靈糧文薈

箴言中的真智慧

作者：喬美倫
資料來源：期刊 - 2011夏季號 - 2011-04-29出版
文章類別：信仰與靈命|工作與生活
文章主題：聖經真理|生命／品格|人際關係|生活管理|倫理道德
關鍵字：人際管理|智慧|道德倫理

如果說「沉思智慧」是成人版的智慧書，那麼箴言的「實用智慧」則是青少版的智慧書。

在舊約中，有所謂的智慧文學，其中包括箴言、傳道書與約伯記。在智慧文學中又區分為「沉思智慧」與「實用智慧」。「沉思智慧」如約伯記與傳道書，都是以人生會遭遇各樣處境的角度來思想人生，渴望悟出人生的智慧，最終在上帝身上找到答案。而箴言則獨屬「實用智慧」，它以實用的角度，教導人生的初學者，明白人生當持守的真智慧。

如果說「沉思智慧」是成人版的智慧書，那麼箴言的「實用智慧」則是青少版的智慧書。

何為實用智慧

首先，我們要來看看為什麼「箴言」被稱為「實用智慧」。我們知道箴言有一個極簡公式，就是：

                  受教 →        智慧人→        義人 →        成功

        人 →

                不受教  →      愚昧人 →       惡人   →      失敗

因為箴言所提出的智慧都是道德性智慧，絕不會與上帝的法則相違背，因此「敬畏耶和華是智慧的開端；認識至聖者便是聰明。」(箴九10)有無智慧端看是否敬畏上帝，有一顆受教之心，若敬畏上帝，上帝的法則是不會教導人說謊話，也不會教導人詭詐或欺壓人的，這種智慧一定會帶給人正確的做人做事方針，這人在上帝的智慧中就成為義人，而行義也必定會帶給人好的結果。反之，則因藐視上帝不受教，就以「行惡為戲耍」，這樣的人就成為愚昧人，愚昧人行愚昧事就成為惡人，惡人必然是失敗的。

這個簡單的公式套入箴言的任何一個段落都適用，因此箴言就以智慧的短句教導人作人作事的道理，與父母、親子、夫妻、兄弟、鄰舍、朋友如何相處，君臣主僕之間如何共事，對於金錢、誠信、殷勤等職場觀念該如何思維，對貧窮、缺乏該如何幫補，對口舌、正直該如何持守，怒氣該如何解決，怨恨該如何寬恕。這種種就以最實用的角度，教導大家如何成為社會中有用之材。所以「箴言」是標準的「實用智慧」。

為什麼是青少版

其次，為什麼說「箴言」是青少版的智慧書。「箴言」中充滿長輩對下一代的殷殷期許：「我兒啊……小子啊……」這裡的我兒未必是自己的親生兒子，乃是指young man「年輕人啊」。但有些經文也直接提到要受教於父母：「我兒，要聽你父親的訓誨，不可離棄你母親的法則。」(箴一8)表明人不但要受教於絕對權柄上帝，也要受教於相對權柄如父母與長輩。

在一章的序言中，它說「箴言要……使愚人靈明……，使智慧人聽見，增長學問，使聰明人得著智謀。」也就是說凡智愚賢不肖都是箴言的對象，但其中也說「使少年人有知識和謀略」，似乎它也特別以正在建構自己價值觀的青少年喊話，要他們在人生之始，即奠定正確的價值觀，好讓一生受用不盡。

而作為「沉思智慧」的約伯記與傳道書，則認為人生不見得是這麼簡單公式可以解釋的，是針對走了一輩子的中老年人，重新釐清人生的意義。「箴言」相對的簡化了這些問題，這正是我們說「沉思智慧」是成人版的智慧書，而箴言的「實用智慧」是青少版的智慧書的原因了。

成人如何享有這些智慧

果真如此，我們這些成人該用什麼眼光看「箴言」呢？簡單的很，讓自己成為小孩子，重新輸入，並確認自己是否一生真的已經進入這些「實用智慧」，因為無論成人的世界如何複雜，上帝的智慧卻是亙古不變的。

(作者為靈糧教牧宣教神學院教師、生命培訓學院負責人)