主題精選
東石與我--找回我們的福爾摩沙
作者：張儀貞
資料來源： - - 出版
文章類別：工作與生活|教會與國度
文章主題：工作職場|生態環保|植堂|復興/轉化
關鍵字：轉化|遍植|環保
台灣，我們的福爾摩沙，這塊並不大的土地，因為有這樣跟隨神的人，充滿了希望和無限的可能，東石只是其中之一，還有許多的東石，等待有人帶著異象，存心順服前往。
東石與我
──找回我們的福爾摩沙
拾穗在東石--拾蚵
「阿嬤，這蚵仔攏是空的啊？」
「嘸嘍，你看，這有別人無欲細粒的。」
「這甘有人袂愛？」
「細粒的價錢卡俗，嘸法度啊。」
「按呢，一日會賺多少？」
「加減啦，一日一二百塊，日子要過啊……。」
東石街上，幾乎每家屋前都是一籮筐一籮筐的牡蠣殼，海風中摻雜著濃濃的乾蚵的味道。另有一大空地，不時可見堆積如山的牡蠣殼，圍坐著一群人，尋寶般挖出被淘汱的小牡蠣，有如米勒的「拾穗」，只是在東石是「拾蚵」。八十幾歲的阿嬤，每天跟著一群婦女坐在小板凳上，認真地一顆一顆地挖著，挺著不能退休的腰，她認命地說：「嘸要安怎？嘸做嘸吃啊。」
東石在哪裡？
翻開地圖，沿著西海岸，進入雲嘉交界之處，東石是一個在漁業氣象中才會聽到的一個漁港。有人知道她，是因為那裡是牡蠣的故鄉。(此行跨頁橫書)
大部份的人應該不知道，這裡有非常嚴重的地層下陷問題，只要一場大雨，經常就成為水鄉澤國。有錢人會把地基加高兩、三尺，沒有能力的人，一下雨就開始搬家俱。
「只有冰箱搬不動，已經換了好幾台。」自家屋頂幾乎和馬路齊高的奧吉桑，無奈地說：「別人有錢挺高，我沒錢挺啊，下雨就爬上路邊的堤防，坐在上面，穿著雨衣等。」
等，等水淹過來，等水退回去……
農業因為土地嚴重鹽化，幾已無存，僅剩的養殖業，卻是地層下陷和土地鹽化的幫兇，難怪
東石，很荒涼。
「昨晚下雨，早上我去沖馬桶，竟然要沖三次才沖得下去，我想下雨又不是很大，我去看新聞，才
「那次淹水好恐怖，一下就淹到一個人高，都躺在水面上睡覺，睡到骨頭都要痠死了。」
「過去蘆筍又粗又漂亮，現在細細的好像頭髮，種不出東西啦。」
「那些蚵仔就要收成了，一次颱風卻整個不見了。」
「一年好幾次淹水，房子不撐高就不能住人。房子住到這樣，要買賣也不值錢。」
「土地公廟被水淹了，加高地基，在旁邊蓋了一模一樣的，不知道要拜哪一個比較靈？」
土地已經殘破不堪、生活也已淪淊，東石，這個台灣西海岸的漁港，漸漸沒落，這些世代居住在這裡的百姓，似乎只有委曲認命。
不然，誰能夠來幫他們呢？
這個聲音，游博聽到了。
2003年起，游博就時常一個人往東石跑，當時是嘉義縣政府想借重他的專業，邀請他參與環境復育的規劃，看看能不能使這塊土地起死回生。
人稱游博的游進裕博士，學的是農業工程和水土資源，又在環境與防災設計中領有專長，經過這幾年不斷地訪視、研究，他引進荷蘭人治水成功的經驗，為東石量身打造遠景：未來經過整治，東石鄉將成為一個有人工湖、溼地公園、休閒產業，和為當地居民量身打造，不會淹水的居住地區。
這幾乎看起來像個不可能成就的夢想。但游博卻信心滿滿，知道自己所做的，並非出於自己或工作的需要：「台灣西海岸是一塊幾乎淪落到咒詛的土地，在這裡這幾年的來來去去，越發能夠體會這地百姓的辛苦和需要。我心中一直有個聲音跟吶喊──如果神願意在這世代彰顯祂自己在台灣的心意──國土復育將可以成為神的手段，不單是環境，最重要的是人的心，不再拒絕神、遠離神，而是能與神和好。」游博正色地說：「百姓不止需要改變他們的生活環境，他們也需要救恩，更需要心靈的重建。」
