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基督徒的聖潔
作者：周神助牧師
資料來源：週刊 - 1481期 - 2008-08-03出版
文章類別：信仰與靈命
文章主題：耶穌／基督|聖經／真理|生命／品格|重生／得救|試煉／苦難
關鍵字：忍耐|盼望|真理教導|聖潔|試煉|順服
聖潔是神最基本的、也是最重要的屬性。仇敵魔鬼千方百計要破壞扭曲神的屬性，尤其是神聖潔的屬性。
聖潔是神最基本的、也是最重要的屬性。仇敵魔鬼千方百計要破壞扭曲神的屬性，尤其是神聖潔的屬性。耶穌和法利賽人在聖潔的觀念上有嚴重的衝突，這衝突最後導致他們將耶穌釘死在十字架上。到了使徒行傳時，司提反對眾人說，神不住人手所造的殿，有神同在的地方就是聖地，但法利賽人認為只有聖殿是聖潔之所，因此他們將司提反推到城外，拿石頭將他打死。弟兄姊妹，到底什麼才是基督徒的聖潔？一、那召你們的既是聖潔
1.聖潔不只是三一神屬性之一，是基本的屬性
舊約一再強調神是聖潔的，所以我們要聖潔。彼得也引用這些話：「那召你們的既是聖潔，你們在一切所行的事上也要聖潔。因為經上記著說：『你們要聖潔，因為我是聖潔的。』」(彼前一15～16)天使敬拜讚美神時都說：「聖哉！聖哉！聖哉！」因為聖潔是神最基本且根基性的屬性。
以賽亞來到聖殿，看見神高高坐在寶座上，聽到天使說：「聖哉！聖哉！聖哉！萬軍之耶和華；祂的榮光充滿全地！」(賽六3)他就說：「禍哉！我滅亡了！因為我是嘴唇不潔的人，又住在嘴唇不潔的民中。」(賽六5)神雖住在至高之處，卻俯就卑微的人。當聖潔的主耶穌吩咐彼得，把船開到水深之處下網打魚，結果出乎意外的漁獲甚豐，彼得看見基督的聖潔後說：「主啊，離開我，我是個罪人！」(路五8)聖靈也是聖潔的。聖靈來，是叫我們為罪、為義、為審判自己責備自己。
2.聖潔的國度──歸耶和華為聖
神是聖潔的，因此關乎神國度、與神有關連的都是聖潔的。神揀選的地方是聖地，神揀選的城市是聖城，神揀選的殿是聖殿，神的話是聖經，我們唱的詩歌是聖詩，神的百姓是聖民；我們因著耶穌基督而成為聖徒。經文說：「惟有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬神的子民，要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。」(彼前二9)我們這群屬神的子民，要用聖潔的裝飾來到神面前。
3.非聖潔沒有人能見主
「你們要追求與眾人和睦，並要追求聖潔；非聖潔沒有人能見主。」(來十二14)我們要致力追求與眾人和睦，但不能同流合污。想要有神的同在，聖潔是必要的條件。當神召摩西到西乃山，他在山上四十晝夜，但他仍不滿足，他想要親眼看見神。神應允摩西當祂顯現時，將摩西藏在磐石穴中，用手遮蔽他，這樣摩西就得以看見神的背影。當摩西下山時，他臉上因神和他說話而充滿神的榮光。
二、基督徒在基督裡聖潔的地位
1.憑基督的寶血
像摩西這樣的神人，都不能直接看見主，為什麼我們可以直接來到主面前？
感謝主！藉由耶穌的寶血，祂為我們開了一條又新又活的路，讓我們可以坦然無懼地來到神施恩寶座前。彼得前書一章19節說：「乃是憑著基督的寶血，如同無瑕疵、無玷污的羔羊之血。」耶穌在十架上流血，為要赦免我們的罪。當祂斷氣時，聖殿的幔子從上到下裂為兩半，幔子後面的至聖所，原本只有大祭司一年一度藉著羔羊的血才得以進入，之後仍要出來；但耶穌這位屬天的大祭司，一次將自己獻上，就成為我們永遠得救的根源，讓我們可以進到至聖所。
2.與主合一的信心與盼望
