主題精選
從使徒的角色與責任來看教會的建造與宣教植堂
作者：口述◎區永亮 整理◎汪于茹
資料來源：期刊 - 2012秋季號 - 2012-07-08出版
文章類別：教會與國度
文章主題：牧養/裝備|恩賜與事奉|教會建造/增長|宣教|復興/轉化
關鍵字：大使命|宣教|突破|轉化|使徒|教會建造|創新
使徒基本上是做突破的工作，在那地帶來新事，興起原本沒有的事工；最後帶來地的轉化，恢復神原先交付我們治理這地的責任。
現今這個時代，雖沒有主耶穌當時的「使徒」，但是使徒的功能仍繼續發生在教會中。從五重職事的功能來看，使徒應該擔負的責任，或是應該帶出的結果可以從很多角度來討論，但有兩個角度與教會的運作很有關係。
一、使徒建造教會成為靈宮
「這樣，你們不再作外人和客旅，是與聖徒同國，是神家裏的人了；並且被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶穌自己為房角石，各房靠祂聯絡得合式，漸漸成為主的聖殿。你們也靠祂同被建造，成為神藉著聖靈居住的所在。」(弗二19～22)
使徒很重要的責任之一是要建造教會成為一個靈宮，如經文所說，漸漸成為主的殿，也就是聖靈居住的殿。這是我很大的一個負擔。
1.與基督關係親密
我們要先明白使徒、先知與主耶穌的關係。教會以基督為房角石，建造在使徒和先知的根基上，而使徒與先知所思想、所領受的，是要把人帶到基督裡，在基督裡面來建造。換句話說，在整個建造的過程中，使徒、先知應該跟主耶穌有最親密的關係。
使徒、先知必須明白聖經，而且持守住聖經。使徒對神的真理是很執著的，他們持守真理，所以當教會行的不對、離開真理時，他們會以使徒的權柄導正。當神的百姓離開了神的心意時，先知就起來發聲，若教會再不悔改，神的審判就會臨到。其實使徒、先知都有一個很重要的功能，就是讓教會走在神的心意中。因此從五重職事這個角度來講，不僅是講究使徒、先知對於聖經的認識，還需要對主有親身的經歷，包括在異象中看到神、在生活中聆聽神、甚至有神蹟奇事發生來印證他們所持守的真理。
2.房角石——基督
房角石很重要的功能是訂定房子的方位。兩面牆接在房角石上的角度，就定了整個房子的方向。房角石也是最大、最重的石頭，決定了房子可以蓋多大、多高。房角石是向東建造，房子就向東，房角石大，房子就可以蓋得大。以前沒有鋼筋水泥，當有地震或風吹雨打時，如果房角石很小，整個房子會晃動；若房角石夠大而不會搖動，房子才會穩。所以整間房子都要跟房角石靠的很緊密。
而房角石(基督)的性質是透過根基(使徒、先知)在建造當中顯明出來，因為他們彼此的關係緊密。
3.建造教會的目的
從以上兩點我們知道，這樣的建造只有一個最終的目的，就是成為主的殿，也就是聖靈運行的地方，是聖靈居住所在。「各房靠祂聯絡得合式，漸漸成為主的聖殿。你們也靠祂同被建造，成為神藉著聖靈居住的所在。」(弗二21～22)
建造教會時，神的話語非常重要。我們必須明白神的話，整個教會都要走在神的話語中。同時每位弟兄姊妹的心中除了清楚神的話之外，還必須真實的經歷神；這就跟禱告有關係了。
(1)禱告是神的旨意成就
