靈糧文薈

轉化你的世界

作者：周巽光牧師
資料來源：週刊 - 1639期 - 2011-08-14出版
文章類別：教會與國度
文章主題：天父／上帝|耶穌／基督|聖靈|聖經真理|神學|門訓與小組|異象/使命|復興/轉化
關鍵字：轉化|復興|異象|使命|真理教導|門徒訓練

為什麼復興無法持久！我們需要的是一種模式上的改變。從翟辛蒂的「天國革新」、丹尼．席克的「天國尊榮文化」中，我整理歸納出了一個改革轉化模式的過程：復興→門訓→革命→改革→轉化。

大家常聽到「復興」這個詞，我們渴望復興、禱告呼求復興，想要看見復興臨到我們中間，彷彿復興是所有一切的答案。然而翟辛蒂在《天國革新》中說：「歷史告訴我們，復興本身並未帶來長遠的改變。」舉幾個例子：我們看到約翰．衛斯理和查理斯．芬尼在第一和第二次屬靈大覺醒所造成的影響力，只持續了幾十年。二十世紀的威爾斯和阿蘇薩街的大復興更短，只維持幾年而已。一九五四年的阿根廷大復興有超過卅萬人得救，布永康在非洲也帶領了上百萬人信主，然而這些國家貪腐和貧窮的問題卻依然存在。翟辛蒂所住的美國達拉斯擁有人數龐大的基督徒，然而城市仍舊沒有改變，甚至在上一次的選舉中，支持墮胎的政客當選，許多敬虔的法官卻被解職。所以她說：「光是復興還不夠。」
為什麼復興無法帶來轉化？過去復興的模式是這樣，當復興發生時，人們湧進神的國，大家對關於神的事變得渴慕和火熱。教會人數增長，聖經、屬靈書籍和敬拜專輯大賣，很多人的生命經歷極大的翻轉改變，而耶穌成為大家討論的焦點和潮流。最近，企業界和演藝圈有越來越多的人相信上帝，他們經歷到神在他們身上的工作。演藝圈中現在流行著一句話「如果你不認識耶穌，你就退流行了。」因為認識耶穌是非常好的事情！我們真的看見台灣在復興，當人們開始把盼望和信心放在耶穌身上時，神蹟奇事就開始發生，這種復興的經歷是大有能力且令人興奮的！
然而，主日在教會所發生的改變不一定會影響週一到週五的生活，大家慢慢習慣於做個週末的基督徒，把主日的改變放進教會這個「屬靈的盒子」中。當我們無法將所學到的聖經真理注入我們的文化，時間一久，世俗文化的影響力會再度回來，基督徒不但沒能改變周圍的文化，反而受到環境文化的影響，短短幾年後，所有的一切又回到復興前的光景。
所以正確的問題不是「為什麼沒有復興」，而是「為什麼復興無法持久」！我們需要的是一種模式上的改變。從翟辛蒂的「天國革新」、丹尼．席克的「天國尊榮文化」中，我整理歸納出了一個改革轉化模式的過程：復興→門訓→革命→改革→轉化。
一、復興
神叫人深深知罪，聖靈帶來屬靈的覺醒，靈魂湧進神的國，神蹟奇事不斷地發生，神的大能和同在浸透在基督徒的生活中。從個人的角度來說，其實這復興就是在每個改革家、轉化者身上都可以觀察到的，類似保羅「大馬色的經歷」──過去敵對逼迫教會，到處殺害基督徒，然而卻在去大馬色的路上遇見了耶穌，生命完全的翻轉。這些人都深刻的悔改、經歷極大的覺醒，被神強烈的呼召。
帶出宗教改革的馬丁路德在一次差點被閃電打到的經歷中，開始迫切呼求和悔改，並將生命獻給神。
廿五歲之前，我也在絕望的低谷當中，生命非常的敗壞和悖逆，完全走自己的道路。在聖經學院讀書時因著強烈遇見神的經歷而悔改，在領受全職呼召時為年輕人痛哭呼求。卅五歲生日那天，透過比爾．強生的書，復興的靈又激動我為著天國文化臨到教會而哭泣！這也開啟了華人教會中天國文化的運動。
復興開啟了神的工作，然而光是復興是不夠的，接下來我們需要「門徒訓練」。
二、門訓
人們一旦進入神的國之後，我們就必須教導和裝備他們如何過一個改變的生活。復興之後，我們需要聖經的真理光照我們，讓聖靈啟示我們思想中受到世俗文化影響的地方，使我們重新回到聖經的思想模式和價值觀。在耶穌所給我們的大誡命中，神不只要我們盡心、盡性、盡力的愛祂，也要我們盡意，用我們的思想、意念來愛祂。唯有如此，我們才能將神的旨意帶到地上來門訓社會和國家。
