主題精選
禁食禱告──教會權能的釋放
作者：區永亮
資料來源：期刊 - 2011冬季號 - 2011-10-30出版
文章類別：信仰與靈命|教會與國度
文章主題：聖靈|神的形像|禱告／醫治|禱告
關鍵字：屬靈爭戰|禁食禱告
主耶穌在馬太福音宣告，這權柄已給了教會，教會是有權能的。但是為何我們常常看不到教會釋放神的權能來改變環境？
今天要特別談到：在「禁食禱告」中「教會的權能」要釋放出來。主耶穌在馬太福音宣告，這權柄已給了教會，教會是有權能的。但是為何我們常常看不到教會釋放神的權能來改變環境？
一、教會需要重新找回她的能力
耶穌登山變像時，幾個門徒看到耶穌恢復祂是神的榮耀，和摩西(代表律法，使人明白神的心意)、以利亞(代表先知，將人帶進神的心意中)在一起。下山後就發生馬太福音十七章14至21節的事件。「耶穌和門徒到了眾人那裏，有一個人來見耶穌，跪下，說：『主啊，憐憫我的兒子！他害癲癇的病很苦，屢次跌在火裡，屢次跌在水裡。我帶他到你門徒那裡，他們卻不能醫治他。』……門徒暗暗地到耶穌跟前，說：『我們為甚麼不能趕出那鬼呢？』 耶穌說：『是因你們的信心小。我實在告訴你們，你們若有信心，像一粒芥菜種，就是對這座山說：『你從這邊挪到那邊。』它也必挪去；並且你們沒有一件不能做的事了。至於這一類的鬼，若不禱告、禁食，他就不出來』」
1.「信心小」與「禱告禁食」
耶穌提到這世代是不信的世代，因此活在黑暗的捆綁與挾制中；主又指出門徒是「小信」的，同時告訴我們「這一類的鬼，若不禱告、禁食，他就不出來」。馬太指出，主耶穌期望信主的人能改變這黑暗的世代。然而教會卻失去轉化這世代的能力。
2.教會需要有「像一粒芥菜種」的信心
教會若有「像一粒芥菜種」這麼「小」的信心，就能移山。芥菜種的信心是有生命、真實的信心。「小信」不是指信心本身的大與小，而是在於我們是否把神給我們的信心完全、且沒有折扣的活出來。
「小信」乃是指：
(1)信心不完全——這信心是可以擴張的，信心不受已有的經驗所限制。
(2)信心不夠成熟——這信心容易被環境影響。
知道、明白神的心意，並且單單信靠神去行，就是信心。
我們一生就是要知道、明白神的心意，並靠神完成神的心意。彼得看見風浪而要沉下去，就像我們看環境時，以自己的角度想問題，產生懷疑、甚至悖逆。若我們不放下自己，不論神的應許多麼豐富，我們都無法支取神給我們的能力。這就是為什麼我們常常需要禁食禱告，對付我們自己。禁食，讓我們重新找回神給我們的信心──真實的、活潑的信心。我們都是重生得救的人，裡面有「芥菜種的信心」，要讓神的能力從我們彰顯出來。我們有真實、活潑的信心，走到哪裡，哪裡就有神蹟奇事發生。禁食禱告使我們頭腦清楚，並且藉著聖靈，能做神要我們做的事。服事的人，沒有一個不在操練禁食禱告。
二、從禁食禱告所產生的信心
「耶穌滿有聖靈的能力，回到加利利；祂的名聲就傳遍了四方。祂在各會堂裡教訓人，眾人都稱讚祂。耶穌來到拿撒勒，就是祂長大的地方。在安息日，照祂平常的規矩進了會堂，站起來要念聖經。有人把先知以賽亞的書交給祂，祂就打開，找到一處寫著說：主的靈在我身上，因為祂用膏膏我，叫我傳福音給貧窮的人；差遣我報告：被擄的得釋放，瞎眼的得看見，叫那受壓制的得自由，報告神悅納人的禧年。於是把書捲起來，交還執事，就坐下。會堂裡的人都定睛看祂。耶穌對他們說：今天這經應驗在你們耳中了。」(路四14～21)
我們能否分辨什麼是神的旨意，或是自己的定意？若連對食物的試探都不能勝過，我們如何能勝過其他軟弱？
1.主耶穌的經歷
(1)四十天禁食與屬靈爭戰的得勝：耶穌受洗後，被聖靈充滿、受撒但試探，因為順從父神的心意而得權柄、倚靠聖靈的能力而得能力，因此勝過試探。耶穌靠神的力量、不斷勝過肉體的軟弱(禁食)。若我們靠自己的力量處理問題，我們就很難經歷神的力量。
