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神所悅納的禁食
作者：周神助牧師
資料來源：週刊 - 1646期 - 2011-10-02出版
文章類別：信仰與靈命|工作與生活
文章主題：天父／上帝|耶穌／基督|聖靈|聖經真理|內在生活|生命／品格|禱告／醫治|人際關係
關鍵字：上帝|品格|彼此相愛|真理教導|祝福|禁食禱告|築壇|肢體關係|關係
神透過以賽亞書讓我們知道，祂所揀選和悅納的禁食禱告是，我們不但要與神有好的關係，也要與人有好的關係。
《全國禁食教戰手冊》敦促大家連續三個月的時間，要為台灣各層面大大小小的事，進行全國集體禁食禱告，盼望我們的禁食禱告，能蒙神悅納。一、為何禁食無用？
以賽亞書一章12節及15節提到說：「你們來朝見我，誰向你們討這些，使你們踐踏我的院宇呢？⋯⋯你們舉手禱告，我必遮眼不看；就是你們多多地祈禱，我也不聽。」為什麼神不聽呢？主說：「因為這百姓親近我，用嘴唇尊敬我，心卻遠離我。」(賽廿九13)求主幫助我們，讓我們所築的個人、家庭、教會、城市、國家和列國的禱告祭壇，不違背築壇和禱告的原則，也不違背禱告的律，這樣的禱告才有功效，這樣的禁食才能討神喜悅。
1.在宗教的靈裡禁食
「你要大聲喊叫，不可止息；揚起聲來，好像吹角。向我百姓說明他們的過犯；向雅各家說明他們的罪惡。他們天天尋求我，樂意明白我的道，好像行義的國民，不離棄他們神的典章，向我求問公義的判語，喜悅親近神。」(賽五十八1∼2)表面上看起來是非常好的基督徒，但是神卻要先知對百姓說明他們的過犯；向雅各家說明他們的罪惡。他們的過犯是什麼呢？就是只有敬虔的外貌，心卻離神很遠。比如，有人預定七點禁食，結果六點就開始一直拚命吃，吃得飽飽的；也有人以為禁食四十一天，比耶穌多一天，就比耶穌屬靈。這些都是宗教的靈在作祟，禁食禱告時還在互相較勁，並不能討神的喜悅。
2.在肉體、自我中心裡禁食
「他們說：我們禁食，你為何不看見呢？我們刻苦己心，你為何不理會呢？看哪，你們禁食的日子仍求利益，勒逼人為你們做苦工。你們禁食，卻互相爭競，以凶惡的拳頭打人。你們今日禁食，不得使你們的聲音聽聞於上。」(賽五十八3∼4)若我們禁食禱告時，依然只求自己外在的益處，與別人的關係依然不好，這樣的禁食禱告也不討神喜悅。或許我們覺得禁食禱告是為了與神有更親密的關係，但是神也看重我們與別人的關係，因為祂是鑑察人心的神，我們在祂面前是無法裝假的。
「那時，彼得進前來，對耶穌說：『主啊，我弟兄得罪我，我當饒恕他幾次呢？到七次可以嗎？』耶穌說：『我對你說，不是到七次，乃是到七十個七次。』」(太十八21∼22)當我們禁食禱告時，若看到利益就去搶，碰到責任就閃躲，那也不是神所喜悅的。禁食禱告時，能讓別人得到好處，讓自己承擔責任，如此才能討神喜悅。神透過以賽亞書讓我們知道，祂所揀選和悅納的禁食禱告是，我們不但要與神有好的關係，也要與人有好的關係。
二、神所揀選、所悅納的禁食
1.以神的心意、法則為中心
「我所揀選的禁食不是要鬆開凶惡的繩，解下軛上的索，使被欺壓的得自由，折斷一切的軛嗎？」(賽五十八6)真實謙卑地到神面前禁食禱告，不只是為了調整我們與神之間的關係，更是為了調整我們與人之間的關係，不再有恩怨，能在愛裡彼此饒恕，將利益擺兩旁，不計較工作內容的輕重，願意承擔重責大任，更盼望神藉著我們的禁食禱告，鬆開我們裡面那條凶惡的繩索，使我們的靈魂得自由、得釋放、不被外物捆綁、不被肉體挾制，更不讓罪惡圍困。
2.以神所顧念的人為中心
「不是要把你的餅分給飢餓的人，將飄流的窮人接到你家中，見赤身的給他衣服遮體，顧恤自己的骨肉而不掩藏嗎？」(賽五十八7)「禁食禱告」不僅僅只是照著手冊做禁食禱告，而是在禁食禱告中，更能看見貧窮者、飢餓者、困苦者，以及周圍人的需要，並付出實際行動。
