主題精選
單身贏家
作者：喬美倫教師
資料來源：週刊 - 1491期 - 2008-10-12出版
文章類別：工作與生活
文章主題：工作職場|人際關係|倫理道德
關鍵字：兩性|生命
「單身贏家」則善加運用單身生涯，發揮生命的最高產值。
近年來，全球的單身人口比例逐年上升，究竟教會應該如何看待單身族群？單身者該如何從神的眼光看自己及個人的命定？已婚者又該如何與單身者相處？單身者在單身的時光中，要如何活出「贏家」的局面？這些正是我們今天要思考的主題。
「我的肺腑是你所造的；我在母腹中，你已覆庇我。我要稱謝你，因我受造，奇妙可畏；你的作為奇妙，這是我心深知道的。我在暗中受造，在地的深處被聯絡；那時，我的形體並不向你隱藏。我未成形的體質，你的眼早已看見了；你所定的日子，我尚未度一日，你都寫在你的冊上了。神啊，你的意念向我何等寶貴！其數何等眾多！我若數點，比海沙更多；我睡醒的時候，仍和你同在。」（詩一三九13∼18）
單身人口成長驚人，民國五十年一家平均有5.57人，一個家庭可能有爺爺奶奶、爸爸媽媽及兒女；或是爸爸媽媽和很多孩子。到九十五年，卻只剩3.11人，可能是父母和孩子；或是夫婦倆；也有單身一人的家庭。八十三年，單身戶的比例是6.99%，九十三年上升到9.94%：一棟大樓如果住一百戶，其中就可能有十戶是單身。
單身人口為什麼越來越多？根據調查，台灣有所謂的「新三不」：不婚、不生、不立。「不立」是不自立。「不婚」有時是晚婚，大學畢業找事不容易，所以就繼續唸書，因此造成結婚的平均年齡上升。民國七十二年男性平均結婚年齡是28.2歲，到了九十四年是卅歲；女性也從24.6歲提高到27.4歲。因著晚婚，所以單身人口越來越多。二○○四年台灣兩千三百萬人口中，有六百萬是單身，四個人就有一個單身。單身人口中有二十多歲到卅歲的適婚年齡，也有三十幾、四十幾歲的單身，還有像我這樣的「資深單身」。
以前晚婚的原因是：眼光高、年齡高、自尊高；現在則有：學位高、地位高、肥水外流高以及遇人不淑機率高的「新四高」。
學位高，是很多人繼續讀書以致晚婚；地位高，指有些人特別是女性，因為職位高，所以沒有太多的結婚對象；肥水外流高，是外籍新娘及異國通婚比例高；遇人不淑機率高，因已婚的親朋好友未必過的好，甚至有離婚的，所以「恐婚」而晚婚甚至不婚。
這些單身族群有些共同特質，一是勇於消費、喜愛名牌。再者，因為單身時間多，所以喜歡進修。第三，他們雖然勇於消費可是薪水卻未必高，再加上勞工條件惡化、卡債纏身、新鮮人起薪平均比十年前還低，所以造成「青貧化」。第四，他們非常渴望伴侶或友誼，近九成單身族平時就感覺寂寞，56%的人在節日裡會特別寂寞，50%的人會在情人節落單。
單身的人口越來越多，我們要怎麼看待他們？
一、單身不是待婚
單身並不只是等待結婚。父母看見家中單身的孩子，就會說：趕快去交個異性朋友早點結婚。也有單身者會認為，我的問題就是因為我沒結婚；因為我沒結婚，所以人生才沒開始。如果單身者安於待婚，可能會面臨一個困境：什麼事都不做，只等結婚；可是對象卻不知在哪。
我們受造奇妙可畏，即使還在母腹中，神看我們就是寶貴的。人看人，往往是看一個人有沒有錢？他成功嗎？他結婚了嗎？但回到聖經，無論人的社會附加價值如何，在神眼中永遠都是珍貴而有價值的。神創造每個人的面貌、性格、才能不同，當中都有神美好的計劃。人的價值與否，不在於結婚與否；無論已婚者或單身者，在神眼中都同樣寶貴。單身者要用以下幾點來看自己的單身：
1.我是單身
單身是否會被歧視呢？有時候是會的。我自己也會面對這樣的情形：因為她單身，所以不適合做這個做那個；她因為嫁不掉，所以只好做傳道。當人們以這樣的眼光看單身者時，我們絕不能再用這樣的眼光看自己。
