主題精選
由聖經的智慧觀重思自己的人生
作者：喬美倫
資料來源：期刊 - 2011春季號 - 2011-01-30出版
文章類別：信仰與靈命|工作與生活
文章主題：神的形像|聖經真理|生活管理
關鍵字：生涯規劃|智慧
詩篇九十篇12節：「求祢指教我們怎樣數算自己的日子，好叫我們得著智慧的心。」
進入2011年，似乎是進入一個新的循環；今年是中華民國百年，我們用聖經的觀點，將其稱為「雙禧年」。對我們教會而言，今年則是「智慧年」。在上一期季刊中，特別提及要在禧年裡，把握禧年中「安息」的元素，好好地重整自己的生活品質與生涯規劃。本季則針對「智慧年」來重思：我們如何得著從上面來的智慧，好將我們的年日放入上帝永恆的計劃。
我們特別要思想的一段經文是詩篇九十篇12節：「求祢指教我們怎樣數算自己的日子，好叫我們得著智慧的心。」
聖經中的智慧
首先，我們要瞭解「智慧」(hokma)這個字，在舊約聖經中倒底代表什麼意思，她與其他一般文學中的智慧有什麼不同。
「智慧」這個字最早出現在舊約出埃及記之中「耶和華曉諭摩西說：看哪，猶大支派中戶珥的孫子，烏利的兒子比撒列，我已經題他的名召他。我也以我的靈充滿了他，使他有智慧，有聰明，有知識，能作各樣的工。」(出三一1～3)這是聖經中最早出現「智慧」一詞的地方，同時「智慧、聰明、知識」三者並列。在此指的是出於上帝之靈，使得巧匠得以明白會幕的樣式，並且能以完工。值得注意的，一是，這「智慧」出於上帝的靈(參賽十一)，二是「智慧」與「聰明、知識」平行出現(參箴言)。這在舊約其它地方亦同。
啟示的智慧
關於「智慧」出於上帝的靈，最清楚的記載在以賽亞書十一章預言將要來的彌賽亞的一段經文中：「從耶西的本必發一條，從他根生的枝子必結果實。耶和華的靈必住在他身上，就是使他有智慧和聰明的靈，謀略和能力的靈，知識和敬畏耶和華的靈。」(賽十一1～2)出於耶西等於出於大衛，出於大衛的彌賽亞因著敬畏上帝，因此上帝的靈在他身上，使他有「智慧、聰明、知識」，同時他憑著這「智慧」可以「行審判不憑眼見，斷是非也不憑耳聞」、「以公義審判貧窮人，以正直判斷世上的謙卑人」。
當所羅門王向上帝求智慧之後，他就真的擁有「行審判不憑眼見，斷是非也不憑耳聞」的「智慧」，以致「以色列眾人聽見王這樣判斷，就都敬畏他，因為見他心裏有神的智慧，能以斷案。」(王上三28)
因此聖經中的「智慧」，有別於其他文化中的「智慧」，相較之下，其他文化中的「智慧」似乎比較像聖經中的「聰明」，也就是一種思辨的能力，或是聖經中的「知識」，就是資訊與學問。例如希臘文化中的「哲學」即「愛智」，其所愛的「智」指的是知識與思辨；又例如中國文化中所謂的「智」，多指「智謀」，或因人生經歷而有的一種「通透的人生觀」；現代所謂的「智商」則指向人的智能。
唯獨此聖經中的「智慧」，顯然只能出於上帝，而不能出於人，因此可以稱為是「屬天的智慧」，或是「啟示性智慧」，因為她顯然與人的智能無關，而是出於上帝的一種引導。正如同人的「聰明與知識」好像平面視野，所知所辨的有限，而上帝的「智慧」則好像衛星導航，可以俯瞰全局。
數算日子的智慧
因此我們來解析詩篇九十篇時，就已掌握了九十篇12節「得著智慧的心」中的「智慧」一字的真實意義，我們可以稱她為「屬天的導航」。
現在我們來看詩篇九十篇，我們發現作者摩西，特別對「日子」有興趣，他一共提到三次「我們的日子」。
1. 「我們的日子」都在上帝的震怒之下(9節)：摩西拿上帝的日子與人的日子相較，上帝的日子是永恆，而人的日子何其短淺，但人大部分的日子卻活在上帝的震怒之中，這就表示人在與上帝和好之前，所度的年歲是虛空與枉然，因為罪的問題，不蒙上帝喜悅，不但人不蒙喜悅，所做的事也不蒙喜悅。很多時候我們都在作討他人喜悅或討自己喜悅的事，卻未曾想過可能完全不蒙上帝喜悅。甚至許多基督徒信主之後，仍在過著討自己喜悅的日子。這時我們的日子就「好像一聲歎息」般虛空。