游博聽到「東石的呼聲」。
在游博的生命中，神的聲音，有著舉足輕重的地位和能力。
一向會讀書、辯才無礙的游博，很難想像，由於過去本身一些不尋常的經驗，他有一個對信仰很敏銳的觀察和渴望。
「我從小學就常覺得有一個溫柔的聲音在跟我講話，常常都是提醒我不要做壞事，所以我常說祂是『爸爸』。高中開始我就去尋找，這個聲音到底是什麼？」在游博口中的這段信仰尋覓之路，讓他當時接觸了許多不同的宗教。
剛到美國求學時，被基督徒的學長接待，也很自然地進入團契中，但他卻是個讓人十分頭痛的頑固份子：「他們講出來的道理一點都不動人深刻，老實說都講不過我，不過他們就是用接待的方式來陪伴我，這樣半年之久，我就是有一堆道理反駁他們，大概把所有的人都得罪光了。」
有一天，他在宿舍的川堂中，聽到他所熟悉的那個聲音突然用英文對他說： “How do you know I am not the one they told you?──「你怎麼知道我不是他們說的那一位神呢？」當下游博楞住了，才恍然大悟明白過來，用台語回答說：「你哪嘸卡早講？」後來他自己暗暗地觀察，又悄悄地決志接受耶穌，然後去問那個聲音：「我認耶穌是主，你有沒有反對？」從此他就沒有間斷地在教會服事。這份靈裡的平安和溫暖，使他由一個驕傲的慕道友，成為謙卑順服的門徒。
回到台灣，他也一路順服著教會的帶領，委身在團契裡，後來教會分區牧養，他高高興興地回到萬華，經常和同工們一起禱告，心裡對靈命和土地的關聯那時才開始萌芽。就在這時，他在工作上面臨了一個挑戰，1998年因為老闆意外過世，他也莫名奇妙地成為那家公司的經營者。雖然他求神讓他離開那個壓力極大的位子，但神沒有回應，直到2002年，神才啟示他要離開公司。那陣子他剛買房沒多久，心想為了生活，就算去7-11打工也得去做吧。這實在是他畢業後從來沒有想過的際遇，那時甚至不知道該如何寫履歷表上的專業：「總不能說我的專業是老闆吧！」
也就是在失業的同時，他參加了一個特會，在那次特會裡，神讓他想起曾在夢中看到一大片的人又餓又渴，當下突然領受到「水」就是他的專業，也讓他體會到阿摩司書八章11節：「……人飢餓非因無餅，乾渴非因無水，乃因不聽耶和華的話。」因此，他就把水和土寫在自己履歷裡，想不到沒多久就很順利地進入一家以水與環境為對象的研究單位。
也因為在這個單位的工作，他來到東石，也越來越看見，這塊土地正是這個世代要重新回轉歸向神的一個指標性的示範。他終於明白，這原來是神對他的帶領，終於，他的專業、知識、工作和祂的信仰完美的結合了。
2009年農村再生條例通過，游博企劃的這個案子也終於逐漸成熟。在整個案子中，他認為土地問題不是東石最難解的問題：「以科學的角度，水災是可以處理的，但那些都是工程方面的細節，我思考的是東石的百姓，要如何幫助他們，以這裡自然條件最相和的方式來生活。」
在他眼中，是人為的破壞讓東石一蹶不振，唯有人願意在土地的面前謙卑、不貪婪，東石才會有真正的重生。認識柯桑，更證實了游博的想法。
柯德義柯桑就是游博口中的一個「尊重自然，與土地共生」的好漁戶。
柯桑有將近廿甲的魚塭，卻只有他、老婆和兒子三個人負責，因為方法得當，常常柯桑下午還可以去跟朋友喝茶抬槓，日子過得挺愜意，還號稱自己卅年來沒有遇到天災。
