靈糧文薈

你們聽啊

作者：周神助牧師
資料來源：週刊 - 1663期 - 2012-01-29出版
文章類別：信仰與靈命
文章主題：天父／上帝|耶穌／基督|聖靈|聖經真理|內在生活
關鍵字：靈修讀經|順服|神的話|真理教導|聖經故事

耶穌在馬可福音第四章中，一連說了兩次：「有耳可聽的，就應當聽！」當我們聽到神的話之後，是聽到頭腦去，還是聽往心裡去，會有極不同的結果。

馬可福音第四章整章的信息就是「聽」，「聽」是一件極其重要的事。神所創造的耳朵實在很奇妙，因為人體所有的器官，幾乎都能在雙耳上找到相對的穴位，所以有時中醫師在為病患針灸時，只扎耳朵就能產生極大的果效。其實身心靈的健康與屬靈的耳朵也有很大的關係，當我們聽到神的話之後，是聽到頭腦去，還是聽往心裡去，會有極不同的結果。盼望大家預備好自己的心，使每天所讀的經文，以及每週所聽的道都能進入心裡，必會帶來極大的影響，不只影響個人，也影響我們的子子孫孫，更會影響整個世代及全人類。
「神的道是活潑的，是有功效的，比一切兩刃的劍更快，甚至魂與靈，骨節與骨髓，都能刺入、剖開，連心中的思念和主意都能辨明。」(來四12)神的話是有能力的，能使人成長，神的話是會光照人和幫助人的，因為「聖經都是神所默示的，於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的，叫屬神的人得以完全，預備行各樣的善事。」(提後三16∼17)
一、你是那一種聽的人
1.許多靠近海的眾人——什麼是「無人」？「外人」？
「耶穌又在海邊教訓人。有許多人到祂那裡聚集，他只得上船坐下。船在海裡，眾人都靠近海，站在岸上。耶穌就用比喻教訓他們許多道理。在教訓之間，對他們說：⋯⋯無人的時候，跟隨耶穌的人和十二個門徒問他這比喻的意思。耶穌對他們說：『神國的奧祕只叫你們知道，若是對外人講，凡事就用比喻。』」(可四1∼2、10∼11)
「無人」並不是真的沒有人，而是沒有那些隨便聽一聽，只是來參加主日例行崇拜的人；而11節所說的「外人」，就是心裡沒打算一定得聽懂，也不見得想把神的話存記在心的人；剩下的就是跟隨耶穌的人和十二個門徒。
2.跟隨耶穌的人
跟隨耶穌的人中，有人只聽耶穌講一次道，之後就不再聽了；有的人是一聽再聽。有人緊緊地跟隨耶穌，也有人是遠遠地跟著，當耶穌被抓去祭司長家裡時，彼得就遠遠地跟著。求主幫助我們，讓我們不只是個每週都來作禮拜的基督徒，更是終生緊緊跟隨耶穌的人。
3.十二個門徒(層次也不一樣)
「耶穌用許多這樣的比喻，照他們所能聽的，對他們講道。若不用比喻，就不對他們講；沒有人的時候，就把一切的道講給門徒聽。」(可四33∼34)耶穌為什麼要用比喻講道呢？因為有些人聽了之後並不渴慕，耶穌深知他們的心，所以就用比喻；而為了讓渴慕的人能更清楚真理，耶穌也會用比喻。當耶穌講完撒種的比喻之後，大部分的人走了，只剩下跟隨耶穌的人和十二個門徒，他們不但希望明白，而且更想在聽清楚之後，將神的話存記在心，並真實的實行出來。
而十二個門徒中，表面上看起來，猶大離耶穌很近，但是實際上，他卻是離耶穌最遠的門徒，因為他以親嘴的方式出賣了耶穌，可是他的心卻離耶穌極遠。
其他的門徒中，最靠近耶穌的是彼得、雅各和約翰，他們三個人是耶穌的核心同工，而他們三人中，最靠近耶穌的莫過於約翰了，因為他曾靠在耶穌的胸懷，傾聽耶穌的心聲。