教會是禱告的殿。禱告絕不只是因為我們有需要，向神求到一個程度，神照著我們的需要給我們。禱告不是改變神的想法，而是我們藉著禱告，謙卑等候神，讓祂來改變我們的想法。可能剛開始我們的確帶著需要來到神面前，也迫切禱告，希望神能成就；但若我們的祈求跟神的想法不一樣時，最後是神的想法勝過我們的想法。這是很重要的禱告態度：是聖靈來運行，而不是我們要聖靈做什麼；是神在我們身上作主，因為我們的身子也是神的殿(參林前六19)。
有時我們的思想最先可能不清楚或不正確，但藉著禱告，漸漸地明白了神的心意，聽到神的聲音，我們就調整自己的光景，最後神的旨意就行在我們當中。
(2)禱告帶出神的同在
當我們尋求神的心意，並且調整我們的態度，就帶出神的同在，神的旨意也向我們顯明。我今年第一次帶全教會禱告會時提到，禱告會並不是為了要來參加的人多，也不是因為我們禱告的多，神一定得垂聽我們的禱告。禱告乃是相信神因著我們有渴慕尋求祂的心，所以祂樂意來到我們的當中。
一般人認為主任牧師就是使徒的職分，其實不一定。當五重職事更成熟時，主任牧師可能是五重職事其中之一。但是我目前站在一個主任牧師的角度，也站在使徒的角度，很重要的一個責任是要把教會的禱告事工建立起來，就是整個教會的弟兄姊妹要成為禱告的殿，成為神可以居住、聖靈可以運行的地方。所以我不僅得要求自己對神的話語很準確，把弟兄姊妹帶到真理的裡面；另一個重要的責任，是要把弟兄姊妹帶到與主面對面的屬靈實際經驗裡，好叫弟兄姊妹藉著禱告、敬拜、讚美等，自然而然成為主的殿，以至於聖靈可以住在我們當中，進而感動、帶領並使用我們。
感謝主，每個月一次的全教會禱告，在敬拜方式、聚會的內容有突破。而且一些連線的福音中心和分堂，不論在哪一個城市，弟兄姊妹等候、仰望、追求時，很明顯地更深經歷主的同在。五月份的禱告會結束後，有好幾位弟兄姊妹告訴我，大家都還留在教會，沒有回家；因為他們還在享受神的同在，還在談論神的同在。我相信這是一個突破。但從另一個角度，這只是恢復，因為聖殿本來就是禱告的殿。
二、使徒與宣教
「在安提阿的教會中，有幾位先知和教師，就是巴拿巴和稱呼尼結的西面、古利奈人路求，與分封之王希律同養的馬念，並掃羅。他們事奉主、禁食的時候，聖靈說：『要為我分派巴拿巴和掃羅，去做我召他們所做的工。』於是禁食禱告，按手在他們頭上，就打發他們去了。」(徒十三1～3)
當有人到安提阿去傳福音，就有很多人信了主，於是耶路撒冷教會就派巴拿巴過去。巴拿巴是牧師的職分，他「勸勉眾人，立定心志，恆久靠主……於是有許多人歸服了主。」(徒十一23~24)。巴拿巴又找了掃羅來，「他們足有一年的工夫和教會一同聚集，教訓了許多人。」(徒十一26)我們可以很明顯地看到保羅是教師的職分。有了傳福音的、牧師、教師，門徒就產生極大的改變，所以「門徒稱為『基督徒』是從安提阿起首。」(徒十一26)過了一陣子以後，先知也在他們當中，而先知跟教師一起禱告時，聖靈要教會差派巴拿巴跟保羅出去，他們就成為使徒(參徒十三1～3)。於是五重職事就自然產生了。
1.將神國向外拓展
使徒跟宣教兩者是分不開的，使徒很重要的責任是要把神的國向外推展。因此使徒在教會的宣教與植堂要擔負一個很大的責任。
原本巴拿巴是牧師，保羅是教師，但是當他們被差派出去的時候，除了他們所擁有的恩賜以外，還帶出使徒的職分。當聖靈差派他們出去，按手在他們頭上，不僅領受了清楚的使命，而且也領受了權柄跟能力，也就是宣教的恩膏，或者說是使徒的恩膏。使徒帶著神給他的權柄、能力，在教會的支持下，就出去把福音帶到還沒有聽聞的地方，並且在那裡建立教會。所以接下來在使徒行傳中，我們看到他們走到哪就在那裡宣教，並且建立教會。