有一次，翟辛蒂在UC Berkeley對一千個聽眾演講時說：「很多人問我對同性戀的看法，我的答案是，我自己沒有看法，但我們一起來看聖經這本創造者手冊，來看神對同性戀這件事的看法是什麼。」老實說，這也應該是我們基督徒的立場。我們自己對這些事情(婚前性行為、同性戀、墮胎或離婚⋯⋯)的看法一點都不重要，就好像我認為某條街該不該裝紅綠燈一點都不重要，重要的是當我看到紅燈我就要停，因為這是法律的規定和保護，而神也是一切律法和真理原則的制定者，祂的話語蘊藏著恢復和轉化的大能。這就是為什麼每個改革家都是在研讀聖經的過程中得著屬天的啟示而邁向轉化之路。
當馬丁路德研究羅馬書跟迦拉太書，他就得著因信稱義、因信得生命的啟示而帶出了宗教改革。我自己被神呼召後，在聖經學院接受門訓和教導，這三年來透過Bethel教會所出的書和信息裝備訓練自己。親愛的弟兄姊妹，我鼓勵大家要裝備你的生命，除了崇拜和小組之外，教會所開的裝備課程、遇見神營會和各樣特會都要參加，甚至有一天去讀生命培訓學院！
三、革命
革命的定義是一國之中，相當大的一群人，發動強力、普及、甚至激進的方式來改變社會和政治的秩序。革命聽來雖然有點負面，然而在馬太福音十章12節(NIV):「天國一直被強烈的推進著，強暴的人就得著了。」我們看到天國隨著復興的降臨強烈的入侵全地的每一個領域，許多人已經不想再看到社會某些不公不義的狀態，不想再看到教會某種作事的方式攔阻限制了天堂對地球的影響，所以當屬靈覺醒發生，門徒被教導裝備之後，這些領受相同負擔的改革家、轉化者說：「我們真的受夠了！」進而開始聚集禱告，發動一場屬靈的革命。這是亞伯拉罕的策略，透過祭壇獻祭來得地為業，使天國的一切能合法介入地上的每個領域。
我在青年崇拜時分享，如果你是學生，當你們看到校園的屬靈空氣、霸凌、幫派問題、教育制度的問題和性別上的錯亂，神在興起你為你的校園轉化而禱告，神在呼召你能夠興起一個屬靈的革命。成人也是一樣，當你看到在職場上有不公不義的事、有不討神喜悅的地方，或在家庭看到家人仍舊受到偶像的轄制、家人關係的破裂，這都是神要呼召你透過禱告的祭壇來宣告神介入在其中掌權。
親愛的弟兄姊妹，禱告的祭壇會帶出實質的屬靈影響力，且可以帶出轉化跟改變。神是垂聽禱告的神，祂渴望透過我們的禱告，介入我們生活中每一個層面，不僅是只有在教會當中。
我跟大家分享一個見證，四、五年前，青年牧區只有三、四個人每週為演藝圈的黑暗光景和藝人靈魂的得救禱告，今天我們看見在演藝圈中有極大的復興和轉化；四月份，「愛在四月天」的演唱會，有上百位藝人站立在台上，為神做見證，分享神怎麼樣改變他們的生命。
親愛的弟兄姊妹，這就是神在我們的國家正在做的事情。在每個領域當中，要設立禱告的祭壇，為這個領域來禱告。直到看見有極大的突破跟改變。各個領域的人要被復興的靈充滿而開始聚集，職場的禱告殿要被興起，不管人數有多少，加上神就是多數！
四、改革
改革就是修理或修正敗壞的東西，使一切能被恢復到神原先所命定的秩序和組織架構，讓神的心意融入我們的日常生活。
從社會的觀點，我們需要制定合神心意的法律來解決社會某些不公義的狀態，這是讓人有做好事的執照，而不是做壞事的執照。想想看，在我們的國家裡面，有多少不合神心意的立法，其實是給人犯罪的許可！我們真的需要神在我們當中，興起一個改革家、一個改革的工作。