我曾經在南部牧會，那時帶著媽媽家的鍋碗瓢盆，有很長的一段時間，我都用家裡現有的器皿，每次看到整套的康寧餐具就很羨慕，然後夢想：等我結婚，我一定要買一整套。直到有一年，我在美國超市又看見康寧餐具，當下就買了一大套回家並從此宣布獨立，宣布我已成家立業。
2.單身有其價值
有些單身者儘自埋頭苦幹，每天就是工作，完全不理周遭的世界；也有人不修邊幅，「反正沒人看」就邋遢度日，這些都不是正確的生活態度。單身者要清楚意識到，自己暫時不會進入婚姻，因此要積極規劃生活；人生不是結婚才開始，單身時就要開始計劃，無論你今天幾歲都要開始經營自己的人生，成為「單身贏家」。
「單身貴族」和「單身贏家」的最大不同在於，「單身貴族」自己賺錢自己花，凡事只為自己；「單身贏家」則善加運用單身生涯，發揮生命的最高產值。
3.如何看待單身
父母要以孩子是否過得健康、正當、獨立來評斷他是否成功；而不是用「結婚」來檢視，也不要用輕視或不公平的方式對待單身者，我們要用正確的態度尊重他的身份、他的空間和他的尊嚴。
4.正視婚姻與性
單身者對婚姻常有迷思，一是幻想：有一天白馬王子或白雪公主會出現，從此我的人生就變成彩色的。單身者常以為婚姻會解決生命中所有的問題，是這樣嗎？根據已婚者的經驗，當然不是！進入婚姻後，往往還衍生更多問題。另一個迷思是「懼婚」，懼怕婚姻，以至於「拒婚」，拒絕婚姻。神創造人，設立婚姻，因此婚姻是好的，但我不盲目追求以至隨便嫁娶；婚姻是好的，雖然我不在婚姻裡，但我也是好的。
單身者如何看待「性」？在性泛濫的時代，開電視不小心就會看到限制級的鏡頭，走在路上也會看到不雅的廣告，這世界充滿了試探與誘惑。「豈不知你們的身子是基督的肢體嗎？我可以將基督的肢體作為娼妓的肢體嗎？斷乎不可！豈不知與娼妓聯合的，便是與她成為一體嗎？因為主說：『二人要成為一體。』但與主聯合的，便是與主成為一靈。」(林前六15∼17)
我們的身子就是聖靈的殿。已婚者，配偶就是委身、忠貞的對象；未婚者不落入性的試探就是忠於自己；不僅忠於自己，更向主守貞潔。神賜給我們身體與生命是要與基督連結，與主連結、享受主愛，是非常寶貝的。
有天傍晚我去散步，看到美麗的夕陽，很想與人分享，就對主說：「主耶穌啊！幸好有你！我可以將生命中最豐富的情感、快樂與你連結，也可以將最深的寂寞及需要與你連結。」在與主的連結中，在主愛裡，我們被保守、被保護而活在神的聖潔裡。
二、人要離開父母
「人要離開父母，與妻子連合。」(創二24)無論已婚、未婚，我們都需要離開父母成為獨立的個體。電影「賴家王老五」，就是敘述一位三十幾歲還賴在父母家的大男生，雖然已成年，每天仍吃媽媽做的飯，髒衣服丟給媽媽洗，住在父母家。
離開父母是心態的問題，和搬出去與否沒有多大的關係。有時因父母需要照顧，而住在一起也比較省錢，所以不是非得要搬出去，才算是離開父母。但和父母同住的單身子女，在心態上要意識到自己是獨立的個體、要為自己的行為與人生負責，不是錢不夠就跟媽媽伸手，賴著父母，像長不大的孩子；住在家裡，是懂得回饋父母、照顧父母。父母也要這樣看待成年的單身子女。
三、友誼萬歲
單身者需要穩定的人際關係網，連結與支援的團體，這當中包括家人及友人。很多單身者只看重異性朋友，卻忽略同性朋友，事實上，同性朋友更能建立深厚的友誼，形成重要的支持系統。
耶穌的人際關係網是這樣的：有許多群眾擁戴祂、圍繞祂，但他們只要吃餅得飽；另有一群人長時間跟隨耶穌成為門徒；還有十二位委身的門徒，稱為使徒；在十二使徒中有三個人是耶穌走到哪，他們就跟到哪，就是彼得、約翰與雅各；而這三個使徒中，誰是耶穌的摯友？就是約翰。當然耶穌最核心的關係是與天父的關係。即使是耶穌，在世的時候仍需要有和他人建立關係、發展友誼的群體。
