主題精選
神必復興這地
作者：區永亮牧師
資料來源：週刊 - 1614期 - 2011-02-20出版
文章類別：
文章主題：聖經真理|神學|內在生活|生命／品格|重生／得救|復興/轉化
關鍵字：復興|真理教導|神的旨意
我相信復興已經來到台灣，也相信復興已經來到我們教會和所有愛慕主耶穌的教會了，讓我信心滿滿的是，每場爭戰，得勝的君王主耶穌都站在我們這邊，因為我們愛祂，祂也愛我們，所以我們必然得勝。
前天下午去某婦女團契服事，有位姊妹跟我說：「牧師，大約一年前，你曾為我禱告，結果多年的頭痛就沒再發作了。」其實我早就忘了，只是簡單地說：「感謝主，這是神的工作。」我想講的是，復興並不是我們做了什麼，就能製造出來的。復興是神自己的工作，人能做的不過是恢復與神的關係，且活出人應有的功能來。
何謂復興？到底要復興什麼？如果說復興就是恢復或覺醒，要覺醒什麼？復興的時候又該注意什麼事？會發生什麼事？感謝主，我們教會的事工和人數有些增長，因為多設立了一些福音中心和多一些外展事工的建立，但是我認為這樣的結果，不全然是復興的來到，最多只能說是復興在醞釀中，因為復興通常是悄悄來臨的。當我們看見時，是復興已經爆發的時候。
一、神在等候人的回轉
「我們在等候復興」這句話從聖經的角度來說，其實應該說神在等待我們，祂在等候我們回轉，復興本是神的心意，我們回轉與否，是進入神心意的極重要態度。從神創造和拯救的角度來看，復興必定臨到。
還在波士頓時，林道亮牧師常來我們教會教導，他曾說神的話和神的能力是跟國度連在一起的，當他在講解創世記的時候，我突然明白為什麼神要創造宇宙萬物，就是當神以祂的能力和豐富，賦予每樣創造物當有的計畫，這樣全宇宙就要明白，祂是充滿愛的神，那抽象的愛終於從那完美的創造具體地顯明出來。雖然我們犯了罪，祂依然愛我們，而且要拯救我們，讓我們在祂的愛中過活。
1.神「允許」困難臨到祂因愛所創造的人
「就是在患難中也是歡歡喜喜的；因為知道患難生忍耐，忍耐生老練，老練生盼望，盼望不至於羞愧，因為所賜給我們的聖靈，將神的愛澆灌在我們心裡。」(羅五3∼5)身處患難時，每個人都會問兩個問題：「為什麼我會碰上這樣倒霉的事？」「我還要受苦多久？」千萬別學約伯的朋友給予任何建言，因為這兩個問題是無從解釋的，只有在基督裡才找著答案，也只有神那無條件、永不止息和永不改變的愛能讓我們突破重圍。
父親在我初中一年級時，因車禍喪生。年紀輕輕的母親不得不賺錢養家，她的辛勞促使我一心只想賺大錢和當管理者，所以我壓根沒想過成為傳道人，直到卅五歲我才順服。為了免去在服事上看人臉色，我本就打算不領教會的薪水，想先工作到五十歲，累積一筆財力之後再出來傳道，沒想到祂的道路高過我的道路，祂的意念高過我的意念，現在回想起來，在美國服事的那十五年只不過是訓練階段而已，真正進入服事領域是回台灣之後。
2.人的回轉在於認識神是愛我們的神
復興先從個人開始。有人跟我說他願意成為宣教士，也為此事禱告了十年，神卻沒有開路，其實神早就開路了，只是他不接受宣教機構及宣教士們給他的建議而已，因為他認為神要他去美國，而不是去非洲。自以為很愛神，其實跟神的關係很疏遠。
「後來我必勸導她。」(何二14)神允許人走岔路，直到我們無力為自己圖謀什麼，走投無路了，就會回轉歸向神。神不厭其煩地想盡各種方法來吸引我們歸向祂，明白祂的心意，這裡所用到的「勸導」這個詞，更露骨地解釋，就像愛到深處的情侶，會散發迷人的誘惑，為的是讓對方感受到自己的愛意。
「領她到曠野」(何二14)神要開路的時候，通常都會把我們帶進曠野。曠野有兩個意思，第一個就是與神獨處，學會聽神的聲音。當我們聚在一起禱告到一個程度之後，要安靜，專心聽神要對我們說什麼。曠野的第二個意思是，讓人知道誰是曠野中的供應者。若再遇到困境，只要想想神是怎麼帶領我們走出上一次的難關，我們就能有勇氣繼續往前走下去。