從教會的角度，許多傳統是因為這種例行公事的做事方法非常舒服，我們根本不用思考、不用冒險、也不需要信心，最終我們的信仰就只剩下習慣和不經思考的行為。改革會帶著問題而來：「你們知不知道為什麼要做這些事情？」為何要為病人禱告？奉獻？做見證？為人按手傳遞恩膏？很多時候我們以為基督徒的生活就是這樣，其實每件事的背後都有很重要的屬靈意義。當我們不明白這些意義，我們所擁有的，只是一個宗教的行為、一個模式而已。可是改革會帶來屬天的藍圖和啟示，將這些例行公事重新定義。當我們知道其中真正的意義，這些事所帶出來的果效跟影響力就會不一樣。
當改革結束的時候，就進入到最後一個步驟──轉化。
五、轉化
轉化是在形式或外觀上完全或激烈的改變。讓世界看到神的國降臨，看到神的能力和同在自由的運行在我們所在的環境，經歷神的祝福毫無攔阻的從一個人身上流到另一個人身上，就如同神的能力、同在和祝福在天上流動一樣。這就是在地如在天的光景，不管是透過神蹟奇事或是神愛的彰顯，神要我們建立一個祂對萬有的心意能輕易成就的地方。我要再次強調，轉化就是有我們在的地方，神的心意都可以輕易的成就！你渴望看到你的校園、職場、家庭和教會，神的心意可以輕易在那裡成就嗎？
我要分享兩個例子。聖經中我最喜歡的改革家之一就是約西亞王，因為他八歲登基，在很年輕時就帶來國家的轉化。當他廿六歲時，神要他重修聖殿，在過程中，大祭司找到了律法書，王的書記就把它讀給王聽。當神的話語宣告出來時，復興的靈大大運行在約西亞王的心中，他為著他的國家並未聽從神的話而極度憂傷！這是他大馬色的經歷，他撕裂自己的衣服，為著國家痛哭悔改在神面前。就在這個時候，聖靈幫助他以神的眼光來看他的國家。突然間，他看見他過去未曾看見的事情，他看到他的國家充滿著罪惡和拜偶像。從那日起，他遵照律法書上的命令而行，同時也帶領所有的百姓與神立約，進而轉化了他的國家。
「約西亞也除去在猶大地和耶路撒冷所有招魂的、行巫術的、家神、偶像和一切可憎之物，為要實踐希勒家祭司在耶和華殿裡所尋得的書上所寫律法的話。在他以前沒有王好像他按著摩西一切律法，全心、全性、全力歸向耶和華；在他以後也沒有興起一個王好像他的。」(王下廿三24∼25)我們看見約西亞王經歷到神在他身上的工作。當復興的靈臨到他身上，神的話語、律法向他開啟，他裝備訓練之後，就帶來了一個全國性的革命。他帶領百姓一起在神面前建立國家禱告祭壇，以至於改革在他的國家裡面發生，轉化就臨到。
廢除奴隸制度這件事上，大家可能比較熟悉威伯福斯，但是促使美國廢除奴隸制度的是約翰．藍金牧師。當時人們認為擁有奴隸是維持商業與家務運轉的必要條件，把人當動物一樣奴役、販賣、壓迫、懲罰是正常的現象。而最慘的是許多牧者還傳講奴隸制度是合乎聖經的，因為好像舊約或新約都看不出擁有奴隸是件不公義的事，而且神還祝福擁有奴隸的人。然而藍金在八歲時，在他的地區發生了第二次屬靈的大覺醒，復興的靈降到他身上，加上當時發生美國史上最大的有組織的奴隸叛變，這兩件事大大的震撼了他的心靈。他常常去到家鄉樹林中禱告，有很多次遇見神同在的經歷，特別是當他在讀聖經時，他領受到把人當奴隸絕對不是神的本意，這促使他一生勇敢的傳講自由的信息，雖然面對許多的攻擊和危險，仍然身體力行的付上代價來推動廢除奴隸制度，而最終為神成就了所有人都認為不可能的事。
很多的時候，我們領受到一個復興的異象、轉化的異象，也許我們心裡會覺得不可能，但是在神沒有難成的事情。轉化的原則、模式、步驟，是我們需要參與並付上代價的。轉化不只是一個口號，我們的國家真的會復興，也真的會轉化，當神的靈澆灌，復興的氛圍充滿這地時，我相信神也在呼召我們成為全地的改革家、轉化者。親愛的弟兄姊妹，我們不要只停留在復興裡，而是要看到天國文化融入我們的生活，使這地上的國成為我主基督的國！
（本主日信息發表於2011年6月19日，由辛憲琪整理，汪于茹潤校）