主題精選
神正在尋找的人
作者：烏干達宣禱師
資料來源：週刊 - 1684期 - 2012-06-24出版
文章類別：教會與國度
文章主題：神的形像|聖經真理|禱告|異象/使命|國度/合一|復興/轉化
關鍵字：轉化|公義|慈愛|憐憫|禱告|悔改
支持一個國家的乃是「五根柱子」屬靈光景：「治理領導、宗教、家庭、經濟、信念體系」。所以神在尋找的代禱者，是為著國家五根柱子的屬靈光景來呼求祂。
「我在他們中間尋找一人重修牆垣，在我面前為這國站在破口防堵，使我不滅絕這國，卻找不著一個。所以我將惱恨倒在他們身上，用烈怒的火滅了他們，照他們所行的報應在他們頭上。這是主耶和華說的。」(結廿二30∼31)
從這段經文我們看見，神要尋找可以代表耶路撒冷站在破口上代求的人，但卻連一個都找不著。因此神說祂要將惱恨倒在他們身上，用烈怒的火燒滅他們，照他們所行的報應他們。為什麼神說話如此的強烈呢？為什麼審判要落在祂自己百姓的身上呢？原來當時神的百姓敬拜偶像、有流人血的罪、行淫亂、欺壓……(參結廿二1∼10)。當神看耶路撒冷城時，祂不是看地上外在的一切，乃是進入「治理」的層面，看治理的人如何使用他們的權柄，再進入「家庭」、「職場」和「敬拜」等，原來神所看重的是關於這地的「屬靈光景」。
以色列原本是首生的，是要帶領列國、作列國的榜樣，但他們玷污了自己，因此神的審判來到。但神仍在眾人中尋找一人，好叫祂不至於滅絕這地。
在過去的歷史中，我們也曾聽過許多的大帝國，曾經非常強盛、有能力，但是仍有國力終止的一天；因此，不是依靠豐厚的經濟或是高科技，支持一個國家的乃是「五根柱子」屬靈光景：「治理領導、宗教、家庭、經濟、信念體系」。所以神在尋找的代禱者，是為著國家五根柱子的屬靈光景來呼求祂，這才是神所看重的。
一、代禱者
1.神在尋找代禱者
「耶和華說：所多瑪和蛾摩拉的罪惡甚重，聲聞於我。我現在要下去，察看他們所行的，果然盡像那達到我耳中的聲音一樣嗎？若是不然，我也必知道。二人轉身離開那裡，向所多瑪去；但亞伯拉罕仍舊站在耶和華面前。亞伯拉罕近前來，說：無論善惡，你都要剿滅嗎？」(創十八20∼23)，在這故事中，神從祂的寶座下來，是要察看這地的屬靈光景如何，而神找到了亞伯拉罕為這地代求。為了台灣，我們要怎麼做呢？「這稱為我名下的子民，若是自卑、禱告，尋求我的面，轉離他們的惡行，我必從天上垂聽，赦免他們的罪，醫治他們的地。」(代下七14)神已經將答案給了我們，祂說：如果台灣的教會能夠謙卑自己，而且禱告尋求祂的面，轉離惡行，祂就要從天上垂聽，赦免台灣的罪，不管這個罪有多麼嚴重，即使像所多瑪、蛾摩拉一樣，只要祂能找到一個代禱者，為台灣這塊土地向神呼求，神就要赦免這地的罪孽，並且帶來轉化和改變。
聖經中有個以色列王亞哈，他是個很壞的王，但當先知以利亞宣告神對他發出的審判時，亞哈王一聽見就撕裂衣服，禁食，身穿麻布。神就對以利亞說，因亞哈在我面前自卑，所以原本要降在他身上的審判，就延緩到他的兒子的時候才降下。為什麼會有這樣的轉變呢？因為亞哈王謙卑了自己。反觀如果神的話臨到時，若我們的態度是不在乎，那麼結果就是審判速速地來到。過去烏干達就是如此，當神的使者來的時候，我們拒絕了神，不重視神所發出的警告，甚至許多時候，我們認為我們的國家還可以，不至於太糟糕，因此我們就硬著頸項。現在我們為著台灣感謝神，當神差遣祂的僕人來到你們當中，台灣願意謙卑自己，當神的話語發出時，台灣的教會就注意聽、領受、禱告，有很多美好的事情就發生了。弟兄姊妹，讓我們不只是禱告，而是持續不斷的禱告，直到台灣從罪惡中完全地轉離。
