靈糧文薈

來吃天國的筵席

作者：謝宏忠院長
資料來源：週刊 - 1460期 - 2008-03-09出版
文章類別：信仰與靈命|教會與國度
文章主題：聖經／真理|福音/佈道
關鍵字：傳福音|真理教導

願我們都成為殷勤邀約的僕人，不論別人藉口推辭或歡喜赴筵，總要讓救恩的筵席坐無虛席。

數十年前，有一位尚未信主的弟兄走過台北靈糧堂，看到裡面的人在領聖餐，心中好奇，心裡暗忖難道靈糧堂是糧食局的分公司嗎？有一次聖靈感動他進去看看，沒想到神的愛大大觸摸他，在領聖餐的過程一直流淚，當天就決志信主。神愛世上所有的人，即使從祂旁邊經過，還不認識衪的人，祂都樂意把救恩賜給他們。新約常把救恩比作天國的筵席。當我們讀耶穌的比喻時，要問自己兩個問題：一、耶穌說這比喻的原因為何？二、耶穌說這比喻的目的是什麼？
因此讀到擺設大筵席的比喻時，我們首先要問，耶穌為什麼要說這個比喻？因為當時有人說了一句話：「在神國裡吃飯的有福了」(v.15)，而猶太人相信當上帝進入人類歷史的榮耀時刻，要為祂的選民擺設大筵席，也被稱為彌賽亞的筵席。每個猶太人心中都渴望能參與在這個筵席中。但他們萬萬沒想到，有一天外邦人和罪人也會在上帝的筵席裡，與他們一起享受救恩的豐宴。
接著我們要問耶穌說這比喻的目的何在？祂的目的是要告訴猶太人，只知道「在神國裡吃飯的有福了」還不夠，還需要把握機會，對天國筵席的邀約，作出正確的回應，才是真正的有福。與上帝有約的猶太人，如果對救恩的筵席沒有作出正確的回應，仍會被拒於救恩的門外。
今天我們要從擺設大筵席比喻中的三個角色，來思想耶穌要我們學習的三個功課。
一、慷慨大方的主人
在這比喻裡，主人代表上帝，大筵席代表救恩。用通俗的話說，就是上帝「辦桌」，歡迎所有的人來享用豐富的救恩。為什麼上帝要為人類「辦桌」呢？有兩個原因：首先，在上帝的眼中，失喪的罪人好像骨瘦如柴、飢餓將死的難民；不管我們在世上社會地位有多高、學術水準有多深、財富累積有多少，在上帝的眼中都是心靈飢渴將死的難民，需要飽餐一頓。
其次，在上帝的眼中，世界所提供的救援物資，舉凡各種宗教和各樣哲理都無法滿足人類心靈真正的需要，只有上帝所預備的救恩能滿足人類心靈深處的飢渴。以賽亞書五十五章2節說：「你們為何花錢買那不是食物的呢？為什麼用你們勞碌得來的去買那不能使人飽足的呢？你們要留心聽我的話，就可以吃美物，使你們的心靈享受肥甘，得以飽足。」耶穌道成肉身來到人間，在日正當中的時刻，對來井旁打水的撒瑪利亞婦人說：「凡喝這水的還要再渴；人若喝我所賜的水就永遠不渴。我所賜的水要在他裏頭成為泉源，直湧到永生。」（約四13～14）
神是慷慨大方的主人，祂希望每個人都能得嚐天國筵席的美味。上帝「辦桌」有三大特色：
1.豐盛的救恩筵席
第17節說：「樣樣都齊備了」，表示神為我們擺設的天國筵席是何等的豐盛，是質與量的豐盛。所謂「質」的豐盛，是講到屬靈的祝福。以弗所書一章3節說：「祂在基督裏賜給我們天上各樣屬靈的福氣。」雅各書一章17節也說：「各樣美善的恩賜和各樣全備的賞賜都是從上頭來的。」神在耶穌基督裡為我們預備的救恩筵席，是測不透的豐富(弗三8)。有平安、憐憫、慈愛、喜樂、聖潔、能力、智慧等，應有盡有，還包含了宇宙萬有。羅馬書八章32節說：「神既不愛惜自己的兒子，為我們眾人捨了，豈不也把萬物和祂一同白白地賜給我們嗎？」因此，我們是世界上最富有的人。所謂「量」的豐盛，是講到救恩筵席的量多到全世界的人都可以來享用，而且世世代代取之不盡，用之不竭，永不匱乏。