「對她說安慰的話。」(何二14)這裡翻譯成「我對他們的心來講話」(I speak to their heart)。耶利米說，到那一天的時候，神的話語是放在他們心中。基本而言就是，神的話語不僅要放在我們的心思意念(mind)更要放在我們的心(heart)裡面。
什麼叫做「在心中」？打個比方，當你跟醫生說你那裡不舒服後，大部分的醫生不會追問細節，而是直接叫你拿著藥單去買藥。若有一天你遇到一位醫生詳細詢問你的病情、對你噓寒問暖，並安慰你，你就能感受到醫生對你的關心。我們所認識的神，不只是一位解決我們難題的神，更是一位愛我們的神。
有位神學家曾寫「什麼才是真正地認識神？」我們當然以自己或人的想法來認識神，我們要神照我們的需要來供應我們，照我們的方法來幫助我們。我們說這就是我們要認識的神。若神不在我們身上做我們要祂做的事，我們病了，祂不醫；我們餓了，祂不供應食物；我們都快要下地獄了，祂也不拯救，那我們還當作神敬拜祂嗎？這是我深思和掙扎多年的問題。原來認識神是要認識神的本相，而非按照我們自己的需要或看法來認識祂。若非如此，就跟外邦人所信的沒什麼兩樣了，與信徒之間有的只有利益關係。
二、當人回轉時，神重新恢復與祂子民的「約」
1.神重新恢復我們的「葡萄園」
「她從那裡出來，我必賜她葡萄園，又賜她亞割谷作為指望的門。她必在那裡應聲(或譯：歌唱)，與幼年的日子一樣，與從埃及地上來的時候相同。」(何二15)就是恢復我們的生活的意思。
有一次在分堂服事，有位姊妹跟我說她先生因為工作壓力太大，得了憂鬱症，在家休息了好一陣子。發病前，他在工作上的表現很優秀，所以公司不但在他生病期間，照常付他薪水，還請他再回去上班，雖然太太、同事和親朋好友都跟他說沒問題，他還是沒信心。我跟他談了將近一個鐘頭，認為他可以再回職場，所以鼓勵他，他還是認為不行，我對他真的不知道該怎麼辦，只能帶著他跟神禱告說：「主啊，你要幫助他，他雖然知道自己做得到，但是就是走不出來，他不曉得自己可以恢復他的葡萄園，就是他的工作、責任和權利。」感謝主！禱告完，他就說：「牧師，那我明天回去上班試試看吧。」他願意試試看就已經很不容易了。
2.神重新恢復我們與祂的「關係」
「耶和華說：「那日你必稱呼我伊施(就是我夫的意思)，不再稱呼我巴力(就是我主的意思)；因為我必從我民的口中除掉諸巴力的名號，這名號不再提起。」(何二16∼17)巴力就是主人的意思，後來被異教徒拿來稱呼他們的神。你跟神的關係是主僕關係還是夫妻關係？與神有夫妻關係，才能進入神所立的約裡面。
「當那日，我必為我的民，與田野的走獸和空中的飛鳥，並地上的昆蟲立約；又必在國中折斷弓刀，止息爭戰，使他們安然躺臥。」(何二18)難怪保羅在羅馬書五章說，與神和好才可以產生和好的環境，進而與人和好，所以不是因為我們擁有特別的技巧，而是因為神要與人們立約。神主動跟亞伯拉罕立約說：「為你祝福的，我必賜福與他；那咒詛你的，我必咒詛他。」(創十二3)亞伯拉罕並沒有向神要這些，可見神是站在祂心上人的立場，來與環境立約。
3.神重新恢復我們這個人的「本質」
「我必聘你永遠歸我為妻，以仁義、公平、慈愛、憐憫聘你歸我；也以誠實聘你歸我，你就必認識我──耶和華。」(何二19∼20)這裡又重覆前面夫妻關係的概念，神以「仁義、公平、慈愛、憐憫」向我們下聘，這四樣聘禮都跟生命有關。
我最期望看見弟兄姊妹兩方面的改變，第一個是，生命本質的改變。第二個是，生活和服事本質的改變。我們曾經做過恩賜調查，其實比恩賜更重要的是生命的改變。能在各種環境有好見證，當我們與人有好的相處，贏得對方的信任時，就更能有效地運用我們的恩賜。與神同行越深越親密，生命就會被神完全的改變，神所賜的恩賜自然會在服事時流露出來。