「東石是一個風頭水尾的所在，雨來水就來，年年淹水。不過我不怕天災，大雨來也不怕。」一笑起來就古意到不行的柯桑，黝黑的膚色正襯托出他阿莎力的個性。一談起養殖經驗，充滿了自信：「出勞力的人怎麼可以這麼好康？主要是我的池子挖得深，岸也做的高，別人的漁池
就這樣不貪心不短利，靠著養魚賣魚，柯桑賺了錢，最有興趣的就是買地了。他積極買地的後面，其實有一個頗讓人感動的故事。
原來柯桑小時家裡很窮，有一年寒流來襲，造成了虱目魚大量死亡，他的父親一早到一個魚塭旁的農地工作，順便挖了一些小蕃薯要帶回家給孩子當早餐，卻被魚塭的主人攔下，要檢查他的袋子，看他有沒有偷死魚。那天，父親很難過地回到家，沉重地說：「我將來要買廿甲的地，比他還多。」這句話悄悄地埋在柯桑的心裡，當他開始養殖賺錢後，很自然地開始物色土地，要讓父親沒有遺憾。
柯桑的魚漸漸出了名，因為品質好有認證，幾乎大部份都外銷到日本，收入比一般人好，又因為方法得當，用的人力也比別人少。在游博的眼中，他是一個懂得與自然和平共存的成功經驗，游博說：「最主要是一個不貪婪的心，用了很多順乎自然的技術。認識他，讓我對東石這塊土地更有信心，覺得只要我們這樣做，東石這裡一定可以──未淹水、環境水、嘸欠水、水質清、魚保證、人清盈、賺不停。」
一路走來，游博知道這不是夢
一路走來，游博知道這不是夢，神已經一步步在帶領：「我們希望能夠開創一個新的生活方式，我相信當人願意配合這裡環境的特色，讓生活跟生活習慣和這裡的生態相符，這裡會是個讓人羨慕的地方。」看得出在游博的口中描述的遠景，已經真正地先打動了他自己，也難怪他已經率先在東石買了一塊地，他指著夕陽，帶點詩意的說：「你看這夕陽，這海邊，是不是還有一點浪漫呢。」
看來游博對東石這個遙遠又荒涼，幾乎被人遺忘小鎮的情感，已經有點不可自拔，稱得上痴傻了。
然而傻瓜似乎不止他一個人
和游博一樣對東石懷有無限戀情的，是已經在東石地區深耕廿年的陳文逸牧師。
東石的教會少得可憐，陳牧師的教會「東石教會」卻已經在那裡廿年。
廿年前，東石還沒有一間教會，當時陳牧師的女朋友因為受到呼召，一個人到東石來開拓，和陳牧師結婚後，牧師不捨她一個人，連個同工都沒有，就決定也留在東石，夫妻倆開始在這裡辛苦建立教會，如今老大都已經讀大學了。
因為靠海，這裡民間信仰的力量很強，居民會花大錢去辦普渡拜拜吃流水席，傳福音並不容易。所以東石教會是以社區的服務來吸引居民，如今在老人關懷和課業輔導都有了一點成績：「當居民看到教會投入對社區有幫助的事上，漸漸明白教會是愛這塊土地和社區。」這句話說得輕鬆，卻是陳牧師全家付了廿年的代價才換來的。
在他的心中一個很深的信念──要用福音改變文化。他說：「這裡的人生活品質不好，賺了錢會去喝酒賭博，夫妻之間的關係或親子之間的關係需要被提升，我們傳福音給他們，讓他們認識真理，有永恆的盼望，也幫助他們的人際關係能夠越來越和諧，成為健全的家庭，這是教會在這裡應該盡的本份。」
陳牧師十分認同游博的理念和做法，他很大方地說：「治水的角度來說，使東石的百姓不受這麼多的苦，當然樂觀其成；從福音的角度，我也很盼望有更多專業的基督徒，一起來宣教。」
在東石教會幫忙兒童課輔的逸涵，是由「鄉福」(鄉村福音佈道團)差派的四個下鄉年青人中的一個。去年大學畢業後，就過來幫忙，在這之前，她每年寒暑假都下鄉辦營會。學的是社工，在禱告中她領受所學的要和福音結合。
