靈糧文薈

從愚民到餘民

作者：周神助牧師
資料來源：週刊 - 1654期 - 2011-11-27出版
文章類別：信仰與靈命|教會與國度
文章主題：天父／上帝|耶穌／基督|聖靈|聖經真理|內在生活|生命／品格|聖經人物|國度/合一|復興/轉化
關鍵字：合一|天父的愛|恩典|生命成長|禱告|謙卑|轉化

神總是留存餘剩的民，饒恕餘民的罪過，讓他們繼續明白神的心意，能夠影響翻轉那個世代。

回想過去這十年，神讓我們更多明白祂的心意，看見祂在教會裡、在靈糧大家庭、台灣的眾教會、整個華人的地區更多地作工，甚至在其他的國家，包括印度、馬來西亞、越南動工，這是我十年前想都沒有想過的。在過去這段時間，神讓我們從愚民慢慢移民到餘民，整個旅程都有祂奇妙的帶領。
一、愚民種種
1.狂妄的愚民
愚民有很多不同的階段，不一定完全不好。第一個階段的愚民是愚昧、愚頑、愚妄，這是不好的。「你們愚昧人喜愛愚昧，褻慢人喜歡褻慢，愚頑人恨惡知識，要到幾時呢？」(箴一22)「驕傲在敗壞以先；狂心在跌倒之前。」(箴十六18)
這樣的人常常自以為是，自以為義，自以為聰明，自以為什麼都知道，以至於他們批評一切，恨惡真正從神來的知識，拒絕神所要對我們說的話，而且論斷一切。這種愚昧、愚頑、愚妄、驕傲是非常可憐的。求主幫助我們，讓我們不要做這樣的人。
2.無知的愚民
「誰是愚蒙人，可以轉到這裡來！又對那無知的人說：你們來，吃我的餅，喝我調和的酒。你們愚蒙人，要捨棄愚蒙，就得存活，並要走光明的道。」(箴九4∼6)
愚蒙的人就是好像知道又好像不知道，是話都信，其實是半信半疑。感謝主，讓我們從愚昧、愚妄能夠慢慢進步為愚蒙，而且願意聽，開始明白，開始有一點信心。就如同神對教會在合一、轉化、祭壇上面的帶領，讓我們慢慢開始進步。
3.虛心的愚民
「Stay Hungry, Stay Foolish.」這其實是賈伯斯在史丹佛大學講的，當保有「求知若飢，虛心若愚」的心態。對我們來說，我們是在靈裡面渴慕、虛心。「虛心的人有福了！因為天國是他們的。⋯⋯飢渴慕義的人有福了，因為他們必得飽足。」(太五3、6)「叫飢餓的得飽美食，叫富足的空手回去。」(路一53)「這不是說我已經得著了，已經完全了；我乃是竭力追求，或者可以得著基督耶穌所以得著我的。弟兄們，我不是以為自己已經得著了；我只有一件事，就是忘記背後，努力面前的，向著標竿直跑，要得神在基督耶穌裡從上面召我來得的獎賞。」(腓三12∼14)
十年前當我到耶路撒冷時，慕約翰牧師、戴冕恩牧師所講的，我很難明白。我事奉神很久，讀經讀了很久，但是有一些東西好像還沒有開啟。感謝神，把一點的虛心渴慕，放在我們裡面，以至於雖然很多事情我們不太瞭解，但我們願意來到神面前求神幫助，讓我們能夠更明白。就像當我們聽到「為父的心轉向兒女，兒女的心轉向父親」，我們似乎是懂一點；但我們渴慕時，就有新的亮光，使我們更多瞭解，更多往前。
所以從一個角度來說，這不是不好，我們承認自己不懂，以至於我們願意渴慕，神就樂意讓我們更多明白。因為饑餓的必得飽美食，富足的就要空手回去。
4.順服的愚民
「亞伯拉罕因著信，蒙召的時候就遵命出去，往將來要得為業的地方去；出去的時候，還不知往哪裡去。」(來十一8)
對亞伯拉罕來說，他不知道為什麼要離開本地、本族、父家，也不知道要去哪裡。聖經裡還有很多這樣的例子：不知道為什麼要圍繞耶利哥城七天，為什麼第七天要圍繞七次；為什麼要在白天把船開到水深之處下網打魚；為什麼保羅要去馬其頓。但他們就是願意順服。
很多時候我們不清楚神的帶領，但是當我們願意順服，餘民的種子就在我們裡面成長。寇紹恩牧師說他聽不懂戴冕恩牧師講的，也聽不懂慕約翰牧師講的。開始時，他覺得他必須要瞭解清楚，不清楚就很難去行。後來他對神說：「神哪，我不懂無所謂，但只要是你說的，我就順服。」
過去這十年，很多事情我們好像知道，又不大清楚。當我們願意渴慕、順服，神就帶領我們繼續往前，我們就慢慢更多看見、更多瞭解。
