靈糧文薈

愛與能力

作者：林德安牧師
資料來源：週刊 - 1677期 - 2012-05-06出版
文章類別：信仰與靈命
文章主題：天父／上帝|耶穌／基督|聖靈|聖經真理|內在生活|生命／品格
關鍵字：愛|生命關係|真理教導

有能力卻沒有愛，我們算不得甚麼、也得不著甚麼；因此我們要追求那超越能力的愛，那蘊藏著大能的愛，能夠長存到永遠的愛。

二○一二年是領受神能力的一年，相信這位又真又活的神，會藉著我們在生活的每一層面顯出祂的大能，使人認識祂是創造宇宙萬物的主宰。我們需要了解神能力運行中的一些真理原則，否則會像哥林多教會一樣。保羅說哥林多教會的口才、知識、各樣恩賜都具備，沒有不及人的，是充滿神能力的教會。可惜哥林多教會也充滿許多問題：紛爭結黨、互相控告、淫亂⋯⋯等。教會本來就不完全，神的兒女要不斷追求在基督裡長大成熟，讓基督在我們的生命、生活和在教會裡作主掌權，才能帶出轉化的力量。我們要透過哥林多前書來思想「愛與能力」的真理。
一、有能力沒有愛(林前十三1∼3)
1.我算不得什麼
「我若能說萬人的方言，並天使的話語，卻沒有愛，我就成了鳴的鑼，響的鈸一般。」(林前十三1) 保羅在聖靈充滿之後，領受了許多屬天的話語、方言，但他說，如果沒有愛，他就成了像鳴的鑼、響的鈸一般吵雜的聲音罷了。保羅繼續說：「我若有先知講道之能，也明白各樣的奧祕，各樣的知識，而且有全備的信，叫我能夠移山，卻沒有愛，我就算不得甚麼。」(林前十三2)「算不得甚麼」，英文聖經是「I am nothing.」保羅在哥林多前書八章1節也說：「知識是叫人自高自大，惟有愛心能造就人。」
耶穌有一次帶著門徒到耶路撒冷去，行經撒馬利亞的一個村莊，要進去休息，但那裡的人不接待他們。約翰、雅各跟耶穌說：「主啊，你要我們吩咐火從天上降下來燒滅他們，像以利亞所做的嗎？」(路九54)這的確是很大的信心，但耶穌責備他們：「你們的心如何，你們並不知道。人子來不是要滅人的性命，是要救人的性命。」(路九55)即便這兩個門徒有降火的信心，但沒有愛，這樣的信心算不得什麼。
2.我得不著什麼
保羅繼續說：「我若將所有的賙濟窮人，又捨己身叫人焚燒，卻沒有愛，仍然與我無益。」(林前十三3)我們即使把自己擁有的慷慨給出去，甚至犧牲性命，但是若沒有愛，仍然無益。很可能背後的動機，是想要得著人的稱讚、誇獎、肯定。親愛的弟兄姊妹，沒有愛，我們依然可以行善，但一個真正有愛的人，一定會行出神的良善。
聖靈也常常提醒我，雖然是個牧者，但有時候牧養、關懷弟兄姊妹，內心並不完全出於愛，只是因職責所在，不得不做。聖靈藉保羅提醒我們，若沒有愛，即便是捨下了時間、體力、精神、金錢，從神的眼光來看，一點益處都沒有。
二、超越能力的愛(林前十三4∼8)
有能力卻沒有愛，我這個人便算不了甚麼，也得不著甚麼。甚麼是愛呢？保羅寫下了愛的詩篇：「愛是恆久忍耐，又有恩慈；愛是不嫉妒；愛是不自誇，不張狂，不做害羞的事，不求自己的益處，不輕易發怒，不計算人的惡，不喜歡不義，只喜歡真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。愛是永不止息。」(林前十三4∼8)