當她的同學畢業後急著找工作時，意涵願意像當兵一樣，用兩年的時間下鄉來服事鄉村的孩子。開朗的她總是笑容滿面，從來不覺得這是一種犧牲：「有沒有賺錢不是最重要的，對我而言，這一生是不是能夠按著神的呼召去做去活，才是生命真正的挑戰。」
看她和孩子們的互動，才更體會到她對這些孩子，由內心而發出的關心，她也說：「不像寒暑假的短宣隊蜻蜓點水，真正下鄉和他們密集的相處，才能發現他們的一些問題，也會想辦法透過輔導活動和一些真理的教導，幫助他們。現在他們也比較信任我們，若有什麼狀況，也能夠聽得進去我們的話。」
雖然課輔的工作做的不錯，但陳牧師和逸涵都同意，這裡的土極硬，需要有更多的人一起加入，就像陳牧師所說：「有人願意被呼召進來，神才能工作。」
游博相信教會的回應是個關鍵，所以他經常在各處傳遞這個負擔；當教會以「遍植」來回應主對台灣的心意時，東石這個名字，突然暴紅，東石頓時成了一個指標，是教會未來遍植的試金石，是一個可供參考的模式。
聖靈的工作不單只在游博的身上，許多弟兄姊妹也開始有了這個感動和眼光，回應了「東石的呼聲」。
阿亮就是其中之一。
因為神的呼召，選擇放下大學系主任與教學的工作，希望專心以祈禱傳道為事，阿亮相信自己就是那個回應神呼召的人，現在的目標是接受差派去東石建立教會。有一次他跟自己的老師提到東石問題時，老師很訝異地說：「阿亮，你有沒有搞錯，那個土地三五十年前就下陷到現在，每年政府都花這麼多錢，花錢可以安慰人民，但不能真正的解決問題，別傻了，最好的方法，應該是遷村。」
阿亮承認老師的話代表一個專業的看法，但對他這個不斷承受上帝恩典的人來說，尋求上帝的心意，做對神的國度有益的事，成為他的優先考量。P23
話說從小阿亮就愛讀書，想由前人的經驗和廣泛的涉獵中，找到人生的答案；也盼望因著這些引以為傲的豐富學問，能夠掌握自己的生命。不過當結婚、生子後，阿亮扮演的角色開始多元起來，他發現那些豐富的知識卻派不上用場。
有一天房東帶著兩個教會的朋友來看他，對宗教阿亮並不排斥，但對基督教郤深不以為然，除了之前對哲學的理解、對科學的肯定與對佛教的認同外，他已接受一個以世界和平為教義的巴哈易信仰。阿亮心中暗想，反正他們是辯不贏我的。
「後來他們問可以禱告嗎？我說好呀，禱告就禱告，結果他們一禱告，我就流眼淚，我嚇一跳，趕緊把心思轉到別的地方；接著他們又說唱詩歌好不好，唱詩歌我又流眼淚。」這個不尋常的經歷，讓阿亮對基督教產生好奇，也開始去涉獵相關的書籍。
林語堂的「信仰之旅」對他影響頗大，阿亮記得裡面講到一句話──「把蠟燭吹熄，太陽昇起來」，這句話聽起來沒有什麼了不起，但卻讓他思想許多事情：「當時我想，我有這個太陽，我就不用自以為是像根蠟燭努力燒，試著去發光，卻可以盡情地享受這溫暖又燦爛的陽光。」
第一次去教會，從唱詩歌開始，到講道結束，他的眼淚就沒有停過。「我沒有辦法控制，好像上帝的光，照亮我幽暗的生命，感覺很不一樣。」這道光真的讓阿亮亮起來，他不斷地發現自己的缺乏和不足，很多問題的根源是他林碧亮而不是別人。
受洗後的那一年，最大的改變是他和妻子阿每的感情，他好像才恍然發現妻子的與眾不同：「原來阿每是這麼的美麗，這麼的寶貴，交往九年結婚七年，我們好像才真正地開始戀愛，從來沒有這麼甜蜜。」
婚姻、工作……一件件的恩典，阿亮從那時起，清清楚楚地知道，這位神是一位真神，除祂以外，沒有別的神。