我們的信心跟盼望不只在於耶穌基督為我們捨身流血，也在於祂的復活。「你們也因著祂，信那叫祂從死裏復活、又給祂榮耀的神，叫你們的信心和盼望都在於神。」(彼前一21)聖潔的問題不只針對我們的罪行，也包括我們裡面的罪性。因此保羅說，我們不但因信稱義，藉祂的寶血罪得赦免，更是因著耶穌在十字架上的死，以致我們在死的形狀上與基督聯合，在復活的形狀上也與基督聯合，因此，向著罪我們看自己是死的；向著神我們看自己是活的。保羅說：「在我裏頭，就是我肉體之中，沒有良善。」(羅七18)聖潔不只是處理罪的問題，也要處理肉體、老我和世界。故此保羅說：「凡屬基督耶穌的人，是已經把肉體連肉體的邪情私慾同釘在十字架上了。……就我而論，世界已經釘在十字架上；就世界而論，我已經釘在十字架上。」(加五24、六14)
聖潔的問題還包括老我。因此保羅說：「我已經與基督同釘十字架，現在活著的不再是我，乃是基督在我裏面活著；並且我如今在肉身活著，是因信神的兒子而活；祂是愛我，為我捨己。」(加二20)基督徒藉著十架與主合一，與主同釘十架、同死、同埋葬、同復活。
3.祂成為我們的聖潔
我們得救以後，基督成為我們的聖潔。「但你們得在基督耶穌裏是本乎神，神又使祂成為我們的智慧、公義、聖潔、救贖。」(林前一30)「就如神從創立世界以前，在基督裏揀選了我們，使我們在祂面前成為聖潔，無有瑕疵。」(弗一4)這就是神救恩的目的。因此保羅說：「若有人在基督裏，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。」(林後五17)
三、基督徒聖潔的主觀追求與經歷
1.不要效法從前，不效法世界
彼得提醒我們，假如我們不留意，勢必會重蹈覆轍，他說：「你們既作順命的兒女，就不要效法從前蒙昧無知的時候那放縱私慾的樣子。」(彼前一14)因此我們「不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。」(羅十二2)神的旨意就是要我們成為聖潔，遠避淫行。
另一方面，我們不要效法這個世界，要效法基督。我們不是出世，乃是入世，但不讓世界進到我們裡面。好像船必須在水面上才有功用，但是水不能進到船內。同樣的，我們要影響世界，但不要讓世界影響我們。
2.專心相信與盼望主全備的救恩
「所以要約束你們的心，謹慎自守，專心盼望耶穌基督顯現的時候所帶來給你們的恩。」(彼前一13)耶穌基督已經顯現，祂已將恩典賜給我們，但救恩不只是一次的經驗。神救我們脫離極大的死亡，祂現在仍繼續救我們。在拯救的過程，我們的心思、意志、感情要不斷地更新變化，站在得救的地位上憑信心不斷宣告：「我是屬耶穌的人，我的肉體與邪情私慾已經與祂同釘十字架。」我們務要讓客觀的成聖真理成為我們主觀的經歷。
3.接受信心的試驗、試煉與管教
神所愛的祂必管教。有時神讓我們遇到困難患難，這可能是神的提醒，也是神的管教。「叫你們的信心既被試驗，就比那被火試驗仍然能壞的金子更顯寶貴，可以在耶穌基督顯現的時候得著稱讚、榮耀、尊貴。」(彼前一7)因此「親愛的弟兄啊，有火煉的試驗臨到你們，不要以為奇怪。」(彼前四12)「生身的父都是暫隨己意管教我們；惟有萬靈的父管教我們，是要我們得益處，使我們在祂的聖潔上有分。」(來十二10)換句話說，假如我們做錯事卻仍然順利，這不是祝福，而是咒詛。
神要約拿去尼尼微，他卻跑到他施去躲避神，當他順利地上了船，在船上睡覺時，神興起風浪來管教他，直到後來他被丟入海裡，風浪才止息。然後神預備大魚將他吞到魚肚裡，三天後將他吐到旱地。經過幾番折騰，他才順服神去尼尼微傳悔改的信息，而帶來整個城市的復興，倖免於難。
新約裡的浪子帶著父親分給他的家產離家出走，到城裡放蕩揮霍，一切都很順利，然而這不是祝福。終於有一天，他耗盡一切所有的，那地又鬧饑荒，他淪落到必須養豬維生，跟豬搶吃豆莢。當下他醒悟過來，決定回去見父親認罪。在浪子被管教的過程，我們看到神極大的恩典。