(2)「耶穌被聖靈充滿」到「耶穌滿有聖靈的能力」：主耶穌因信靠神，所以祂只用神的話來回應撒但的試探，聖靈就將神的話兌現出來，也就是將神話語的力量釋放出來。
(3)耶穌宣告祂的事工：「主的靈在我身上，因為祂用膏膏我，叫我傳福音給貧窮的人；差遣我報告：被擄的得釋放，瞎眼的得看見，叫那受壓制的得自由，報告神悅納人的禧年。」(路四18～19)
2.能產生這種信心是在於
(1)對神的謙卑：我們需要學習謙卑的態度，「謙卑」讓我們更認識神。謙卑的一個動作就是禁食。禁食 (self-denial)，中文譯為禁食、刻苦己心；英文譯為謙卑。腓立比書二章5至11節說：「你們當以基督耶穌的心為心：祂本有神的形像，不以自己與神同等為強奪的；反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式；既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。所以，神將祂升為至高，又賜給祂那超乎萬名之上的名，叫一切在天上的、地上的，和地底下的，因耶穌的名無不屈膝，無不口稱耶穌基督為主，使榮耀歸與父神。」
(2)對神的渴慕：禁食不是守律法，也不是積功德，乃是對更大更美之事的渴慕。因為對神的愛與期待，我們喜樂地禁食。所以「謙卑」、「渴慕」是放在一起的。謙卑代表我們的渴慕，渴慕所產生的態度就是謙卑；禁食的最底線就是我們渴慕更美的事，也就是神的事。因此我們要不斷操練禁食，因為我們不斷地渴慕。而對神不斷地渴慕，就不斷地處在謙卑中，也就不斷地經歷神的剛強。我們不僅需要能力，我們更需要有「持續不斷」的能力。
一位神學家說：「禁食，是用一隻手把看得見的推出去；禱告是用另一隻手，把沒有看見的抓進來。」信心是相信自己的「不行」，相信神的「行」。信心的行動，是芥菜種的行動。禁食的目的是推開自己的想法，好得著從神來的。
三、一個「使徒性」的能力要從教會釋放出來
「在安提阿的教會中，有幾位先知和教師，就是巴拿巴和稱呼尼結的西面、古利奈人路求，與分封之王希律同養的馬念，並掃羅。他們事奉主、禁食的時候，聖靈說：要為我分派巴拿巴和掃羅，去做我召他們所做的工。於是禁食禱告，按手在他們頭上，就打發他們去了。」(徒十三1～3)禁食不是為自己，乃是為神的教會。這裡提到「他們事奉主、禁食的時候」，聖經內外，每一個服事的人都操練禁食。事奉與禁食是分不開的。
1.禁食禱告與差派
使徒行傳又稱聖靈行傳，是聖靈透過人來作工。聖靈把神的旨意帶下來，透過人來彰顯。在禁食禱告中，個人和教會很清楚明白神的心意，就是神要差派保羅和巴拿巴出去宣教。禁食禱告時，聖靈的恩膏落在他們身上。聖靈的恩膏、使徒的恩膏，就會從教會裡釋放出來。整個教會的使徒恩膏，透過這兩個人釋放出去。這不僅是人的差派，也是恩膏的釋放。
2.神蹟奇事伴隨，印證教會所傳的福音
神給教會的恩膏，叫作使徒的恩膏，是帶著神蹟奇事的恩膏、是帶著翻轉這地的恩膏。是可以攻破一切黑暗權勢的恩膏，是可以帶下神的公義的恩膏。
3.這是完成大使命必備的條件
主耶穌復活後說「父怎樣差遣了我，我也照樣差遣你們。」(約廿21)「差遣」使徒就是差遣或被差遣的意思。差出去，帶著神的能力，完成神的心意。「說了這話，就向他們吹一口氣，說：你們受聖靈！」(約廿22)這事在使徒行傳五旬節時就發生了，使徒性的恩膏就要一直流出去。這是神給教會、給靈糧堂的命定，我們要帶著使徒性的恩膏出去！在所到之處，成就神的心意！
「天上地下所有的權柄都賜給我了。所以，你們要去，使萬民作我的門徒，……」(太廿八18～20)主耶穌道成肉身，將神與人聯結在一起，教會是身子，耶穌是頭，要將教會帶進神的權柄與能力中，為的是教會可以完成神所給的使命。
教會需要使徒性的恩膏，好改變這世界，相信當這恩膏從教會流出去時，我們所居住的城市與環境，會有很大的改變！
(作者為台北靈糧堂主任牧師，本文摘錄自二○一一年八月廿一日主日信息)