2.悔改
所以，作為一個代禱者，有一件事是非常重要的，那就是要進入到「悔改」的動作，如果我們希望台灣真正的被神赦免，希望我們的國家經歷轉化和醫治，我們就必須要有極深地悔改。以肯亞為例，在一九九八年的一次會議中，神透過一群在奈及利亞哭泣的婦女，帶來一個從神而來的信息：除非肯亞大部分的百姓一起悔改，不然，肯亞會落入像索馬利亞一樣的景況。索馬利亞是一個回教的國家，也是恐怖組織的大本營，這個國家只有一個民族，但是卻有許多的鬥爭，因此十多年來都處於動亂無政府的狀態。在肯亞，我們有各式各樣的禱告，我們也悔改，但是神說祂要「集體的悔改」，好叫祂真正醫治這土地，使我們在神的審判中得赦免。
二、神的屬性
「百姓見摩西遲延不下山，就大家聚集到亞倫那裡，對他說：起來！為我們做神像，可以在我們前面引路；因為領我們出埃及地的那個摩西，我們不知道他遭了什麼事。亞倫對他們說：你們去摘下你們妻子、兒女耳上的金環，拿來給我。百姓就都摘下他們耳上的金環，拿來給亞倫。亞倫從他們手裡接過來，鑄了一隻牛犢，用雕刻的器具做成。他們就說：以色列啊，這是領你出埃及地的神。」(出卅二1∼3)
以色列民因為摩西遲遲不下山，就造了一隻牛犢，並且開始敬拜它。當神看見以色列民拜牛犢時，祂非常的生氣，因為神所恨惡的就是「屬靈的淫亂」。然而，當神要滅絕祂的百姓時，摩西就站在破口上，開始向神禱告：「摩西便懇求耶和華──他的神說：耶和華啊，你為什麼向你的百姓發烈怒呢？這百姓是你用大力和大能的手從埃及地領出來的。為什麼使埃及人議論說他領他們出去，是要降禍與他們，把他們殺在山中，將他們從地上除滅？求你轉意，不發你的烈怒；後悔，不降禍與你的百姓。」(出卅二11∼12)摩西提醒神，不要忘記祂對亞伯拉罕的應許，摩西跟神說話、代求，直到神後悔，不把所說的禍降與祂的百姓。
若我們渴望成為一個有力的代禱者，有效的為我們的國家禱告，我們必須認識神的兩個屬性。
1.神是公義的神
我們的神是完全的愛，完全的聖潔，同樣地，祂的烈怒也是完全的。因此聖經說：落在永生神手裡，是何等的可怕。
我們必須了解神是公義的，祂總是會審判罪，並且懲罰那犯罪的，祂是給我們「所配得的」。如同以西結書廿二章31節：「所以我將惱恨倒在他們身上，用烈怒的火滅了他們，照他們所行的報應在他們頭上。這是主耶和華說的。」當神審判的時候，祂是「照他們所行的報應在他們頭上。」當撒旦犯罪，牠就從天上墜落，當亞當、夏娃犯罪的時候，他們就被逐出伊甸園，為什麼？因為神是公義的，罪的工價乃是死；因此，神不會說因為我愛台灣，所以我不懲罰她的罪。
但是，在神的公義裡，祂是允許「代罪的贖價」，這也就是聖經中的「獻祭制度」。在舊約時代，以色列人會獻上祭牲，也就是以動物的死代替人的罪；到了新約，我們有耶穌基督作我們永遠的贖罪祭，祂為我們的罪死在十字架上，擔當了我們一切的罪孽。所以，即使今天台灣仍在罪中，因著耶穌基督，台灣仍是有盼望的。
2.神是憐憫有恩慈的神
