人，而非差遣撒拉弗天使去傳福音。
傳福音的工作是神專門特別保留給人去做的，而神所差遣的人必須有兩個條件：第一，這個人的罪必須先得到赦免，沒有得救的人怎麼能夠傳福音呢？唯獨一個信了耶穌，被赦得到拯救的人，一方面親身體會到神的恩典，另一方面能夠真正設身處地的同情那些在罪惡痛苦中的人，是最好、最合宜傳福音的人。
第二，這個人必須願意被神差遣。神不勉強人，神說「我可以差遣誰呢？誰肯為我們去呢？」這不是說誰能？誰合格？誰夠資格？神不是這樣說，神只是說誰肯。假如問誰能，我們很多人大概會覺得自己不合格。但是這裡告訴我們，只要你願意，你就可以。我們有沒有聽見這個天上來的聲音呢？
十二月有很多的福音行動，教會做了很週全的安排，現在所需要的就是誰肯！誰肯去請人來？誰肯帶領人來聽福音？你肯嗎？這是「天上來的聲音」。
二、地獄來的聲音(路十六19∼31)
我們思想「地獄來的聲音」。在路加福音十六章19∼31節，記載一個故事，講到一個財主和一個討飯的拉撒路的故事：「有一個財主穿著紫色袍和細麻布衣服，天天奢華宴樂。又有一個討飯的，名叫拉撒路，渾身生瘡，被人放在財主門口，要得財主桌子上掉下來的零碎充飢；並且狗來舔他的瘡。後來那討飯的死了，被天使帶去放在亞伯拉罕的懷裡。財主也死了，並且埋葬了。他在陰間受痛苦，舉目遠遠地望見亞伯拉罕，又望見拉撒路在他懷裡，就喊著說：『我祖亞伯拉罕哪，可憐我吧！打發拉撒路來，用指頭尖蘸點水，涼涼我的舌頭；因為我在這火焰裡，極其痛苦。』亞伯拉罕說：『兒啊，你該回想你生前享過福，拉撒路也受過苦；如今他在這裡得安慰，你倒受痛苦。不但這樣，並且在你我之間，有深淵限定，以致人要從這邊過到你們那邊是不能的；要從那邊過到我們這邊也是不能的。』財主說：『我祖啊！既是這樣，求你打發拉撒路到我父家去；因為我還有五個弟兄，他可以對他們作見證，免得他們也來到這痛苦的地方。』亞伯拉罕說：『他們有摩西和先知的話可以聽從。』他說：『我祖亞伯拉罕哪，不是的，若有一個從死裡復活的，到他們那裡去的，他們必要悔改。』亞伯拉罕說：『若不聽從摩西和先知的話，就是有一個從死裡復活的，他們也是不聽勸。』」
你會不會覺得這段聖經很奇特呢？聖經記載拉撒路有名字，是個討飯的，而財主竟然沒有名字。前陣子大企業家王永慶去世，大家雖然不是台塑員工，但都知道，而在山區有一個乞丐去世了，誰會知道他的名字？聖經記載的和我們看重的不一樣，從來不以生前的光景來判斷一個人。財主和拉撒路，他們今生和死後的情形都有強烈的對比。一個生前享福、吃得好穿得好，另外一個不但沒得吃，渾身還生瘡，連狗都來舔他的瘡，這是強烈的對比。
從經文中我們看到他們死後，也是強烈的對比。在這段經文裡面，四次提到痛苦，講到這個生前享福的財主，死了以後到了一個非常痛苦的地方，他喊叫說我在火焰中極其痛苦！他遠遠的看見亞伯拉罕，看見拉撒路在他的懷裡，他就喊：我祖亞伯拉罕哪，請你打發拉撒路到我這來，用指頭尖蘸點水，涼涼我的舌頭。他只要一滴水，請問一滴水在火焰裡有什麼用呢？就算有一杯水都沒有用，可是他只要一滴水。
有人解釋說：財主落在那種地方，一定很想找出路，不管繞多大的圈子都願意付出代價，只希望能到另一邊去。可是他找來找去找不到那條路，現在看見亞伯拉罕和拉撒路，他就說「請你打發拉撒路來」，心想若是拉撒路真的來了，就可以跟著他離開這個痛苦的地方。可是亞伯拉罕跟他說，你我之間有深淵隔著，人從這邊想到那邊是不能的，人要從那邊到我們這邊也是不能的。這就是告訴我們，我們還活著的時候有很好的機會接受這個救恩，一但離開世間，就再沒有這個機會了。你離開世界的那刻，就決定了永遠的命運。
這個財主有點絕望，可是他立刻就想到，他在世界上還有五個弟兄，於是他說：你快點打發人去傳福音給那活著的、還有機會聽福音、還可能得救的人，讓他們不要像我一樣，來到這麼痛苦的地方！可是他這樣的請求也被拒絕了。地獄來的聲音是什麼呢？就是：我還有那些弟兄啊！有什麼人傳福音給他們？我真不願意他們也來到這個受苦的地方。
三、人間來的聲音(徒八26∼40)
