主題精選
持守在神的同在中
作者：區永亮牧師
資料來源：週刊 - 1685期 - 2012-07-01出版
文章類別：信仰與靈命
文章主題：天父／上帝|耶穌／基督|聖靈|聖經真理|內在生活|生命／品格|禱告／醫治|復興/轉化
關鍵字：敬拜|真理教導|神的應許|禱告|築壇|親近神|讀經
我們必須要有真實的敬拜；有了神的話語，還得讓神的話語落實在我們的生活中；除此之外，我們還得讓聖靈大大的澆灌和大大的充滿。若以上這三方面都俱備了，神的靈自然會在教會作成祂要完成的工。
從我一九九六年回台灣到二○○四年，我感受到神要使教會剛強、豐富、有所預備；之後戴冕恩牧師帶來合一的信息，四、五年前，神又差慕約翰牧師提醒我們要多讀神的話語，並帶來轉化的信息。「合一」與「轉化」這兩件事就像火車的兩條軌道般，相信在這兩條軌道同時併行之下，二○一五年台灣必有極大的突破。近幾年來，很多人都說台灣教會必成為一艘普世宣教的航空母艦，勉勵大家繼續與神同行，因為惟有持守在神的同在中，事情才能成就。
約書亞記八章30∼35節所描述的內容，也曾出現在申命記廿七章中，提到當時摩西吩咐約書亞和以色列人，進入迦南地後所要做的事。約書亞和以色列百姓進入迦南地不久，馬上照著神藉著摩西所吩咐的去行。
一、真實的敬拜是神對祂子民的期待
1.築壇是生活中凡事之首
創世記記載亞伯蘭曾在艾城與伯特利之間、示劍和希伯崙這些地方築過壇，神將這些地賜給亞伯蘭為業。在約書亞的時代，這幾個城市也成為以色列人在迦南地的中心。
「那時，約書亞在以巴路山上為耶和華──以色列的神築一座壇。」(書八30) 在人看來，耶利哥城是一座難以攻下的城，但因為約書亞和以色列人照著神的吩咐，滿有神的同在，所以輕而易舉地完成任務；可是看似極易攻取的艾城卻出乎意料的慘敗，只因一人違悖神的吩咐，拿了當滅之物。
「當滅之物」的原文有奉獻的意思，而且是完全奉獻給神，不是給人的。由此可見，雖然只有一個人不順服，卻大大影響了神的賜福。
神的造訪與神的同在是有分別的。我絕對渴慕也尊重神的造訪，可是我要的不只是神的造訪，而是神的同住與同在。沒有神的同在就沒有生命、沒有異象，我們也就不知何去何從。
2.純正的敬拜是神所要求的
「是用沒有動過鐵器的整石頭築的，照著耶和華僕人摩西所吩咐以色列人的話，正如摩西律法書上所寫的。眾人在這壇上給耶和華奉獻燔祭和平安祭。」(書八31)「是用沒有動過鐵器的整石頭築的」這句話是說，這塊石頭原本從地裡挖出來是什麼樣子，就用它的原貌築壇，不用任何器具雕塑它。
偶像是怎麼形成的？當我們挖出一顆右邊歪一點，左邊突一點的石頭時，一定會動手將它修成我們認為最好看的模樣，當我們這麼做時，我們就把人的意思，甚至把異教徒的意思放進去，美其名叫做藝術，不知不覺在製造偶像了。
早期有一位教父說：「別以為你用約翰福音三章16節講四十分鐘的道，只有三章16節是神的話，其實這四十分鐘都是在講神的話。」服事神是很嚴肅的事，神所看重的不是牧者講的道能否使大家哄堂大笑，祂所看重的是神的道有沒有準確，羊群是否被祂的話語餵養和造就。
敬拜讚美也是一樣，有人說福音派是把神放在一個框框裡，其實靈恩派也常落在製造一種現象和氣氛而已。有人說以前的聖樂比較神聖，也有人說現代的讚美比較活潑、自由，其實敬拜讚美的重點是神的靈是否在敬拜者的身上。