約伯在神面前是個義人，但神容許患難臨到他，因為神要在他生命中做煉淨的工作，使他能活出基督的性情。和三個朋友不斷的辯論中，最後約伯作出結論：我從前風聞有神，現在親眼看見神。他說：神煉我像煉精金一樣。弟兄姊妹，我們不要像摻雜其他礦物質的合金，要勇敢經歷火煉，就能變成精金。
神也容許磨練和艱難臨到教會或整個國家民族。過去廿、卅年，印尼有超過一千間教會被燒，基督徒被殺超過一萬人，但整個熬煉過程，教會被主煉淨，不斷成長。神容許以色列被仇敵所擄，但神留下餘民，讓他們往下紮根向上結果。
比爾‧漢蒙的妻子所寫的《生命的春夏秋冬》，提到我們的屬靈生命有不同的季節。冬天，樹木光禿，白雪遮蓋大地，看似什麼都沒有，然而根卻在地下扎得更深，等到春天復臨，新葉再度萌生，花朵綻放，並結出纍纍的果實。作者提到，在她兒子婚禮當天，從各地來的親戚要趕赴婚禮時，其中兩部車相撞，發生嚴重車禍，她的母親、親人被燒傷，一個親人被燒死。後來婚禮還是完成了，但他們又得趕辦另一場喪禮。這個熬煉太大，讓她無法唱詩禱告，思想一片空白，就好像枯寂荒寒的冬天。但事過境遷她再回頭看，才發現神在這場災禍中的恩典跟祝福。
《成為聖潔》的作者提到，在非洲一個聖經學院裡，有一對神學生夫婦的孩子被毒蛇咬，他們眼睜睜看著孩子慢慢斷氣。之後繼續完成學業，後來又生一子，但不久發現那孩子罹患眼癌。他們在信心裡扶養這個孩子，後來神又賜給他們第三個孩子。畢業後，他們被差派到一個村落傳福音，那村落的人拒絕福音，不賣菜給他們，不給他們房子住，因此他們必須自己種菜、蓋房子。後來他們蓋了一間禮拜堂，獻堂當天有很多其他地方的同工來參加，他們希望會後可以舉辦愛筵，於是師母在前一天到自己種的菜園拔菜，傳道人丈夫到河裡釣魚。但是當她到菜園時，發現菜園已被夷為平地，就在這時，她聽到「砰」一聲，回頭一看，禮拜堂正起火燃燒。在廢墟中她和丈夫只能禱告，後來累得睡著了。他先生在睡夢中看到兩個倒滿水的石缸，旋即水又流光。醒來，神告訴他你就是那石缸，我是陶匠，我現在在熬煉你。於是他們繼續站穩，堅定地事奉神。後來那地方成了剛果大復興的根據地，帶來極大的復興。
4.約束(保守)你們的心，謹慎自守
「所以要約束你們的心，謹慎自守，專心盼望耶穌基督顯現的時候所帶來給你們的恩。」(彼前一13)因此「要保守你心，勝過保守一切，因為一生的果效是由心發出。」(箴四23)接著經文說，我們要棄絕邪僻的口、乖謬的嘴。眼睛當向前直觀，定睛在神身上。我們的腳要離開邪惡，不可偏向左右。神的旨意乃是要我們成為聖潔，遠避淫行。
5.順從真理──特別彼此相愛的真理
積極的聖潔乃是順從真理，藉由真理使我們成聖。聖潔乃是在愛裡盡心、盡力、盡意、盡性愛主我們的神，其次要愛人如己。聖潔是有愛、有憐憫，而且有行動。「你們既因順從真理，潔淨了自己的心，以致愛弟兄沒有虛假，就當從心裏彼此切實相愛。」(彼前一22)
保羅在多處經文都告訴我們，要彼此親嘴，但務要聖潔。換句話說，教會裡的肢體關係、同工關係應當要很親密，但必須聖潔。聖潔不代表彼此疏遠，保持距離，以策安全；互為肢體的我們，要確實地彼此相愛，但務要聖潔。「這一切既然都要如此銷化，你們為人該當怎樣聖潔，怎樣敬虔。……親愛的弟兄啊，你們既盼望這些事，就當殷勤，使自己沒有玷污，無可指摘，安然見主。」(彼後三11、14)
現今的世界充滿各樣的苦難，我們要迫切禱告，謹慎自守，不要讓神在災難中管教我們，讓我們在順利時就回轉向神，聖潔敬虔的度日。盼望將來見主面的那一天，我們是沒有玷污、無可指摘的，可以安然見主。(本主日信息發表於2008年5月18日，由陳玉嬌整理，蕭永鑫潤校)