2.面對屬靈爭戰
當使徒出去宣教，到那些還沒有聽聞福音的地方，聖經說這世界「都臥在那惡者手下」(約壹五19)，所以他們一定會面對屬靈的爭戰，因此許多的神蹟奇事就發生在整個宣教的旅程當中。
3.帶出使徒團隊
當保羅在一個地方做完他的工作，繼續往前走時，他需要興起當地的人或留下一些他所帶來的人，好叫這地方的服事不致中斷，所以他一定會帶出一個使徒的團隊。使徒團隊不能夠開拓一間教會後就不管，所以保羅的宣教旅程一次又一次重複所去過的地方，就是為了堅固所建立的教會，甚至處理教會發生的問題。
無論面對屬靈的爭戰，或是處理教會的問題，都需要屬靈的權柄。所以使徒基本上是做突破的工作，在那地帶來新事，興起原本沒有的事工；最後帶來地的轉化，恢復神原先交付我們治理這地的責任。
4.現階段教會的宣教植堂事工
目前教會的宣教植堂事工的範圍相當的廣泛，所以當我接了主任牧師以後，先整合教會內部事工與福音外展，現在要更進一步發展宣教植堂事工。宣教所帶出來的植堂可分成兩個部份：福音中心與分堂。但是，我所提的「分堂」，跟以前我們觀念中的分堂並不完全一樣。
(1)福音中心
為了轉化大台北地區，我們幾年前開始設立福音中心，到現在已有十七個福音中心，是針對不同的地區、族群設立。這些福音中心跟母堂關係緊密，母堂有責任讓每個福音中心都成為聖靈居住的殿，好叫聖靈充滿他們，而且透過他們行大事。這幾年來，福音中心總共增加了二千人，讓我們看到這個方式的果效。
(2)新的「分堂」關係
開拓新的事工是很困難的，因此解決之道是連結於母堂。我們看到雖然保羅是從安提阿被差派出去，但他們會回到耶路撒冷，再到安提阿。因為他們把資訊帶回到母堂(耶路撒冷)，也把母堂的資訊帶給分堂(安提阿)和所拓植的分堂。從某個角度，這是一個網絡。目前我們雖然有很多的分堂，但我們跟分堂的關係不夠緊密，分堂有困難我們可能不知道；他們遇到問題也不見得一定會找我們。因此接下來我們所要開拓的「分堂」，是跟母堂分不開的，都是從母堂延伸出去的。但是不論是福音中心或「分堂」，也會有她的獨立性、自主性。
所以一種宣教植堂──福音中心，是為了轉化大台北；另外一種宣教植堂──「分堂」，是離開台北市，甚至離開台灣到世界各地。雖然兩種模式不太一樣，但精神是一樣的，都是由使徒團隊帶領去突破，遮蓋他們，保護、供應、教導他們。這就是保羅所做的工作。保羅開拓了很多教會，常常派他的團隊去看他們；使徒的團隊就把這些網絡連結在一起。所以現在宣教植堂事工由葉嶺楠牧師和謝明宏牧師分工，他們各自掌管不同的區域，每星期與各個地方連絡，遇到問題就去解決。慢慢地，不論是泰北的、緬甸的、以及其他海內外的據點，我們都要連結在一起，不管距離再遠，有問題我們就去協助；我認為這才是使徒在宣教植堂方面應有的觀念和責任。
感謝主，我們教會是一個禱告的教會，也是宣教的教會，讓我們再次的承擔這兩個很重要的使命。我希望在接下來幾年，能夠帶出更明顯的果效，好叫教會真正的往前走──不只是人數增多、地方變大，乃是更要有神的同在，以及神差遣我們、賦予我們的使命──宣教植堂，使福音傳到地極。
(作者為台北靈糧堂主任牧師)