「愛是恆久忍耐」，「恆久忍耐」原文是由長久與熱誠兩個字組合成，指能持續、按捺得住性情。「恩慈」是慷慨，有恩典、有慈愛。「嫉妒」原文有水滾開之意，對於人的「好」，我們心中的不舒服如水沸騰時，就要小心有嫉妒的靈。「自誇」，誇耀自己。「張狂」，膨脹自己、自高自大。「害羞的事」，不合體統之事。「不求自己的益處」，不常常只求自己的益處，願意為他人的益處犧牲自己。「不輕易發怒」，不隨便生氣。「不計算人的惡」，不記錄別人的錯誤。「不義」，邪惡的事。「真理」，真實與真理。「包容」，原指屋簷的遮蓋與保護。「相信」，信得過人，不懷疑。「盼望」，對神有信心，心裡主動而樂觀，相信總有盼望。「凡事忍耐」，此忍耐較多是指面對艱難環境，仍能忍受得住，堅持到底、不放棄。「恆久忍耐」，則多指對人的容忍！「愛是永不止息」，愛是永不失敗、永不放棄。
保羅用十六個面向來描述愛，好像多面發光的鑽石般發出愛的光彩。透過聖靈，神也要用這段話感動我們的心。
1.蘊藏大能（弗四2∼3；箴十六32；腓二3∼5）
在愛的詩篇裡，保羅用了許多反面的形容：「不嫉妒、不自誇、不張狂、不做害羞的事、不求自己的益處、不輕易發怒、不計算人的惡、不喜歡不義」。我們很容易在肉體裡面，嫉妒、自誇、發怒⋯⋯。保羅提醒我們，真正的愛蘊藏著大能，使我們能勝過肉體的軟弱。
保羅這位被神大大使用的使徒，自己也在學習愛的功課。當保羅第一次跟巴拿巴出外宣教，同行的還有巴拿巴的表弟馬可。但走到半途時，馬可就落跑了。當巴拿巴跟保羅第二次要去宣教時，巴拿巴想再帶著馬可，但是保羅不答應，因為之前馬可沒有跟他們同心同行，於是保羅跟巴拿巴就起了衝突。
我猜想巴拿巴也許會對保羅說：「保羅啊，馬可還年輕，也許上次吃不了苦，但是這一次他願意來參加，我們再給他一次機會吧！」保羅說：「怎麼可以呢？這一點苦都吃不了，帶著他，到時候又出狀況。」也許巴拿巴會提醒保羅：「保羅，不要忘記當年你還是教會界的恐怖份子時，我包容你、接待你，還帶你到安提阿去跟我一起同工。⋯⋯」
我們看見巴拿巴心胸比較寬廣，願意給馬可機會，但是保羅不肯，後來這個隊伍就分成兩個福音隊。但是後面我們又看到，保羅所寫的書信裡面提到馬可對他服事上有幫助(參提後四11)，甚至說馬可是他的兒子(參彼前五13)。可見得後來保羅跟馬可的關係變得很親密，我相信保羅跟巴拿巴的關係也復合了。即便是使徒保羅，也在學習恆久忍耐、包容的功課。
我想到多年前曾對神抱怨：「神啊，我實在受不了這個同工了。」當下神很清楚的告訴我一句話：「我忍耐你多久？」我頓時靜默無語。算一算，還沒有信主之前、信主之後、甚至獻身傳道後，我的生命還是有許多不成熟，不僅是神忍耐包容我，很多弟兄姊妹、屬靈長輩都不斷地包容接納我。聖靈也提醒我，耶穌身邊的十二門徒也不是模範生，甚至耶穌被賣的那個晚上，還在爭誰大誰小；耶穌在客西馬尼園迫切禱告的時候，門徒還在旁邊打呼睡覺。耶穌還是恆久忍耐、包容這些尚待成熟的門徒，當下我就求主幫助我更多的恆久忍耐、包容接納，就像主接納我一樣。