二次世界大戰時，對德國人而言，消滅敵國的百姓可讓他們安心，可是炸掉如藝術品般的教堂卻讓他們覺得罪孽深重，所以他們沒有炸毀那些華麗的建築物，但那些漂亮的教堂如今的光景如何？有一篇文章提到有位基督徒去歐洲做生意時，對旅館櫃台人員說：「我是基督徒，禮拜天得去教會作禮拜。」櫃台人員告訴他附近一間歷史悠久的教堂，於是他禮拜天一大早就去這間教堂，看到門上寫著：「The church of thousand saints！」(這是千個聖徒的教會)他進去，直到聚會結束之後，才廿幾個人而已。與牧師握手道別時，他納悶地問牧師：「這個教會不是叫作千個聖徒的教會嗎？聖徒都到哪裡去了呢？」牧師說：「都在！都在！沒有一個跑掉的，他們都在教堂後面的墳墓裡。」
有一次一個原住民的敬拜團到一間神學院舉辦了一個特會，那天晚上來了很多人，最先由神學院的詩班獻唱，並有非常好的樂團伴奏，完了以後，會眾起立拍手讚好。接著由原住民的敬拜團獻唱，大概唱了三、四首詩歌之後，沒有人上台作見證，沒有人講道，也沒有人拍手鼓掌，大家都在哭。由此可見，真誠的敬拜比人製造出來的氣氛更能憾動人心，神所要的就是心靈與誠實的敬拜。
3.在祭壇上獻上我們全然的敬拜
「眾人在這壇上給耶和華奉獻燔祭和平安祭。」(書八31)「燔祭」就是全部燒光，有全然奉獻給神的意思。藉著燔祭，表明我們奉獻是沒有任何保留。
平安祭不僅是一個感恩的祭，表明我們在神面前有赦罪的平安，但更重要的是我們與神和好，可以恢復與神相交。若我們祈求神的同在，卻沒有得著，那是因為我們還有所隱藏，不能好好享受祂的同在。
舉個例子，假如你已預備好一桌佳餚要宴請朋友，朋友一到你家卻說：「不用！不用！我是吃飽才來的。」鐵定把你氣死。其實很多時候我們也是這樣對待神，當神豐盛地款待我們時，我們卻對神說：「神啊！對不起！我沒什麼胃口，因為我昨天看完電影之後，我現在滿腦子都是星際大戰。」若我們沒有意願去看神要我們看的，怎麼有辦法看懂神要告訴我們的屬天奧祕呢？
「時候將到，如今就是了，那真正拜父的，要用心靈和誠實拜祂，因為父要這樣的人拜祂。」(約四23)何謂用心靈和誠實拜祂呢？
「心靈」可以翻譯成人的靈，也可以翻譯成聖靈，對我而言，沒有聖靈的幫助，是不可能禱告的(參弗六18)。我覺得要專心實在太難了，只要五秒鐘就好，我們禱告說：「神啊！你是偉大的神！」才半秒鐘而已，我們的心思意念就馬上飛走了，因為突然想到待會得去買東西；或是我們才唱著：「耶和華你是我的牧者，我要向山舉目⋯⋯。」才唱到一半就心裡對神說：「神啊！我的工作已經面臨三個月的困難了，你怎麼還不為我開路呢？」難怪趙鏞基牧師說他每天得禱告四個鐘頭，第一個鐘頭是讓自己安靜沉澱下來，之後才能預備好自己進入敬拜。
二、以神的律法作為在這地生活的準則
1.這是在這地生活的準則
「約書亞在那裡，當著以色列人面前，將摩西所寫的律法抄寫在石頭上。」(書八32)就是指把一些石頭豎起來，然後在上面塗上白灰，之後就在上面寫上律法。考古學家發現這是埃及當時就已使用的方法。
2.約書亞做這事的目的
約書亞如此做的第一個目的是要讚美神的信實。告訴眾人，這四十年來得以走進應許之地，全是出於神的恩典，因為祂是信實的神。
有時我站在台上講道，某個不是我事先預備好的信息突然進入我腦子裡，或是有時候我的腦子又會一片空白，然後感覺到神把祂的意念放進我的裡面，所以我今天得以站在這裡全是神的恩典，並不是我的努力或本領使然。律法是為了讓我們能經歷神的賜福，律法本身並不是為了咒詛我們；我們的信仰與其他宗教信仰的不同處就在這裡。其他宗教都是所謂的人為宗教，唯有自身努力才能換來神明的幫助。但我們的信仰是所謂的啟示性宗教，完全是出於神的恩典，神若不告訴我們的話，我們根本不知道該怎麼做。