四、異象人生
不論已婚、單身，在神的設計裡，都有特定的目的；單身有神的美意，使單身者能在各種環境下，運用單身的身份榮耀主、經歷主，把單身生涯發揮到極致，成為有異象的人生。
以下介紹三位女宣教士，第一位是賈艾梅，她是愛爾蘭人，她在印度時，有很多從廟裡逃出來的孩子去投靠賈艾梅，這些孩子被父母賣到廟裡做廟妓或孌童；她收養他們，成為眾人的媽媽。她在印度建立宣教事工，一生都沒回愛爾蘭，這些孩子後來都成為重要的基督徒領袖。
另一位人稱「韓婆婆」的韓寶蓮宣教士，原是美
還有彭蒙惠宣教士，是台灣的「英文教母」，很多人的英文，甚至很多台灣早期官員的英文都是聽「空中英語教室」學的。
這三位女士並沒有計劃不婚，只是當她們走上自己的路，發現要完成人生理想，單身是最好的選擇，因此自願成為單身。
我們再看四位男士：第一位是路易斯(C.S.Lewis)，他是《納尼亞傳奇》的作者，是英國的歷史學家，他過了六十歲才結婚，婚
第二位是前幾年才過世的荷蘭籍天主教神父盧雲。他是耶魯、哈佛大學的神學教授，後來加入「方舟之家」，在生命的最後十年住進加拿大方舟團體「黎明之家」，服事殘障、智障、肢障等弱勢。盧雲寫了非常多靈修書籍，產生非常大的影響。
第三位是斯托得(John Stott)，許多聖經註釋書都是他的作品，他是著作量非常大的單身神學家。有人說：「我如果和John Stott一樣單身，我也可以寫這麼多書。」
最後一位是比爾高達，他擅講親子關係、教養子女、品格第一等有關價值觀的主題，很少人知道他其實是單身漢，而他居然可以將親子這主題講得這麼好，可見單身仍然可以探討人生各種議題，可以思想、關懷甚至服事各階層有需要的人。像我一年能出國多次服事、講道，就是拜單身之賜。
所以單身的弟兄姊妹，不要等進入婚姻才開始計畫人生；如果你只是等待，或許你的人生永遠都沒法展開。
泰北的宣教士楊蘭秋，當年從泰北來台灣唸大學，唸完就不肯回去，想在台灣找老公，在青年牧區服事。那年神感動她讀生命培訓學院，開學第一天，主就感動她回泰北，所以結業後她就回泰北去了。回泰北後就遇見她老公，現在還生了一個胖兒子。她說，其實她當年回去是抱著：「主啊！如果你要我單身一輩子，我也甘願」的心。可是萬萬沒想到，就在她順服神的話往前走的時候，神的預備就在前面。
單身的弟兄姊妹，如果你不繼續往前走，生命中最好的部分也許就不會出現。生命中最好的，或許是婚姻，也許不是婚姻；生命中最好的部分，只有在你往前走的時候才會出現，絕不可能在你傻傻地等候時冒出來的。
有位在台灣服事多年的單身女宣教士，有一年回美國開會，遇見了一位一生都在日本服事的男宣教士，兩人就一起退休回美國結婚。我的意思不是保證你五六十歲時一定會有伴侶；而是你若持續地奔跑前面的道路，走在神的異象中，走在神所帶領的路上，神所為你預備的一定是最好的。
宣教士趙鳳雀，生命培訓學院結業後，就隻身去泰北蓋房子，泰北生培的建築物、房舍都是她監工蓋的，她去年回來讀培訓二年級，今年要進神學院。這幾年差出去的宣教士、道傳同工許多都是單身的；他們並沒有坐在單身的困境裡，反而走在神的計劃中，走出一個新局面，走出神的「異象人生」。
親愛的弟兄姊妹，神創造我們都有特定的目的，一個單身者若為這目的，將人生發揮到淋漓盡致的地步，完成神所託付的，就是個「單身贏家」。單身贏家不論將來是否進入婚姻，有一天當我們在主面前交帳時，我們仍然可以說：「主啊！當跑的路，我已經跑盡了！」沒有結婚，反而可以變成一個工具、變成一個優勢、變成一個可以贏得生命冠冕的重要因素。
求神幫助我們：如果我們已婚，就要做「已婚贏家」；如果我們單身，我們就要成為「單身贏家」；無論如何，我們都要走在神的旨意中，向標竿直奔，成為「生命的贏家」。
（本主日信息講於