成為基督徒開啟阿亮生命的新頁，但讀神學院後重回專業卻是他始料未及的。
氣候的變遷加上人類對地球生態的破壞，環境議題開始漸漸為人所重視。學的是土木環境和水資源，阿亮很早就對這些現象憂心，因著在教會參與環境議題的論壇，認識了
跟著
「上帝給我更多的感動，讓我去為東石這塊土地禱告、更多的參與，然後就更多地愛它。」阿亮笑著說：「因著吃過那邊的魚、那邊的蚵仔，我的心好像已經跑到東石了。」他決心回應起初奉獻給神的呼召，計劃全家按時移民到東石。
他不斷地禱告，也和妻子阿每一起求印證，目前阿每也放下擔任主管的工作，並不是那麼難，重新進入一個產業連結的工作，為到東石做預備，她心中早已有為主奉獻一切的心志。夫妻同心全心奉獻給主，只是求神恩待求學的高一、國二與小四的兒子，使三個兒子的學習成長不受虧損，讀書成長的環境能安排好。
他信心滿滿地宣告：「我們已經預備好了，要把盼望帶到東石。」
另一位毫不猶豫準備放下一切的，是目前在友堂服事的俊毅傳道。
他是二○○六年第一次去東石，那年唸華神二年級，參加鄉福的體驗營，當時對鄉村牧者，把生命埋在那裡的奉獻，心裡覺得很感動。他就問神說：「主，你要我在這鳥不拉屎，雞不生蛋的地方服事嗎？」同時，他跟神半開玩笑地要了一個印證，說：「主啊，若是祢的意思，請祢讓我看見彩虹，因為我知道彩虹是祢和我們立約的記號。」
於是他在開車的過程中，就不斷地往後看。「沒有彩虹，感謝主！沒有彩虹，感謝主！太好了，太陽要下山了，感謝主！哈利路亞，我不用到這個鳥不生蛋的地方了。」
當天晚上有一個福音訓練，在課程中兩個人一組，彼此分享如何傳福音。和他同組的姊妹拿著一本書問說：「這位弟兄，你有沒有看過這本傳福音的書？」她手上拿著的竟是《福音橋》，在封面上，一道清楚到不行的彩虹，在向俊毅微笑。當下他就知道：「主啊，我跑不掉了。」
於是在二○○七年，他帶著太太和兒子，全家一起去東石long stay了兩個月。他們去的時候，全家只有兩百塊錢，但是神很豐盛地供應：當回來的時候，身上竟有三萬多塊錢，全都是教會弟兄姊妹的愛心。
去年年底，俊毅在教會的禱告會上，他的牧師說：「你們大家閉上眼睛問神，主，有沒有什麼畫面要讓我看見？」當他閉上眼，竟然看到一個畫面，是他熟悉的東石晚霞。「去過的都知道：東石的晚霞很美。我看到那紫色的晚霞，我又再次流下淚來，主啊，祢沒有忘記與我立的約。」
「神愛台灣，神愛台北，神也愛東石，雖然我的教會幾個月後預備為我按牧，但我仍然跟我的牧師提了辭呈，我要去東石、回應神的呼召。所以最快八月底，我會離開教會，我要為台灣的鄉村，特別是東石，多做一點事。」
永慈老師則是以另一種專業身份進入東石的見證。
台北教育大學社工系
永慈：「我是先以社福專業身分，配搭民雄靈糧堂、嘉義東區靈糧堂和我以前小組的一位社工老師，一共有三個團隊進入東石三個村，針對中、低收入的家庭做訪視，也和沿海的一些社福機構訪談。我實在很佩服那些教會的牧者和弟兄姊妹，他們幾乎每個週末都要去訪問，你知道牧師到週末是很忙的，但他們就是毫不推卻地每週都去，真的很辛苦。
在這個過程中，我們遇到許多很辛苦的家庭，尤其是兒童的部份，因為那裡的社福機構很少，像他們早療的單位，個案量太多，以至於許多孩子就被耽擱了很久。其實你聽了心裡就會很難過，因為很多事情是不能等的。
