主題精選
教會與職場的雙贏
作者：葉祖諒
資料來源：期刊 - 2011秋季號 - 2011-07-17出版
文章類別：工作與生活|教會與國度
文章主題：工作職場|牧養/裝備|領導/治理|福音/佈道
關鍵字：職場宣教/事奉|職場轉化|職場恩膏|牧養關懷|領導|治理
在職場各行各業的基督徒，若能清楚自我認知在職場上要作鹽作光，並有居上不居下，作首不作尾的心志，如此不但能參與職場重要的職位和決策，產生生命影響生命的果效，帶來更新和復興，也能讓職場成為基督身體(教會)的延伸。
由於我個人過去多年在職場服務時，同時也在教會擔任核心同工和僕人領袖，提早退休後，曾在「商業從業人員團契」(全福會)服事，後來蒙召進入教會成為全職傳道人，感謝神讓我能經驗教會與職場兩者不同的環境、功能和角色，藉此分享一些粗淺的心得。
職場教會產生社會轉化
神在這些年間讓教會在職場的各個領域裡，因耶穌的寶貴屬性和基督的馨香氣息在整個職場帶來美好的見證和名聲。在職場各行各業的基督徒，因他們站在一個位置而能清楚自我認知「……是被揀選的族類、是有君尊的祭司、是聖潔的國度、是屬神的子民」(彼前二9)他們在職場上作鹽作光，更有居上不居下，作首不作尾的心志，不但能參與職場重要的職位和決策，滿有神賜的權柄、能力、智慧和恩膏，產生生命影響生命的果效，帶來更新和復興；不但改善職場的屬靈空氣，也在職場上成為基督的精兵，禱告、敬拜和福音的大軍，為主打美好的仗，讓職場成為基督身體(教會)的延伸。
從職場的角度看教會的型態，可更清楚看見「職場教會」與「社會轉化」的主要關連。譬如說，社會的財富轉移必須要有一些有職場恩膏的使徒，站在聖經真理的基礎上來破除貧窮的靈，所以職場中的教會必須是建立在教會聖經教導的基礎上。今日我們從教會和職場、祭司和君王或核心教會與延伸教會等思考模式來看神的百姓在職場(延伸教會)所帶出來的事奉果效和影響力，就是社會轉化的一個關鍵。
目前許多教會的領袖對職場領袖和信徒的期待已經不止於金錢的奉獻而已，更是看重他們還能提供許多寶貴的非金錢的資源和建造教會上許多不同的貢獻。就如聖經中路加福音和使徒行傳作者路加醫生當年所扮演的職務性使徒角色那麼有恩膏，難怪這兩卷書被奉為正典。
成全職場領袖 發揮基督肢體功能
其實教會不但要改變傳統的方式看職場領袖，也要從各方面來成全他們，使他們能各就其位、各盡其職，甚至把他們當成神國的合夥人一起擔當屬靈3M(Mentoring教導, Mission宣教, Ministry事工)的功能。教會不僅以聖經真理來牧養、教導和遮蓋職場領袖，也可以一起配搭來做各種職場宣教和傳福音的工作，更可以雙向互相來分工做各種不同的服事。故此整個國度包括核心教會(會眾聚集的教會)和延伸教會(職場的教會)可以一起發揮更大、更美好的基督肢體的功能，使之更為完美。
在我們教會「板城靈糧福音中心」就有些實例。教會的傳道人在弟兄姊妹職場服事，譬如醫院、行銷公司、牙科診所、服飾公司等都參在與牧養工作、福音事工、裝備課程和禱告祭壇。他們的員工就陸續來到教會，且有多人受洗歸入主名，並請教會幫助他們除去家中的偶像。他們的生命不但開始改變，信心、熱心、愛心也天天被激發提升。
其中有行銷公司的總經理和員工一起開始去醫院參與福音事工，還有牙醫診所的同工和在教會為核心同工的牙醫一起參與服事年長的松柏團契，辦得有聲有色，吸引很多人來到教會。教會在運作策略上很看重平信徒領袖(也就是職場的領袖)，他們在社區和職場上扮演很好的連結工作，也產生美好的影響力。
另外例如，教會有位擔任招待長和小組長的弟兄，他是社區小學的教學主任，因他的關係，我們連結上許多老師和學生家長，教會就進入校園開辦親職教育課程。接著教會進一步引導他們來到教會中參加不同的課程、讀書會等活動，使許多未信主的家長得著寶貴的福音，個人生命和家庭都實質地從對耶穌的信仰中得到平安、喜樂和滿足。同時，家長也很自然地把小朋友帶來教會，接受一系列對兒童的教導，甚至參加主日學，得到學習和遊戲的雙重收穫，也達到「親子雙贏」好果效。我們深信教會可以藉著與職場和社區的合作，看見從社區到城市和社會的真正轉化。