約書亞這麼做的第二個目的是要轉化環境。不只是傳講神的道，更要把神的話彰顯出來。這事一定要發生在我們的家庭、小組、社區、職場、教會、城市和國家中。
3.這準則隨著我們發生在生活中的各個層面
這幾年來教會也開了不少與職場有關的課程，期望大家都能在生活和工作崗位上，將神的律法和原則顯明出來。
記得還在美國時，有一次聖誕節，客戶因想知道我要什麼禮物而問我的老闆，我的老闆說：「你別操心了，就算你送他，他也不會拿的。」另外一次是有一批產品出了狀況，我一看就知道這批貨有瑕疵，我的老闆卻希望我放水，將這批貨的品管檢驗修正到及格邊緣就好了，可是我心裡就是過不去，到後來，我心中真是非常的掙扎，好像我為難了許多的人。親愛的弟兄姊妹，我真的不知道我當時是怎麼走過來的，但是若我當時不照著神的原則去做，神不會幫助我，也不會賜福我。
三、為將來的年日不斷的宣讀(宣告)神的話語
1.與神立約
「以色列眾人，無論是本地人、是寄居的，和長老、官長，並審判官，都站在約櫃兩旁，在抬耶和華約櫃的祭司利未人面前，一半對著基利心山，一半對著以巴路山，為以色列民祝福，正如耶和華僕人摩西先前所吩咐的。隨後，約書亞將律法上祝福、咒詛的話，照著律法書上一切所寫的，都宣讀了一遍。摩西所吩咐的一切話，約書亞在以色列全會眾和婦女、孩子，並他們中間寄居的外人面前，沒有一句不宣讀的。」(書八33∼35)
當約書亞宣告神的話語時，百姓們回應「阿們」以此表明與神立約。從地理的角度來說，約書亞所站的地方介於兩山之間，這樣渾然天成的環境，想必與那種半圓形的露天音樂廳有著同樣好的音響效果。
2.祝福與咒詛
大家一定要有正確的觀念，並不是神故意要咒詛人類，而是人類始祖亞當和夏娃犯了罪，才使整個世界陷入咒詛中。若我們信靠神就不會在咒詛裡，而是在神的祝福裡，可是若我們中途又偏行己路，不信靠神時，我們就會再陷入咒詛裡。
從聖經中我們發現以色列人蒙了一陣子的福，但最後因不信靠神，北國和南國都先後被擄，失去神的祝福。可見我們遵行神的律法和神的守約是一件事情的兩面。
3.約書亞的宣讀，百姓的「阿們」(參申27)
先知耶利米說：「耶和華說：『那些日子以後，我與以色列家所立的約乃是這樣：我要將我的律法放在他們裡面，寫在他們心上。我要作他們的神，他們要作我的子民。』」(耶卅一33)先知以西結也說：「我也要賜給你們一個新心，將新靈放在你們裡面，又從你們的肉體中除掉石心，賜給你們肉心。」(結卅六26)這個新心與新靈是分不開的。
我們一定要受聖靈的洗，一定要被聖靈充滿。當聖靈住在我們裡面時，就能幫助我們順服神的律例，謹守遵行神的典章，好叫我們能夠活在神的同在中，活在神的祝福裡。
或許有人會問：「牧師，你想把教會帶到哪裡去？」從牧者的角度來說，我期望看見弟兄姊妹們都能進到神的同在裡，因為我們的靈都需要被更新和改變；神的話語也不再只是刻在石版上，乃是要刻在我們的心版上；我們所當看重的不再是一些知識或活動，而是親身經歷聖靈在我們裡面的工作。所以我們應當大量讀神的話，因為神的話就是靈，就是生命(參約六63)，同時更多經歷聖靈的工作，不只能讓我們明白真理，更能讓我們進入真理裡。
今天談到「持守在神的同在中」，我們必須要有真實的敬拜；有了神的話語，還得讓神的話語落實在我們的生活中；除此之外，我們還得讓聖靈大大的澆灌和大大的充滿。若以上這三方面都俱備了，神的靈自然會在教會作成祂要完成的工。
(本信息講於2012年5月6日主日信息，由林青緣整理，汪于茹潤校)