當經濟上有困難的人來到我們面前時，我們不能若無其事地對他們說：「平安，平安回去吧！」惟有給予金錢及物質上的支援，才有實質的幫助。若能如此行，神必報答我們，因為箴言十九章17節說：「憐憫貧窮的，就是借給耶和華；他的善行，耶和華必償還。」
「愛」與「智慧」要平衡，除了以愛相待之外，也要有智慧地，將美物分享給真的有需要又最適合的人。
「所以我告訴你們，不要為生命憂慮吃甚麼，喝甚麼；為身體憂慮穿甚麼。」 (太六25)四、五十年前，我小時候那個年代，那真的是沒有得吃的年代，不僅沒什麼東西可吃，連可以穿的衣服也很少，反觀現在這個世代，為什麼叫我們不要憂慮吃什麼或喝什麼呢？因為太多東西可以吃了，衣服也多到老是得煩惱要穿哪一件，鞋子更是多到不知要穿哪一雙，真的得求神幫助我們，讓我們懂得分享，惟有懂得與人分享美物，禁食禱告才能蒙神悅納。
有一次，我跟一位弟兄到某城市，當我們在等紅綠燈時，有人來發賣房屋的廣告單，那位弟兄按下車窗拿了一張，我問他：「我們不可能買這裡的房子，你為什麼要打開窗戶拿這張呢？」他說：「這些人必須發完才有錢領，天氣這麼熱，我多拿一份，他就可以早一點回去。」
有一次周師母要我買玉蘭花，我就拿二十塊錢給賣玉蘭花的人，然後拿了一朵，周師母馬上說：「你給他五十塊，拿一朵就好了。」他們願意在烈日下賣玉蘭花，一定有其不得已的苦衷，他們一定很需要這筆收入。我們會因為這樣的憐憫心，而買他們的玉蘭花嗎？我提這件事的用意是，我們真的得求神幫助我們，恢復我們起初的愛，恢復我們憐憫人的感覺，讓我們心中滿有神的愛，同時也求神賜給我們智慧，讓我們不但是一個能禁食禱告的人，更是能夠分擔與分享的人。
3.那時，你求告，耶和華必應允
寇紹恩牧師的父親寇世遠以前在靈糧堂牧會時，曾說過一個實例，有一位職位很高的弟兄，出入都有私人三輪車夫接送，車伕踩得很辛苦送他去教會聚會，那弟兄總是邀他進教會聽講道，順便休息一下，但是車伕都不進去，後來有一次爬坡時，他覺得車伕很辛苦，就叫車伕停車，讓他下來自己走，一跳下車，褲子就被鉤破了，車伕很自責地說：「你叫我停，我沒停，害你的褲子被鉤破了。」他直說：「沒關係！沒關係！」到了教會，他再次邀請車伕進來，這次車伕跟著進教會了，為什麼？因為車伕覺得這個主人很不一樣。
「那時你求告，耶和華必應允；你呼求，他必說：我在這裡。你若從你中間除掉重軛和指摘人的指頭，並發惡言的事。」(賽五十八9)我們常常是邊禁食禱告，還邊看這個不順眼，看那個不順眼，尤其是看到不同族群、不同教會，或是不同黨派，我們講話就變得很刻薄，會發惡言，若有這種情形，神不但不悅納，更不會垂聽我們的禱告。
其實禱告不只是一件很屬靈的事，禱告更是一件很實際的事情，因為神注重的是我們與別人的關係，神看重的是，我們是否願意與人分擔，我們是否願意與人分享，我們是否願意除掉壞習慣，不再把重軛放在別人身上，取而代之的是，將我們那根指摘人的指頭，變成鼓勵人、造就人和安慰人的指頭。「所以，在基督裡若有甚麼勸勉，愛心有甚麼安慰，聖靈有甚麼交通，心中有甚麼慈悲憐憫，你們就要意念相同，愛心相同，有一樣的心思，有一樣的意念，使我的喜樂可以滿足。」(腓二1∼2)弟兄姊妹，如此一來，我們的禱告就蒙神喜悅，我們的禁食禱告，就是神所喜悅的禁食禱告。
三、神所揀選的禁食，益處無窮
1.你的光必發現如早晨的光
當我們自己裡面充滿黑暗時，就會埋怨外在環境太黑暗，但是當我們願意來到神面前時，「這樣，你的光就必發現如早晨的光；你所得的醫治要速速發明。你的公義必在你前面行；耶和華的榮光必作你的後盾。」(賽五十八8)