身為代禱者必須了解神另外一個屬性，就是：祂是一位有憐憫、恩慈的神。在神的憐憫中，祂賜福我們，為我們成就美好的事。從詩篇一百三十六篇中可以看見，當神要顯明祂的公義時，祂也顯明祂的慈愛是永遠長存的。因此我們的神不但是一位公義的神，也是一位慈愛的神。
3.兩種呼聲
作為一個代禱者，要明白在神的寶座前會有兩種聲音，一個是呼求神的公義，另外一個則是呼求神的憐憫。約翰壹書二章1節：「我小子們哪，我將這些話寫給你們，是要叫你們不犯罪。若有人犯罪，在父那裡我們有一位中保，就是那義者耶穌基督。」當我們犯罪、悔改的時候，耶穌基督為我們代求，這是呼求神的憐憫。
創世記十八章20∼21節：「耶和華說：所多瑪和蛾摩拉的罪惡甚重，聲聞於我。我現在要下去，察看他們所行的，果然盡像那達到我耳中的聲音一樣嗎？若是不然，我也必知道。」因著所多瑪、蛾摩拉的罪惡，有個呼求達到神的寶座面前，是呼求神公義的審判；如同該隱殺了亞伯，亞伯的血在地上向神呼喊。
三、為台灣呼求憐憫
在台灣也有許多流無辜人血的罪，比如那些被墮掉的胎兒，這些胎兒的呼聲到了神那裡；仇敵不斷地在神面前控告著說：「神啊，你看這些人類所犯的罪。」因著神的公義，神的忿怒就發出，這也是為什麼神要親自下去，察看所多瑪、蛾摩拉所行的，因為祂是一位公義的神，祂總是會審判罪惡。
「你們死在過犯罪惡之中，他叫你們活過來。那時，你們在其中行事為人，隨從今世的風俗，順服空中掌權者的首領，就是現今在悖逆之子心中運行的邪靈。我們從前也都在他們中間，放縱肉體的私慾，隨著肉體和心中所喜好的去行，本為可怒之子，和別人一樣。」(弗二1∼3)在這幾節經文中，可以看到在我們的生活中，有股黑暗的勢力，總是驅使我們去作不討神喜悅的事情，以至於使我們成為神忿怒的目標，我們必須了解這個仇敵的詭計。在民數記記載巴蘭要咒詛以色列，卻說出祝福的話，因為以色列是蒙福的。巴蘭知道自己無法咒詛以色列，他就告訴摩押王巴勒說：你唯一可以陷害以色列百姓的方法，就是使他們犯罪，使他們去做不討神喜悅的事情，那樣的話，根本就不需要咒詛他們，因為當以色列犯罪，他們就會激動神的烈怒。
所以，當我們看見台灣的百姓仍然陷在罪中，其實那背後是撒旦的權勢和詭計一直在推動他們，使他們犯罪，因為撒旦的目的是要激起神的忿怒，使得神自己來審判，因此，當撒旦控告說：神你是公義的，你必須要處理這些罪。就像所多瑪、蛾摩拉一樣，神就離開天上，到地上來看，察看這個呼聲到底是不是真的，但神所做的第一件事，並不是立刻就毀滅所多瑪、蛾摩拉的百姓，而是先去尋找一位代禱的人。即使祂是一位公義的神，祂也不立刻毀滅，乃是在祂的慈愛中，尋找一位站在破口上代禱的人。
這也是為什麼台灣的教會被激動興起築壇，因為如此，我們就可以進到與神的同在當中，祂可以對我們說話，可以顯明台灣這塊土地真實的光景如何，可以把祂的心腸給我們。神在尋找一個人，可以像亞伯拉罕、摩西、但以理和尼希米一樣。
今天在天上有一個呼喊，是審判罪的呼聲；也有另外一個聲音，是尋求憐憫的呼求──神正在尋找台灣的代禱者獻上憐憫的呼求。當我們看我們的國家時，是一直看著我們百姓所犯的罪嗎？還是我們要像亞伯拉罕和摩西一樣，在神的面前獻上另外一個的呼求，對主說：「主阿，憐憫我們，憐憫台灣，我們犯罪得罪了你，求你赦免我們。」讓我們從今天開始，就向神獻上另外一種的呼求──為著台灣呼求祂的憐憫。
(本信息講於2012年4月27日晨禱，由葉淑華整理，汪于茹潤校，本信息未經講員過目)