教會功能影響職場各領域
在教會五重職事的異象、使命和運作中，可以看見教會的功能和所謂的職場的七個領域或七座山(家庭、信仰、政府、媒體、教育、商業、藝術/娛樂)是息息相關的。當教會五重職事的真實恩膏和運作策略在職場發揮了「使徒性的功能」，就愈能產生實質的影響力。一旦職場的各職種和山頭的領袖被影響，才能看出職場到社會轉化的落實。
這也就是說，社會轉化一定會帶來神在創造人類時各項被看為美的事都逐漸恢復。而在社會轉化之前，首先是教會的真道和領導管理要進入職場，釋放出權能和恩膏。當職場的使徒興起時，就會產生財富移轉、社會轉化。現今的社會已出現了M型經濟型態，外在的社會問題已呈現出財富過於集中於少數人，造成嚴重貧富不均的情形。
教會在此時可引用聖經人物約瑟的例子，在豐年和荒年中取得平衡，調節兩者間供需，教會可透過體系中的資源來推動慈惠工作、社區福音轉化工作，都成為很好的策略。教會也藉著與職場的連結把社會中「有糧的埃及」和「飢荒的迦南」之間帶出財富移轉，使社會體制中的富裕和缺乏取得一個公義的平衡點，財富平均才會實踐。
在我們教會建立初期，在地有一對愛主的夫婦奉獻了一筆很大數字的金錢給教會建造會堂之用，使得教會在「硬體」與「軟體」很好的配搭下能發揮集體效應，迅速成長，容納了許多「靈裡貧窮」的人，使他們生命開始蛻變和轉化，帶來家庭以致社會的改變。
教會與職場共造雙贏
在教會內部儘量讓許多教會事工由職場的信徒領袖和全職傳道人共同以互補方式來配搭，尤其是從職場專業的管理效能／效率、職場團隊的分工、運作的計畫和控管等都可借重來幫助教會的建造。同時，教會在現今挑戰社會中趨於多元性社區服務和多功能的組織分工，也可由職場的領導管理帶給教會在領導指揮上先建立好職權、責任制度的指揮鍵，俾使在教會組織系統讓教會的決定和指令準確，有效地傳達，與主責的同工都保持良好的交通管道和職場責任劃分，避免在教會事工執行上的混淆。
倫理領導與僕人領導
目前在世界先進國家中倡行的職場領導新觀念是倫理領導。這倫理領導也就是以職場倫理為根基的領導模式，而這根基就是以神的屬性成為人的品格，神的法則為人的行事準則，屬靈的信仰取代屬世的人生哲學，屬靈的價值觀取代屬世的價值觀。這就是教會以聖經真道為本，強調真正領導者的行為與動機是誠實無偽、可信的、正直、公義、無私的。
今日教會裡也強調好的僕人領導，就是領導者與跟從者的服事成為主要的責任和元素，正如主耶穌的榜樣。這也表達了僕人領導的價值和行為，教會牧者和職場領袖間的配搭必須建立在其上，分工合作的成果也才會相輔相成。這些美好的屬靈職場倫理和領導的理念藉著教會的牧者被引進政府機構(如加拿大)和大企業(如GE)，產生非常正面的果效和影響力。
由上述所談及教會與職場兩者之間有緊密的關係和良好的互動，真會帶出祭司與君王所產生的權能來改變人心，傳揚福音來贏得城市和轉化社會。非常盼望聖靈能幫助教會和職場間建立理念溝通的管道；都能從分別為聖、分離自我到分工合作來成全眾聖徒，各盡其職，各就各位，效命神國。這樣不但使教會不致拘泥在傳統形式上看職場事奉於某些固定型態，而給予某些更寬廣的空間、彈性，只要合乎合宜的規範，並求果效。同時，職場也能尊重教會屬靈的權柄，認同異象的領受、使命的傳遞和屬靈的領導，職場也可幫助教會整合許多資源投入教會事工和神國拓展。
特別在近日，教會領受神極美好心意的託付，推出全台灣319個鄉鎮要「遍築」、「遍傳」、「遍植」；我們深信在未來幾年台灣真會有屬靈大豐收，遍地開花結果，基督徒人數的比率倍增。我們更是期待教會走出四面牆，主動地、積極地邀請職場當成「三遍」的合夥人，更可以加緊腳步地參與職場在各處建立職場祭壇、職場福音宣教、職場小組和職場教會。那麼，不久就可以看見到處呈現「商場即禾場」、「職場即漁場」的美景了。
(作者為板城靈糧福音中心與三樹靈糧福音中心負責人)