當我們被神的光醫治，被神的愛充滿時，就能以神的眼看待人，並能以神的心對待人，神那帶著醫治的光，就透過我們臨到別人身上，更會臨到我們的城市、我們的國家和我們所在的土地上，神的公義也必在我們前頭行，神的榮光也必成為我們的後盾。
2.神源源不絕地引導、澆灌
「耶和華也必時常引導你，在乾旱之地使你心滿意足，骨頭強壯。你必像澆灌的園子，又像水流不絕的泉源。」(賽五十八11)當我們自己或是教會覺得很枯乾時，就看不見神的引導，那是因為我們裡面沒有神的光。以色列人出埃及時，神以白天的雲柱和晚上的火柱帶領他們，我相信當我們真實地降服在神面前禁食禱告，真實地愛神也愛人，必能看見神時時的引導，使我們個人、我們的家庭、我們的教會和我們的國家進入命定。
「看哪，弟兄和睦同居是何等地善，何等地美！這好比那貴重的油澆在亞倫的頭上，流到鬍鬚，又流到他的衣襟；又好比黑門的甘露降在錫安山；因為在那裡有耶和華所命定的福，就是永遠的生命。」(詩一三三)
黑門山是以色列北邊的高山，錫安山是以色列南邊的小山，我們的生命若像黑門山的甘露那樣，能夠流到錫安山，就能成為別人的祝福，但願台北靈糧堂母堂能夠成為分堂的祝福，分堂也能成為母堂的祝福，大教會成為小教會的祝福，都市教會成為鄉村教會的祝福，台灣的教會成為香港教會的祝福，香港教會也成為我們的祝福，如此就看到，我們自己就像源源不絕的水泉。
3.影響一群人作修造修補的工作
「那些出於你的人必修造久已荒廢之處；你要建立拆毀累代的根基。你必稱為補破口的，和重修路徑與人居住的。」(賽五十八12)一般人都認為，我們自己就是問題很嚴重的人了，怎麼可能成為補破口的人呢？我們的確有破口，但是這裡說：「那些出於你的人必修造久已荒廢之處。」一、兩天不叫荒廢，十年、廿年、卅年才叫荒廢，不管我們是荒廢多久的一座城，神都有辦法重新修造完成。
我們很多時候都覺得，我自己有破口，我家有破口，我怎麼能補別人的破口呢？我家怎能補別人家的破口呢？我們的教會怎能補別的教會的破口呢？我家累代的根基早就被拆毀了，而且是好幾代以前就被拆毀了，連我下面好幾個世代也早被拆毀了，我怎麼可能重修累代的根基呢？
我們想一想以賽亞先知所說的：「禍哉！我滅亡了！因為我是嘴唇不潔的人，又住在嘴唇不潔的民中。」(賽六5)但是他後來聽到神說：「我可以差遣誰呢？誰肯為我們去呢？」以賽亞說：「我在這裡，請差遣我！」(賽六8)以賽亞有沒有破口？有破口，他是嘴唇不潔的人，因為他自己說：「禍哉！我滅亡了！因為我是嘴唇不潔的人。」但是當神施恩典給他，用祭壇上的炭火潔淨他的舌頭之後，神才說：「我可以差遣誰呢？誰肯為我們去呢？」
有時候我們覺得自己的問題這樣多，不但有問題，而且是老問題，不但有毛病，而且是老毛病，更是從我父親或祖父那一輩就有的累代老毛病了，有這樣的毛病和這樣的問題，我怎麼可能被神使用呢？我怎麼可能看見我們的教會、我們的城市和我們的國家轉化呢？但是當我們謙卑地來到神面前，神不但會垂聽我們的禱告，神更會堵住我們的破口，神會用祂自己的愛和能力再一次充滿我們，聖靈也會再次澆灌我們，不但將我們的破口補起來，更使我們荒廢之處被重新建造起來，到時我們就能成為別人的祝福，成為堵住別人破口的人，到時我們就能一起重修荒廢之處。
台灣所有荒廢之處會重新被建造，要透過我們這些有破口，需要堵住破口的人，透過我們這些原本很荒廢，但是現在已被神重新建造的人。不但如此，我們還能重修路徑，不但修自己的路徑，甚至還能重修別人的路徑，為耶和華預備道路，「一切山窪都要填滿，大小山岡都要削平；高高低低的要改為平坦，崎崎嶇嶇的必成為平原。」(賽四十4)既然我們能為榮耀的君王預備道路，所以我們每一個人都要「興起，發光！因為你的光已經來到！耶和華的榮耀發現照耀你。」(賽六十1)
（本主日信息發表於2011年8月7日，由林青緣整理，汪于茹潤校）