保羅在以弗所書說：「凡事謙虛、溫柔、忍耐，用愛心互相寬容，用和平彼此聯絡，竭力保守聖靈所賜合而為一的心。」(弗四2∼3)弟兄姊妹，無論在教會、小組、或各樣的團隊服事裡，我們的恩賜、靈命不同，很多的想法和做法不同。保羅在哥林多前書十二章提到，聖靈給我們不同的恩賜，就像身體上不同的肢體有不同的功能，需要連結在一起、彼此相助和相顧，而不是彼此相比較和相排斥。聖靈已經把合一放在我們當中，我們要做的就是謙虛、溫柔、忍耐，在愛心裡面互相寬容，用和平聯絡，竭力保守合一的心。就像一對新婚夫婦，他們要竭力保守夫妻之間相愛的心，在婚姻的道路上面同心同行；雖然會面對很多的挑戰，因為魔鬼來就是要拆毀家庭、拆毀耶穌基督的身體，但愛能夠讓我們忍耐、包容、接納，能夠讓我們以愛的雨水澆熄快要發出來的怒氣。
「不輕易發怒的，勝過勇士；治服己心的，強如取城。」(箴十六32)勇士很有能力，但是不輕易發怒的人勝過勇士，表示他比勇士更有能力。攻打一座城很不容易，但我們若能夠約束心思意念，不放縱情緒脾氣，強如攻取一座城。愛裡蘊藏著大能，並不是柔弱的。在肢體與同工關係中，我們需要愛的大能幫助我們，當有理由生氣時卻不生氣，當忍不下去的時候，靠主繼續忍耐下去。
「愛是不嫉妒；愛是不自誇，不張狂」，我們很容易嫉妒別人擁有的，我們卻沒有，或是我們誇口自己所擁有的，引以為傲。保羅提到哥林多教會弟兄姊妹：「你們各人說：『我是屬保羅的』；『我是屬亞波羅的』；『我是屬磯法的』；『我是屬基督的』。」(林前一12)保羅建立哥林多教會後，離開去到別的地方繼續傳福音，亞波羅這位有教師恩賜的弟兄來到哥林多教會，不久彼得也來到這個教會，他們兩位對這裡的弟兄姊妹帶來很大的祝福，也許還為一些人施洗。但是有些人就以此為自己的誇口，彼此嫉妒、紛爭、結黨。保羅說：「保羅為你們釘了十字架嗎？你們是奉保羅的名受了洗嗎？⋯⋯誇口的，當指著主誇口。」(林前一13、31)
當我們擁有一些能力，可是我們的生命卻是這樣不成熟的時候，基督的身體所彰顯出來的不是榮耀，反而是我們的幼稚。「凡事不可結黨，不可貪圖虛浮的榮耀；只要存心謙卑，各人看別人比自己強。各人不要單顧自己的事，也要顧別人的事。你們當以基督耶穌的心為心。」(腓二3∼5)耶穌基督的心是謙卑柔和的心。祂不求自己的榮耀，只求榮耀天父；不求自己的好處，甚至為了我們這些罪人，甘心降卑自己，為我們被釘在十字架上。耶穌身上不僅有神的大能，也充滿了神的愛，這是蘊藏大能的愛。
2.永遠常存(林前十三8∼10、13)
「先知講道之能終必歸於無有；說方言之能終必停止；知識也終必歸於無有。我們現在所知道的有限，先知所講的也有限，等那完全的來到，這有限的必歸於無有了。」(林前十三8)
服事神、為主做見證都需要能力，但這不應該成為我們惟一的目標，因為有一天這些能力都會過去。「如今常存的有信，有望，有愛這三樣，其中最大的是愛。」(林前十三13)信心、盼望跟愛心是永遠長存的。或許你沒有醫病的能力，但是你聽到一位弟兄姊妹生病了，就放下手上的工作去看他、陪伴他、為他禱告。你雖然不會說知識的言語或智慧的言語，但你去探訪家裡出事情的弟兄姊妹，陪著他走過傷心的流淚谷。當你看見某個人有缺乏，你甘心為他捐獻一些財物。這樣的愛在永恆當中會被主記念。耶穌說：「你是做在我身上。」這樣超越能力的愛是永遠長存的。