5.殷勤的愚民——勤能捕拙
我們不但要順服、要虛心，我們還要殷勤。
「風從何道來，骨頭在懷孕婦人的胎中如何長成，你尚且不得知道；這樣，行萬事之神的作為，你更不得知道。早晨要撒你的種，晚上也不要歇你的手，因為你不知道哪一樣發旺；或是早撒的，或是晚撒的，或是兩樣都好。」(傳十一5∼6)
雖然我們有很多不明白的，但是我們在神面前不放棄，願意更多的瞭解渴慕，而且順服、殷勤。我們不太瞭解為什麼要建立祭壇，但是我們順服，繼續禱告築壇，早上、中午、晚上、半夜都築壇，神就開始在我們裡面工作，在我們的家庭、教會、城市、國家工作。
二、從愚民，到餘民
1.蒙恩餘剩的百姓
求主幫助我們，讓我們不只是重生得救，而且成為餘剩的民，從愚民的國度移民到餘民的國度。
(1)蒙恩的餘民
「神啊，有何神像你，赦免罪孽，饒恕你產業之餘民的罪過，不永遠懷怒，喜愛施恩？」(彌七18)「當那日，主必二次伸手救回自己百姓中所餘剩的，就是在亞述、埃及、巴忒羅、古實、以攔、示拿、哈馬，並眾海島所剩下的。」(賽十一11)
餘民就是餘剩的民。當以色列人悖逆，以至於在曠野四十年，還是有餘剩的民進到迦南美地。神總是留存餘剩的民，饒恕餘民的罪過，讓他們繼續明白神的心意，能夠影響翻轉那個世代。當以色列人被擄到亞述、巴比倫，這些被擄的人中仍然有餘剩的民。神不永遠懷怒，祂喜愛施恩，所以聖經說「主必二次伸手救回自己百姓中所餘剩的。」
(2)蒙神褓抱，懷搋的餘民
「雅各家，以色列家一切餘剩的要聽我言：你們自從生下，就蒙我保抱，自從出胎，便蒙我懷搋。」(賽四十六3)
當我思想的時候非常的感動，雖然我們悖逆了神，犯了罪，但是神仍然保抱、懷搋我們。在我們生下來，神就已經保抱我們了，因為我們是神所揀選的，是神所預定的。這是何等的恩典！
(3)往下扎根，向上結果的餘民
「猶大家所逃脫餘剩的，仍要往下扎根，向上結果。」(賽卅七31)
猶大家的餘民要做什麼？要往下扎根、向上結果。神不但是保抱我們、揀選我們，讓我們從愚昧的愚民成為餘剩的民，我們還得著新的生命，而且神讓我們的生命成長，往下扎根、向上結果。透過讀經、禱告、靈修，透過QT (Quiet Time)，我們屬靈的生命能夠成長。
(4)自卑、禱告、尋求神面、轉離惡行的餘民
「這稱為我名下的子民，若是自卑、禱告，尋求我的面，轉離他們的惡行，我必從天上垂聽，赦免他們的罪，醫治他們的地。」(代下七14)
當慕約翰牧師提到，什麼是更真實的自卑？什麼是神所喜悅的禱告？我們怎麼尋求神的面，轉離惡行？我慢慢有些開啟，開始學習自卑禱告，尋求神的面，轉離惡行。然而這還是屬於個人的層面。
2.為城市、國家自卑、禱告的餘民
神要帶領我們，從個人開始，為了城市、國家，自卑、禱告、尋求神的面、轉離惡行。
我們來看以斯拉、尼希米、但以理在這方面的榜樣。
(1)以斯拉(拉九5∼8)
以斯拉為城市、國家、列祖禱告。餘民不只是為我們個人禱告，也不只是使我們個人往下扎根，向上結果，我們對土地、城市、國家有責任。我們不只要認自己的罪，還要認我們列祖的罪，因為這些罪污染了我們的土地，包括拜偶像的罪，流無辜人血的罪，淫亂的罪。我們需要來到神面前對付、認罪、悔改。
(2)尼希米(尼一4∼7)
尼希米有很好的社會地位，但他聽見耶路撒冷城牆被拆毀，城門被火焚燒時，對城市國家的負擔抓住了他。他來到神面前，不只是禱告，而且希望能修造城牆。他在神面前認罪，因為城牆被拆毀，城門被火焚燒，神的百姓受凌辱、遭大難，是由於犯罪帶來的結果。
(3)但以理(但九3∼8)
但以理是宰相，他一天三次打開窗戶跪在神面前，向著耶路撒冷禱告。他不因此覺得自己禱告生活不錯，靈性不錯，家庭不錯，地位不錯，就滿足了。他來到神面前，想到的不是他個人，而是為整個國家民族禱告。