若從心底發出愛神的心，更多地在愛中與祂同行，聽祂對我們的心講話，待人處世的態度因而有正面的改變，就是復興了。常有人想換工作，只因坐在他前後左右的同事都是拜偶像的，一進辦公室，不是頭昏，就是頭痛。其實，就是因為他們都不認識神，神才把你放在中間，為的是透過你的口向他們傳福音。
有位在泰北的宣教士，因為母親過世而返台，老人家生病期間，一直住在廟裡，由出家的兒子跟女兒照顧，同工們也非常關心這位在病中的母親，也贏得她的兒女的信任，因此同工就到廟裡為這位宣教士的母親舉行追思禮拜。除了神以外，誰能讓追思禮拜在偶像的殿中進行呢？由此可見，當我們生命改變，與人的關係就恢復了，同時生命還會不斷地發出改變的力量。
「耶和華說：那日我必應允。」(何二21)神不只一開始就做出回應，還給了更大的應許，說「我必應允天，天必應允地；地必應允五穀、新酒，和油，這些必應允耶斯列民(耶斯列就是神栽種的意思)。」(何二21∼22)耶斯列就是指以色列人。我們向神求的每樣東西，都跟整個天地有關，牽一髮而動全身，所以千萬別為自己的私慾祈求。
有人說，現在不是買黃金的時機，因為金價太高了，現在買黃金，恐有泡沫化的風險。基督徒對物質的看法不只是「得」「失」的問題，乃是是否合乎神的心意，對神國的彰顯與開展是否有幫助的問題。某些物質對這片土地有實質的幫助，神才會讓它發揮效力，神真的需要一群按著祂的心意向祂呼求的人、一群真心相信祂必定做事的人、一群真知道祂是何等愛我們的跟隨者。
三、神必透過我們來復興這地
「我必將她種在這地，素不蒙憐憫的，我必憐憫；本非我民的，我必對他說：你是我的民；他必說：你是我的神。」(何二23)
1.極大的祝福要臨到這地
復興不只適用於以色列人，也適用於外邦人，復興也不只過去在教會發生，更會成就在現在的教會，所以我相信復興必定會發生在這個地上。
愛主是跟隨神最基本的條件，與神有真實愛的交流，思考模式就會全然不同，對自己的工作會有盼望和責任，緊接著會發現自己跟神的關係不同了，我們的本質被恢復到亞當夏娃還沒犯罪前的狀態，就是恢復成主耶穌生命的本能，整個天地都在回應教會和你我的呼求。
「我必將她種在這地」，「種」的意思是，不再漂流變動。也就是說，我們不再在教會之外，尋求方法或技巧，而是單單仰望那永遠在我們裡面的那位神，領受從祂而來的啟示之後，就順服地執行祂賦予我們的責任，因為我們不是野生的，而是祂種的，之後就有憐憫和恩寵臨到我們生命，因為神必定賜福我們，讓我們的教會成為神祝福這地的流通管道。
2.極大的祝福要臨到這地上的百姓
當你喜歡一樣物品時，會很珍惜，並且好好保管持有，你之所以如此擁有這東西，是因為你愛它，這正是神愛我們的心情，所以神才會說，我們是祂的子民，是祂所愛的。
前天在婦女團契服事，中場休息時候，一位姊妹跟我講了一件事，聽完之後，我請她在下一堂聚會開始前，先上台做見證。我是在她們會前禱告結束之後，才開始講道，她說我才開始要講道，她的頭就暈了起來，沒多久就開始發疼，痛到想吐的地步，她就趕快衝出去外面，奉拿撒勒人耶穌的名，叫疼痛離開她，頭疼頓時消失無蹤，就在此時，她在異象中看到土地公從她裡面，啪的一聲，飛了出去。
我相信復興已經來到台灣，也相信復興已經來到我們教會和所有愛慕主耶穌的教會了，這位姊妹的見證令我很興奮，只是站在那邊，神的道都還沒有出口，就已經進 入戰場了。更讓我信心滿滿的是，每場爭戰，得勝的君王主耶穌都站在我們這邊，因為我們愛祂，祂也愛我們，所以我們必然得勝。有位代禱者最近在代禱時，在靈裡看到靈糧堂是一個屬於窮人的教會，意思是說，我們教會是讓窮人變富足的教會，這個教會是讓瞎眼得以看見的教會，這個教會是叫瘸腿的人起來行走的教會。當然，更重要的是罪人都要悔改歸向神。是的，這就是復興時所帶出的結果，它真實地在我們當中發生。
（本主日信息講於2010年9月26日，由林青緣整理，蕭永鑫潤校）
