主題精選
普珥節及現代反猶主義
作者：禱告中心
資料來源：週刊 - 1618期 - 2011-03-20出版
文章類別：
文章主題：耶穌／基督|聖經真理|神學|試煉／苦難|聖經人物|宗教哲學|政經文化|禱告|國度/合一|節慶/特會
關鍵字：主再來|回教|普珥節|神的應許|禱告|耶穌
猶太人面對滅族威脅及不公平的對待屢屢有之，我們必須從歷史中來了解其根源，並對反猶主義與現今的發展有概括的認識，好叫我們對猶太人/以色列的代禱是有根有基的。
今年的普珥節是從3/19日落之後開始，這是個歡樂的猶太節期，更是紀念舊約聖經以斯帖記──勇敢智慧的王后以斯帖將流落波斯的猶太人從大臣哈曼手中解救出來，免除哈曼滅絕猶太人陰謀的歷史故事。然而，猶太人面對滅族威脅及不公平的對待屢屢有之，我們必須從歷史中來了解其根源，並對反猶主義與現今的發展有概括的認識，好叫我們對猶太人/以色列的代禱是有根有基的。
反猶主義及其在歷史中的發展
反猶主義意謂對猶太人的偏見或仇恨的思想行動。反閃(反猶)主義(Anti-Semitism）一詞最早出現於1879年，由一位名叫威廉馬爾（Wilhelm Marr）的德國記者率先使用。他在《猶太教戰勝德意志社會》一書中，使用Semite和Aryan（雅利安）兩個名詞，來挑起猶太與德意志兩個民族的分歧，並且成為日後納粹主張種族優越理論的根源。原本Semitic語系包括了阿拉伯語、希伯來語以及亞蘭語，它的種族也超越猶太人，但在歐洲歷史中，反閃主義（Anti-Semitism）已經變成反猶主義的代名詞，指著一切對猶太宗教、習俗、種族的鄙視與排斥。
歷史上最常見的反猶主義便是針對猶太人的迫害和反猶的暴動，而且這些暴行經常是得到政府當局的背後支持。1933至1945年間，納粹德國及其幫兇實施了由國家支持的大屠殺行動，對歐洲猶太人進行大規模的迫害和謀殺，這就是歷史上最極端的一次反猶主義行動。
追溯聖經與歷史的根源，其實我們不難發現，仇敵從一開始就想盡辦法要毀滅猶太民族──首先，當人類在伊甸園中失去上帝親密同在與管理者的榮耀時，仇敵即奪取了管理大地的權柄，但牠最怕的是上帝對人類的應許：「女人的後裔將要傷蛇的頭」（創三15）。這裡女人的後裔是指將來要出於人類的一位，他將把人類的治權重新由撒但手中奪回，交予上帝手中，這位「女人的後裔」、「閃的後裔」（創九26）、「亞伯拉罕的後裔」（創二二18）、「猶大的掌權者」（創四九10），以及日後所謂的「大衛的子孫」（撒下七16），所指的都是即將來到的彌賽亞，是替人類由撒但手中重奪治權的一位。
到了埃及法老時代，摩西世代的男嬰幾乎被殺盡，以色列民族再次為了孕育彌賽亞而付上代價。到了波斯王國，以斯帖記所記載的乃是典型的反猶主義：哈曼在向波斯王進言時，說了一段話，堪稱反閃主義的根源：「有一種民散居在王國各省的民中，他們的律例與萬民的律例不同，也不守王的律例，所以容留他們與王無益，王若以為美，請下旨意滅絕他們。」（帖四8-9）
希律當政時期，因著基督出生的預言，再一次進行對男嬰的屠殺。至此以色 列民族歷經劫難，終至成就基督的出生，成全救恩的計劃。當羅馬皇帝康斯坦丁在312年歸信基督後，基督教會開始對猶太人進行一連串的權利剝奪。猶太人被指認為殺基督的兇手，且認為他們的離散是因他們曾自言「他的血歸在我們和我們的子孫身上」（太二十七25）猶太人被禁與基督徒通婚，不得互相接待。
在德、法，十字軍東征期間，穆斯林和猶太人同屬「異教徒」仇敵。公元1099年十字軍攻陷聖城耶路撒冷，進行了屠城，猶太人是主要受害者之一；沿著萊茵河與塞納河，許多猶太人的聚落被集體屠殺，只因不願受洗成為基督徒（十世紀）；西班牙在十四世紀大量驅逐猶太人。連改信基督教的也難逃殘酷死刑的威脅，被迫大批逃亡。
而到了十九、二十世代，反猶主義者的意識形態中又加入了政治的因素（民族主義）。民族主義的擁護者經常不實地指責猶太人在其所在國家為不忠誠的公民。然而，反猶主義的真正根源，乃在於基督教及其傳統教義──耶穌基督被猶太人出賣殺害，因此，猶太人必須為此罪行遭到天譴和懲罰。這個根深柢固的觀念，一直到今天仍然存在於歐洲大陸，以致歐洲的反猶主義到如今仍是最強的。
不但如此，現今的阿拉伯世界，成為新的反猶主軸，古波斯帝國已經發展成為現今的伊朗伊斯蘭共和國。伊朗的總理即揚言，要將以色列趕入海中，並認為消滅以色列是阿拉伯世界的責任。哈曼的靈至今還在那裡活著，伊朗不但在幕後主導許多恐怖行動，支持黎巴嫩的真主黨、迦薩的哈瑪斯，又積極發展核子武器，成為今天以色列所面對的最嚴重威脅。
守望與應用
親愛的弟兄姊妹們，讓我們一起來為以色列及中東切切地守望，相信這是我們紀念普珥節最好的方式：
1.求神興起基督徒神學家與猶太教對話，尋找雙方的共同基點；好叫更多的基督徒能明白如何向猶太人傳福音。
2.除了悔改並跳脫教會在西方歷史中的反猶主義，認同並協助猶太人回歸故土，好使上帝的選民與上帝所揀選的土地再次結合，是上帝之約的成就。但我們不可忽視，選民得以在上帝揀選土地上享安息的前提，是他們轉向彌賽亞。
3.為全球分散在各處的猶太人禱告：讓普珥日對他們而言，不僅是逃脫災難生命倖存的象徵，更是重返上帝恩寵，得蒙救贖的標記。
以色列的命運與萬國是彼此相連的，外邦人數目的滿足與以色列的重新接枝是一體的兩面；唯有以色列進入她救恩的命定時，外邦萬國才能一同進入神的永恆計劃中。並且以色列與教會要一同迎接基督的再來。
（本文部份節錄自國度禱告網站文章──「由普珥日談反閃主義」）