我們不只是感謝神赦免我的罪，讓我成為餘剩的民，讓我現在得著新的生命，讓我能夠往下扎根，向上結果，讓我的家蒙恩蒙福，讓我們的教會有一些的復興。神讓我們成為餘民，我們要為我們的城市、國家自卑、禱告、尋求神的面，轉離惡行，也轉離歷世歷代這塊土地所有的罪。我們願意來到神面前認罪悔改，因為我們期待看見神的恩典，重新回來醫治這個土地，使我們的土地，我們的城市國家轉化。我們對我們的城市國家、甚至對列國，都有責任。
3.聯結合一的餘民——集體合一的為城市、國家自卑、禱告、尋求神面、轉離惡行
餘民的質跟量必須要更多。戴冕恩牧師十年前來的時候，就到全台灣每一個城市去，希望能夠看出教會裡有多少餘民，一起為這塊土地禱告、禁食，來到神面前哭求。
仇敵希望餘民分散，讓這些餘民各擁其主。有些餘民覺得我們才是正統的餘民，你們是有問題的餘民；或者這邊是屬趙鏞基的，那邊是屬戴冕恩的，另一些是跟隨慕約翰的，還有一些是跟隨尼可牧師的。弟兄姊妹，我們不是跟隨哪個人，我們是跟隨神，神透過這些牧師幫助我們、建造我們，但不是要讓我們分開。我們要像拚圖一樣，連結在一起。我們雖然不一樣，個性不一樣，看法不一樣，但是我們願意連結，願意手牽著手，心連著心，盼望神將這樣的餘民的心放在我們裡面。我們要合一，為過去的傷害彼此道歉、認罪、悔改，一起同心到神面前尋求神的面，自卑禱告轉離惡行，以至於神從天上垂聽，不只是赦免你跟我，還要醫治這塊土地，城市，國家。
4.餘民的「定位」、「就位」、「到位」──小子、少年人、父老、父老的父老
我們要慢慢找到定位，就位，最後到位。不管我們是小子、或者是少年人，或者父老，或者父老的父老，每一個同工之間有不一樣的恩賜、不一樣的功用，假如我們清楚每個人在教會裡面的定位，在城市裡面的定位，在國家裡面的定位，像五重執事一樣，神讓我們找到我們的定位，然後各就各位，而且到位，帶來不一樣的影響力。個人有定位，教會、城市、國家也走在神的定位中，各就各位。
5.餘民的「軍裝」「整軍」「得勝」──爭戰得勝得地為業
「雅各餘剩的人必在多國的民中，如從耶和華那裡降下的露水，又如甘霖降在草上；不仗賴人力，也不等候世人之功。雅各餘剩的人必在多國多民中，如林間百獸中的獅子，又如少壯獅子在羊群中。他若經過就必踐踏撕裂，無人搭救。願你的手舉起，高過敵人！願你的仇敵都被剪除！⋯⋯又必除掉你手中的邪術；你那裡也不再有占卜的。我必從你中間除滅雕刻的偶像和柱像，你就不再跪拜自己手所造的。我必從你中間拔出木偶，又毀滅你的城邑。」(彌五7∼9、12∼14)
神要讓我們連結在一起，成為能爭戰的軍隊，因為我們要得地為業，讓黑暗從我們的土地、城市、國家退去。面對這些偶像的權勢，當我們連結合一，各就各位，穿載全副軍裝，神要帶領我們得勝，並得地為業。
慕約翰牧師這兩年多傳講祭壇，並在很多的地方禱告，到現在開始要預備打仗了。這次在台南、高雄、新竹、台北的爆破特會，神要帶領我們，不但讓我們的教會能夠各就各位，而且我們這些餘民能夠各就各位，穿載全副軍裝。黑暗的仇敵不會輕易就放棄，但是我們感謝主，我們可以得勝，我們會看見神奇妙的作為。
6.蒙福希奇的餘民
「萬軍之耶和華如此說：到那日，這事在餘剩的民眼中看為希奇，在我眼中也看為希奇嗎？這是萬軍之耶和華說的。⋯⋯但如今，我待這餘剩的民必不像從前。這是萬軍之耶和華說的。因為他們必平安撒種，葡萄樹必結果子，地土必有出產，天也必降甘露。我要使這餘剩的民享受這一切的福。猶大家和以色列家啊，你們從前在列國中怎樣成為可咒詛的；照樣，我要拯救你們，使人稱你們為有福的。你們不要懼怕，手要強壯。」(亞八6、11∼13)
當我們合一來神面前，轉離我們城市國家的惡行，定位、就位、到位，而穿載全副軍裝，一起整軍，我們會看見神帶領我們得勝，而且讓我們看見何等希奇的事情。求主幫助我們，讓我們預備心，繼續加強我們個人、家庭、教會、城市國家的祭壇。我們可以得勝，可以影響列國，成為列國的祝福。
（本全教會禱告會信息講於2011年11月8日，由汪于茹整理）