難怪約翰福音記載了很多耶穌的心聲。耶穌曾說：「我是葡萄樹，你們是枝子。常在我裡面的，我也常在他裡面。」(約十五5)又說：「我賜給你們一條新命令，乃是叫你們彼此相愛；我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛。你們若有彼此相愛的心，眾人因此就認出你們是我的門徒了。」(約十三34∼35)耶穌還說：「我要求父，父就另外賜給你們一位保惠師(或譯：訓慰師；下同)，叫祂永遠與你們同在，就是真理的聖靈，乃世人不能接受的；因為不見祂，也不認識祂。你們卻認識祂，因祂常與你們同在，也要在你們裡面。我不撇下你們為孤兒，我必到你們這裡來。」(約十四16∼18)這些都是其他福音書所沒有記載的。
二、你是那一種心田？
1.撒在路旁的
「那撒在路旁的，就是人聽了道，撒但立刻來，把撒在他心裡的道奪了去。」(可四15)路旁的土通常是被人踩得又硬又乾的，若我們的心田跟路旁的土一樣，撒下去的種子就會被撒但奪走，若我們心存成見、偏見而使神的話進不來，可見能否聽見神的話也是一場屬靈爭戰，若我們只是隨便聽聽，會變成是一種宗教習慣，因為根本沒有半句入得了耳。
2.撒在石頭地上的
「那撒在石頭地上的，就是人聽了道，立刻歡喜領受，但他心裡沒有根，不過是暫時的，及至為道遭了患難，或是受了逼迫，立刻就跌倒了。」(可四16∼17)以色列境內有許多石頭，就連田裡也有，若不將石頭挑出來，是很難耕種的。有時候神會容許我們遇到一些逼迫，當逆境來臨時，我們常自問：「為什麼我已經信主了，還會遇到這種事呢？」「為什麼我遵行神的旨意，定意跟隨耶穌，卻惹來家人對我的不解和譏笑呢？」不管我們遇到多麼讓人難以釋懷的情況，都要繼續往前行，就必看見神的道紮紮實實地植入我們心底。
3.撒在荊棘裡的
「還有那撒在荊棘裡的，就是人聽了道，後來有世上的思慮、錢財的迷惑，和別樣的私慾進來，把道擠住了，就不能結實。」(可四18∼19)問題並不在於土地，而是在於我們的心思意念。若你一邊聽講道一邊想著：「等一下要去哪裡吃飯？要吃什麼？ 」或是：「假如我今天早上去加班，不參加聚會的話，就可以多賺點錢了！」不然就是一直想著：「股價一直降，歐債的狀況好像也不太好，怎麼辦呢？」這類的今生憂慮都會將神的話擠住，以致神的話無法在我們心中結實纍纍。
舊約的巴蘭表面似乎是個善於聽神說話的人， 當巴勒叫他去咒詛以色列人的時候，他並沒有聽從，後來巴勒用金銀財寶引誘他，他也沒有上勾，似乎堅定地順從神的命令，他最後身敗名裂，其實還是錢財的迷惑。而跟隨耶穌三年半的猶大，是管帳的，當他看到馬利亞拿著極貴重的香膏膏抹耶穌時，就罵她浪費，還說怎麼不把香膏賣了來賙濟窮人？其實猶大並不是為了窮人，而是因為那瓶香膏可以賣卅塊。後來耶穌就是被猶大以卅塊錢出賣。願我們每個人都不被今生的思慮和錢財迷惑住。
4.撒在好地上的
「那撒在好地上的，就是人聽道，又領受，並且結實，有卅倍的，有六十倍的，有一百倍的。」(可四20)聆聽神的話要用心，不懂的就要問，懂了並領受之後就要遵行，如此才能有好收成。除了懂得聽神的話之外，我們也要學會聽懂人的話，聽父母、長輩、上司和屬靈權柄的話，而父母也該學著聽聽兒女們的心聲，身為老師的也要聽出學生的問題。因為「聽」是很重要的一門課，聽懂才是當務之急。有句台灣俗語說：「聽老婆的話，就會大富大貴。」另外一句是：「不聽老人言，吃虧在眼前。」願我們都成為懂得聽神的話與人的話之人。
三、你是什麼量器？
1.有耳可聽的就應當聽