使徒行傳八章26∼40節，講到傳福音的腓利：「有主的一個使者對腓利說：『起來！向南走，往那從耶路撒冷下迦薩的路上去。』那路是曠野。腓利就起身去了，不料，有一個衣索匹亞人，是個有大權的太監，在衣索匹亞女王甘大基的手下總管銀庫，他上耶路撒冷禮拜去了。現在回來，在車上坐著，念先知以賽亞的書。聖靈對腓利說：『你去！貼近那車走。』腓利就跑到太監那裡，聽見他念先知以賽亞的書，便問他說：『你所念的，你明白嗎？』他說：『沒有人指教我，怎能明白呢？』於是請腓利上車，與他同坐。他所念的那段經，說：他像羊被牽到宰殺之地，又像羊羔在剪毛的人手下無聲；他也是這樣不開口。他卑微的時候，人不按公義審判他；誰能述說他的世代？因為他的生命從地上奪去。太監對腓利說：『請問，先知說這話是指著誰？是指著自己呢？是指著別人呢？』腓利就開口從這經上起，對他傳講耶穌。二人正往前走，到了有水的地方，太監說：『看哪，這裡有水，我受洗有甚麼妨礙呢？』於是吩咐車站住，腓利和太監二人同下水裡去，腓利就給他施洗。從水裡上來，主的靈把腓利提了去，太監也不再見他了，就歡歡喜喜地走路。後來有人在亞鎖都遇見腓利；他走遍那地方，在各城宣傳福音，直到凱撒利亞。」
腓利就是代表你我，我們這些應該傳福音的基督徒；另外是尋求福音的人，就是那個太監，這是代表我們周圍還有千千萬萬在教會門外的家人、朋友、同事、同學。腓利在野外行走的時候，剛好就遇見那位太監坐在車內讀聖經。那位太監是一個很渴慕的人，他從非洲到耶路撒冷去作禮拜，回家的時候，買了一本最厚的聖經「以賽亞書」，而且在回家的路上就已經讀到五十三章了，然而儘管是這麼渴慕，他卻還沒有得救。所以腓利問：「你所讀的你明白嗎？」他說：「沒有人告訴我，我怎麼明白呢？」誰可以使他明白？就是你我基督徒。我們的親戚朋友，不論他們多麼渴慕，若沒有人告訴他們，他們怎麼能夠明白呢？這就是從人間來的聲音。
諸位弟兄姊妹們，你們今天聽見神的聲音了嗎？這三種聲音，分別來自天上地獄和人間，帶給我們的卻是同一個信息──要把握機會傳福音。神吩咐我們傳福音；已經死的人，希望我們傳福音給活人；還活著的人，則正等待我們傳福音。現在就是一年裡面最好傳福音的時間。
你們要去
馬可福音十六章，主耶穌說：「你們往普天下去，傳福音給萬民聽。」先前祂還責備門徒不信，信心軟弱，卻馬上就委以重任，這真是太稀奇了。這給我們很大的鼓勵，雖然我們知道自己不配，我們虧欠神，我們可能是永遠不夠資格服事神，像當年的門徒一樣，可是主耶穌責備他們以後，他們一悔改，祂馬上就差遺他們，讓他們去做天國的大使。
馬太福音廿八章那段聖經更是精彩，耶穌宣告：「天上地上所有的權柄都賜給我了！」這告訴我們基督徒傳福音的時候要有膽量，因為我們知道誰在掌管這一切，知道最後的勝利是屬於神的。傳福音的工作雖然是困難的，可是最後「一定」是勝利的，天堂的座位「一定」是坐滿的，假如我們今天跟祂一起勞苦，將來就能分享祂的快樂和勝利，我們願意參加嗎？
馬太福音第廿章又講到：天國好像葡萄園的主人出去雇工人進他的葡萄園工作，沒想到早晨也雇人，中午也雇，下午黃昏的時候還在雇人。他說，你們這些人怎麼整天都閒站在這呢？今天有很多的基督徒也是這樣，沒有參與主的聖工，就是整天閒站著。早晨中午黃昏，也可以譬喻我們的一生，有些人還年輕，你的時間是上午，有些人已經到了卅五歲了，已經活了一半了；還有些人的年齡已經到黃昏的時候了，還要等到幾時才事奉神呢？
把握機會
詩篇九十篇10節說:「我們一生的年日是七十歲，若是強壯可到八十歲。」七十歲以上的人，好像打籃球在終場結束時，進入延長賽，再增加五分鐘；神給長壽的人特別的時間，因為還有很多工作沒做完，所以給你延長賽，讓你把握最後的五分鐘——衝刺，為神得分。神一直給我們機會，神從來不勉強我們。雅歌書中重覆出現：「不要驚動、不要叫醒我所親愛的」，最後一句話是：「等他自己情願。」神一直在等我們弟兄姊妹自己情願！神多麼盼望我們長進啊！可是祂不勉強我們；祂多麼盼望我們天天進入內室去親近祂，可是祂不勉強我們；神多麼盼望我們進入葡萄園去事奉祂，可是祂從來都不勉強我們。祂不勉強人信靠祂；信靠祂的人，祂也不勉強人事奉祂。祂只是用祂的愛激勵我們，鼓勵我們，用祂的愛吸引我們——用祂的慈繩愛索綁住我們，讓我們自己願意為主而作。你知道嗎，神存心忍耐，一直等你等到今天，你要祂等到幾時呢？
詩篇九十篇10節說:「我們一生的年日是七十歲，若是強壯可到八十歲；但其中所矜誇的不過是勞苦愁煩，轉眼成空，我們便如飛而去。」不要說平凡像你我一樣，就是像王永慶這樣成功、家財萬貫、家喻戶曉的人，他也是勞苦愁煩，轉眼成空，便如飛而去。這個世上我們能夠抓住什麼呢?你今天聽見了這三種聲音嗎？你願意怎麼樣回應神的聲音呢？
（鄭昌國牧師於1970∼1977年擔任台北靈糧堂主任牧師，本信息講於