2. 「我們的日子」如飛而去(10節)：摩西自己活到一百二十歲，他八十歲時才開始被上帝使用，當他回首時，他發現自己過去的年日「如飛而去」，其中所可以誇口的不過是「勞苦愁煩，轉眼成空」，也就是並沒有完成什麼，就已經耗損逝去。
3. 求上帝指教數算「我們的日子」(12節)：這就是我們今天的主要經文「求你指教我們怎樣數算自己的日子，好叫我們得著智慧的心。」我們先針對幾個用字加以討論：
A. 指教：使知道
B. 數算：數點、指派
C. 得著：帶來
D. 心：心、悟性
E. 智慧：屬天啟示性的引導
如果我們照著這些原本的意思來解，這段經文最好的意思就是：
「使我們知道如何數點(指派)我們的日子，因此可以在悟性上得著屬天的引導。」
或是說「上帝教導我們知道如何規劃我們地上的日子，在這個規劃的過程中，我們將在悟性上被開啟，擁有屬天的引導。」
反過來說，「惟獨我們承認上帝對『我們的日子』有主權，否則我們無法得到出自聖靈『屬天的導航』!」但我們又不得不承認，面對變化多端的未來，無論我們讀多少「未來趨勢」的書，無論我們有多少人生的歷練，無論有什麼大師指點，都比不上得著這種「屬天的導航」。
這種「屬天的導航」，將使「我們的日子」不再虛空，不再不討上帝喜悅，而使「我們的日子」豐盛充實，同時又完成上帝的心意。
生涯規劃的智慧
我相信在二○一一年的開始，許多弟兄姊妹都需要「屬天的導航」，來重整規劃「我們的日子」。我們可以由縱向與橫向兩方面來尋求「屬天的導航」。
縱向的尋求是從過去的年日之中作思考，因此在你開始填寫二○一一年的行事曆之前，也許你須要先拿起二○一○年的行事曆，或者回顧過去的五年、十年。
你要存敬畏的心來到上帝的面前，承認祂對「我們的日子」有主權，默然不語，請求聖靈光照你，在過去的年歲中：
1. 哪些事是不蒙上帝所喜悅的？
2. 哪些是徒勞無功、虛浮不實的？
3. 哪些是上帝警告你不要去做，你卻偏要去做的？
4. 哪些是與真理違背的？
5. 哪些是因為好爭競而做的？
這樣誠實地面對上帝，才能真實地面對自己。
同時，你也求主讓你看見：
1. 什麼是上帝喜悅你去做的？
2. 什麼是你做得最好的，上帝特別祝福的？
3. 什麼是你去做的時候最喜樂的？
4. 什麼是當你去做的時候，也帶給別人祝福與歡樂的？
5. 什麼是當你去做的時候，擴張上帝國度影響力的？
你可以回顧過去幾年的命名，或過去幾年主要完成的一些事，來作縱向
的檢視。
另一方面，橫向的尋求是從生活不同的面向來作思考，包括：
1. 健康管理是否適恰
2. 人際關係是否健康
3. 家庭關係是否和諧
4. 職能是否精進
5. 職場轉換或提昇是否累進
6. 財務管理是否合宜
7. 靈命與上帝國度中的承擔是否提昇
或者你可以用這樣的表格來思考：
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年度命名 |
健康 管理 |
人際 關係 |
家庭 關係 |
職能 精進 |
職場 提昇 |
財務 管理 |
靈命 提昇 |
國度 承擔 |
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2005 |
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2010 |
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2011 |
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往年當我們為新年命名時，通常是希望我們在這一年可以得著什麼。今年當你命名時，求主賜給你在新的一年，有一個特殊的呼召，今年你可以完成什麼？可以給予什麼？可以貢獻什麼？可以如何將「我們的日子」獻給主，好叫我們得著「屬天的導航」──「出於聖靈啟示的真智慧」。
(作者為靈糧教牧宣教神學院老師、生命培訓學院負責人)