當我認識東石教會的陳文逸牧師時，就看到希望，因為他在那裡的兒童工作非常成功，孩子都願意到教會接受課輔，還有長輩也做的很好，得到當地居民的信任。但是他們的人手和資源實在不夠，較早曾經針對家長部份做的很好，但因為沒有人，不得不停掉。陳牧師讓我看到，雖然是荒地，但我們是可以有所為的。
我常說我是台北的鄉下人，對偏遠地區原本覺得是兩個世界，但是當我這樣下去，更多瞭解這裡民眾的實際需要後，也從教會領受遍植的異象，我知道這是我的挑戰。」
嘉義明雄靈糧堂的李國煒牧師，帶領著弟兄姊妹們一起為東石禱告已有一段時間，對東石他內心的負擔一次比一次重。
國煒牧師：
每一年，特別是颱風季節，漲潮或大潮，海水倒灌的情況經常發生。一有淹水時，這些百姓是處在心裡極度不安的狀態。每次我們來到這裡，看見那些挖牡蠣的老婦人，為了生計，付出一整天在艷陽下的勞力，所賺的薪資卻是很微薄的；如果又碰上天災，他們的生計一定受到衝擊，可想而知，他們的心裡是很不安的。
所以他們格外需要福音，格外需要從神而來的祝福。只有耶穌基督的平安是世界不能比，是世界不能奪去的。雖然民雄和東石還有一段距離，但我們每次來每次來，都對這裡有更深的負擔，我們聽到國土新生的計畫逐步地在展開，就非常期待，整個教會弟兄姊妹也領受了這樣的負擔，願意一步一步地參與後續可行的計畫，包括訪視、行走禱告，也包括將來的福音移民。大家都期待更多具體地來參與。
去年底開始，我們已經跟著永慈老師挨家挨戶地去做訪視，你可能想像不到，居然有80％的受訪人家，都希望我們能夠再去探訪他們。順服神的帶領，踏出信心的這一步，我們已經看到了神的工作！
蚵仔的殼，它裡面的微生物，又臭又髒，但當污水經過時，它會產生一個奇妙的變化，使污水變成清水，腐臭的蚵仔殼霎時成為奇妙有用的東西。這件事讓胡毅牧師心中深深地被觸動：「神啊，你拯救我們就是這樣，我們原是沒有用的罪人，祢卻用血把我們洗乾淨。」
胡毅牧師：
2008年初，我第一次踏上東石這塊地，當天非常地寒冷，看到那些「拾蚵」的婦女和泡在水裡終年不能用的農地，心中有一個很深的吶喊：神啊，你裂天而降，這不是祢賜給我們的福爾摩沙，美麗的島，我們的國家嗎？難道我們這些年為台灣的禱告是落空的嗎？
當天下午，游博為我們做簡報，這是我第一次很認真聽到關於一個國土的重生，而且他用了──「國土復育」這個名詞。「復育」這個字的原文和重生是一樣的，當下我的心就非常的激動，好像神在我裡面給我一個盼望：會再有一次機會！我問神，是真的嗎，台灣可以得救嗎？土地可以重生是真的嗎？神跟我說：是真的。
這三年聖靈親自介入全盤的計劃，但在這後面，我看到的是許多細微的感動：有人用福音移民，也有人用禱告和專業來委身，神的靈對這塊土地的愛，正透過這些感動，開始震動，開始吹號。羅馬書中講到：「受造之物切望等候神的眾子顯出來。」（羅馬書八章18節）這些年看到地震、土石流、水災，好像它們在等什麼？他們在等神的真兒子能夠出現啊！教會要回應神對台灣的心意，而我們要被觸摸被震動，大聲說：「神啊，選我！神啊，用我！我在這裡！」來回應眾子的顯現，這就是這塊地的盼望。
我知道，我們正在為我們所愛的福爾摩沙，寫下歷史。
其實西海岸和萬華有很深的關係。萬華是淡水河從海洋延伸進到的地方，烏魚在小時候從日本慢慢地游到台灣，也會進入淡水河比較內陸的地方，在裡面長大後再游出去，然後沿著台灣海峽往西海岸游去，預備在那裡產卵，因此在西海岸很多漁民就可以捕抓到烏魚，做成烏魚子。原來萬華是淡水河從海洋進來的地方，跟西海岸的水和魚資源是互相連通的。