三、追求愛與能力(林前十四1)
我們是不是追求超越能力的愛就夠了？並非如此。保羅繼續說：「你們要追求愛，也要切慕屬靈的恩賜。」(林前十四1)原文屬靈的恩賜是多數，神透過這麼多屬靈的恩賜顯出祂的大能，這些能力也是我們需要追求的。
1.造就教會(林前十四2∼5、12）
「其中更要羨慕的，是作先知講道。(原文作：是說預言)」(林前十四1)這樣的能力是我們可以向主要的，為甚麼要這樣的能力呢？「那說方言的，原不是對人說，乃是對神說⋯⋯。但作先知講道的，是對人說，要造就、安慰、勸勉人。說方言的，是造就自己；作先知講道的，乃是造就教會。我願意你們都說方言，更願意你們作先知講道。」(林前十四2∼5)方言是好的，是聖靈所賜的恩賜，當我們不斷操練方言時，我們自己的生命便得到造就。但不要只停留在這裡，也更不要拿這個恩賜互相比較。保羅強調我們要對別人帶來造就、勸勉、安慰。所以保羅在哥林多前書十四章不斷鼓勵我們，只要是能夠造就人的恩賜，都可以向神大大的開口。當神看見我們帶著正確的動機和態度，在愛裡面運行祂的恩賜能力，神就樂意賜下祂的恩賜、能力，因為祂巴不得看見基督的身體是這樣的榮耀、榮美。
2.長大成人(林前十三11，十四20；弗四13)
「我作孩子的時候，話語像孩子，心思像孩子，意念像孩子，既成了人，就把孩子的事丟棄了。」(林前十三11)「弟兄們，在心志上不要作小孩子。然而，在惡事上要作嬰孩，在心志上總要作大人。」(林前十四20)我們重生得救之後，像一個剛出生的嬰孩一樣可愛，但是信主一年、三年、五年⋯⋯後，如果我們的靈命仍像剛信主時那樣幼稚，就不可愛了。天父的心希望我們都能夠長大成人，有基督的榮美，「直等到我們眾人在真道上同歸於一，認識神的兒子，得以長大成人，滿有基督長成的身量。」(弗四13)我們彰顯出來的不再是「我的恩賜」、「我的能力」、「我的愛心」，而是在我裡面基督的豐盛榮耀。當我們觀看彼此時，可以看到基督的榮美在對方的身上。
這幾年的天國文化特會，都會邀請宣教士海蒂貝克，她被稱為孤兒的母親，在非洲領養了上萬孤兒，開拓了上萬間的教會。她表面看起來似乎是很弱小，但她的裡面卻充滿了基督的能力與愛，帶出一個極大的轉化力量，影響整個國家。
天父巴不得你我都能夠長大成人，不要像哥林多教會的弟兄姊妹，雖然有很多恩賜、能力，但卻像屬靈的孩童一樣，彼此紛爭、結黨、嫉妒。雖然我們目前可能還不成熟，還很幼嫩，但是我們願意在愛的裡面，彼此成全、扶持。但願天父因為看見我們所顯出基督的榮美而歡喜快樂。
有能力卻沒有愛，我們算不得甚麼、也得不著甚麼；因此我們要追求那超越能力的愛，那蘊藏著大能的愛，能夠長存到永遠的愛。當這樣的愛跟能力，在我們個人、小組、教會裡面，我們就能夠彰顯出基督榮美的形像，在這個世代為主作鹽發光，帶出轉化的力量。
(本主日信息講於2012年3月25日，由汪于茹、黃一芝整理)