耶穌在馬可福音第四章中，一連說了兩次：「有耳可聽的，就應當聽！」(可四9)聖經說我們屬靈的耳朵有兩種病，一種是耳朵發沉，另一種是耳朵發癢。耳朵發沉就是一講到神的話，一聽講道，一讀聖經，就不知不覺地打起瞌睡來。有些晚上會失眠的人，越看電視精神越好，但是只要一拿起聖經來看，就打起盹了；也有人說來教會很安息，因為牧師一開始講道，他就安穩地睡著了。
而耳朵發癢就是一聽到笑話，或是一聽到沒營養的八卦新聞，耳朵就打開了，但是一聽到神的話，就發沉得很。難怪耶穌一再說：「有耳可聽的，就應當聽！」申命記廿八章2到6節說：「你若聽從耶和華──你神的話，這以下的福必追隨你，臨到你身上：你在城裡必蒙福，在田間也必蒙福。你身所生的，地所產的，牲畜所下的，以及牛犢、羊羔，都必蒙福。你的筐子和你的摶麵盆都必蒙福。你出也蒙福，入也蒙福。」
2.什麼樣的量器？
「你們用甚麼量器量給人，也必用甚麼量器量給你們，並且要多給你們。」(可四24)有時我們會誤解別人話語中的意思，假如父母對我們說了一大堆好話之後，突然冒出一句不中聽的，有人就會往負面的方向解讀。求神給我們一顆寬廣的心，有極大的度量聽別人說話。願每個人都大大地向神張口，求神擴大我們對祂話語的胃口和吸收力。
3.有的還要加給他
「因為有的，還要給他；沒有的，連他所有的也要奪去。」(可四25)那天，有很多人在那裡聽耶穌講道，祂說完第一個比喻之後，大部分的人都離開了，只剩下十二個門徒和少許人，那些離開的人就是所謂的「沒有的」，之後這些留下來的人就問耶穌撒種的比喻是什麼意思？耶穌這才說：「你們聽啊！有一個撒種的出去撒種。撒的時候，有落在路旁的，飛鳥來吃盡了；有落在土淺石頭地上的，土既不深，發苗最快，日頭出來一曬，因為沒有根，就枯乾了；有落在荊棘裡的，荊棘長起來，把它擠住了，就不結實；又有落在好土裡的，就發生長大，結實有三十倍的，有六十倍的，有一百倍的。」(可四3∼8)說完之後，耶穌又對他們說了斗底下的燈、種子長大，以及芥菜種的比喻，這就是所謂的「有的還要加給他」。
這十年來，當我們致力於合一這件事時，我才發現自己根本就不懂合一的真義，但是感謝神，聖靈讓我裡面渴慕想了解合一的真理，因為我有這個盼望，所以神就讓我明白合一從個人與主合一開始，進而使家庭、教會、城市、國家、列國合一。
建立禱告祭壇也一樣，剛開始我們不太明白，但是當我們想明白時，神就讓我們先建立起個人的禱告祭壇，之後就循序漸近地建立起家庭、職場、教會、城市、國家和列國的禱告祭壇了。由此再次見到神所說的「有的還要加給他」的意義為何了。而那些因為聽不懂何謂築禱告祭壇就離開的人，就是「沒有的」人，神會連他們所有的都奪走。
4.風和海也聽從祂
「他們就大大地懼怕，彼此說：『這到底是誰，連風和海也聽從祂了。』」(可四41)那天耶穌非常疲倦，所以上船後沒多久就睡著了，當時風浪極大，船都快被海浪搖翻了，門徒就趕緊將耶穌搖醒並對祂說：「夫子！我們喪命，你不顧嗎？」(可四38)
親愛的弟兄姊妹，聽從神的話會不會有風浪呢？還是會有風浪的。就算有主與你同在，天也不見得會常藍。然而不同的是，耶穌口中所出的話是極有權柄的，祂一開口斥責風和海，風和海就大大平靜了，當風和海大大平靜下來時，門徒們就大大地害怕起來，這種害怕並不是不好的恐懼，而是一種對神的敬畏，因為連不懂得渴慕神話語的風和海，都得降服於耶穌的話語。
親愛的弟兄姊妹，連自然界中的風和海都不得不聽從耶穌的話，何況是我們這些按著神的形像被造的人呢？願我們真實明白這個真理，渴慕神的話語，更盼望我們順從神的話，蒙神極大的賜福和恩寵。
（本主日信息講於2011年12月4日，由林青緣整理，汪于茹潤校）