謝明宏牧師從來沒有想過，台北竟然和西海岸是如此「水脈相連」。
謝明宏牧師：
西海岸是偶像崇拜的地方，每年偶像遶境弄得沸沸揚揚，但那地海岸線正慢慢消退中，地層嚴重地下陷，百姓其實是看不見明天。
根據游博的計畫：淹水的地方把它挖深成為蓄水池，挖出的土去填高地，居民可以遷到高地，這樣他們不必離開家園，去適應新的生活和環境；另外蓄水的地方也可以形成生態的保護區，溼地變為生態展示區，成為觀光景點，還可利用蚵仔的產業來吸引遊客。
這整個的計畫，漸漸獲得當地居民的認同；游博士自己率先在那裡買了一塊地，代表著他在那個地方有一個權柄，也是合法的權柄，並且是和村民在一起的象徵。
目前我們有三方面的期待：第一是教會要進去，在那地成為福音的磐石，目前正在找地方；同時我們也希望弟兄姊妹為了福音的緣故，可以移民到那個地方。第二是專業的需要，不止是水跟土的專業，還需要金融、營建、交通、觀光產業、科技文創等各方面的人才。另外就是需要民間企業的參與，投資休閒育樂、民宿、餐飲等。
我們很快就會正式進到那個地方，把福音傳給當地百姓，過去百姓一直被黑暗的權勢蒙蔽。我們要去，讓他們可以聽到福音，聽到真理，也看到真光。
當人被創造時，照著神的樣式被造，是非常美好，所以神也放膽地把這塊地交給人來管理；當人離開了神，這個地也進到咒詛的裡面。
區永亮牧師一直在等待人與土地的復興。
區永亮牧師：
復興會發生兩件事：第一是人心回轉歸向神，另一個非常重要的，就是這個地要被改變。
當我聽到游弟兄談到國土的恢復，覺得非常興奮，因為這就是我們一直在鼓勵的：職場轉化帶動國土轉化。目前這個計畫越來越成形，已有三、四十位不同行業的弟兄姊妹聚在一起，一起討論一起禱告。我相信這是神為教會預備的管道，要開始一個更有效的福音工作。
有趣的是，這個很多人都遺棄的地，游弟兄因著相信這是神的心意，因此毅然投資了五十萬，去買一塊泡在水裡的地。若沒有信心，沒有人會做這樣的事，但這位弟兄不但要埋下他的時間、生命來做恢復的工作，他也從心裡真心地相信，這塊地一定會被改變。
胡牧師也想去買一塊地，要用具體行動來回應神的心意，她相信將來這塊地可以留給後代，她的子孫可以在這塊地上，看見神的作為。
我相信東石這樣一個復興的計畫，不僅是福音要被傳揚，地也要被改變，這裡會成為復興初熟的果子，而神正透過教會一群弟兄姊妹，以不同的專業、行業，要把這件事做起來。
以賽亞書四十九章第8節，正是我的理念：「耶和華如此說：在悅納的時候，我應允了你；在拯救的日子，我濟助了你。我要保護你，使你作眾民的中保；復興遍地，使人承受荒涼之地為業。」當復興來到的時候，神要祝福祂的教會、祂的百姓；祂的教會要成為地與人的中保，把許多人帶到神的面前，使地能夠恢復，使荒地成為可居住的。
求主恩待我們，讓神這樣的應許，在我們的教會和弟兄姊妹之中，能夠早日發生。讓我們為這塊美麗的福爾摩沙，埋下我們的時間，擺上我們的投資，我們將會看到，這地的改變。
東石，在一般人的眼中，已經沒有盼望的土地，陳文茜「正負
游博、陳文逸牧師、阿亮夫婦、俊毅傳道夫婦，國煒牧師、永慈老師、逸涵，還有秋燕、伯聰、榮福牧師、晴薇……許多我們無法一一訪問的人，他們的腳已經憑著信心踏入應許之地──東石。