2.免費的救恩筵席
救恩的筵席不但豐盛，而且免費，因神已付上所有的代價。原本救恩的筵席一票難求，且貴得驚人，但因耶穌基督為我們的罪死在十字架上，使每個人都可以前來免費享受豐盛的救恩筵席。但世人不相信有這麼「好康」的事，常用功德來替代神的恩典。
最近我讀到一篇見證，心裡很受感動。有一位板橋海山貴格會的姊妹，本是證嚴法師身旁的核心同工，她和先生曾參與花蓮慈濟醫院的籌建，並推動小組裡共同打造慈濟世界的藍圖。這位姊妹的見證提到，一九九三年她在學佛的過程中找不到答案，極其痛苦，呼求諸天護法菩薩向她顯現，並發願一生跟隨。沒想到向她顯現的居然是耶穌基督，而且前後三次向她顯現。從此以後，她徹底醒悟悔改，一生跟隨耶穌基督。有一次她讀到傳道書四章12節：「三股合成的繩子，不容易折斷」，就求主讓另外兩個慈濟人也能歸主，這樣就有三人可以同心為慈濟人歸主禱告。神果真聽了她的禱告，幾年後，一位北京慈濟分會的核心同工信主，接著又有美國慈濟分會的一位核心同工信主。現在她們三人每晚在三個不同的地方，隔空同心禱告，真是奇妙！
見證中她提到對慈濟人的感受：「慈濟是個好地方，人好名聲好，事好行為好，只是差一點點而已，而這一點點是生命的關鍵大事。慈濟有善行沒永生、有功德沒救恩、有讚美沒敬拜、有終極目標沒確據信心。」相信天國筵席的邀請名單中，一定也有慈濟人在內。
雖然信福音是免費的，但傳福音卻是要花錢的。每次談到這裡，我就會想到徐媽媽的見證，她是慷慨大方的主人，懂得用地上的財富積財在天。廿六歲時，她人在香港，當時靈糧堂的創始人趙世光牧師因大局轉變，從上海逃難到香港。徐媽媽租下娛樂戲院，讓趙世光牧師辦佈道會。兩年下來，有一千四百多人受洗歸主。後來建立了九龍靈糧堂，又連續舉行了百晚的佈道會，帶領了更多的人歸主。中年時，她跟徐伯伯在家裡擺設筵席，每週一邀請徐伯伯公司裡的慕道友來吃飯。一吃就是八大盤的菜，很多人在筵席中感受到神的愛，接受了基督的救恩。徐媽媽說，她選房子的第一個條件就是客廳跟餐廳要相連，而且越大越好，為的是宴請賓客。至於臥房大小她不在意。徐媽媽慷慨大方請人吃飯，自己花錢，卻叫別人免費得福音的好處。
3.喜樂的救恩筵席
在天國筵席裡的人，都是歡歡喜喜、快快樂樂的吃喝。所以我們傳福音時，要讓人感受到救恩的喜樂。不是說基督徒不會遇見人生的風暴，而是遇到人生風暴時，心中仍能靠主喜樂。救恩中的喜樂具有感染力，感染到一個程度，人們會問：為什麼你遭遇到與我們一樣的人生風暴，卻仍有喜樂？這時就是我們帶領他們進入救恩筵席的最佳時機。
二、不同反應的客人
1.找藉口推辭
找藉口推辭的客人代表猶太人。猶太人一直盼望彌賽亞的來臨，但耶穌來的時候，他們卻拒絕祂。在中東地區，人們請客時會發出兩次的邀請。第一次是非正式的邀請，提早告知請客的日期，但開筵的時間卻沒有確定。第二次是正式的邀約，日期到了，主人會打發僕人四出邀請那些答應要來的賓客。所以找藉口推辭是不被當時中東風俗所允許的，因為你答應了第一次的邀請，第二次就應當準時赴宴。這些人藉口推辭，對主人是很大的侮辱。
第一個人藉口買了一塊地，要去看看。這不成理由！因為沒有人買地是先買再看的。第二個人說：我買了五對牛，要去試試看。這也是藉口，哪有人不先試試牛再買的？第三個人的理由比較正當，因才娶了妻，不能去。雖然申命記廿四章5節有講到，新婚的人可以不當兵、不出差，在家一年以適應新婚生活。但請客非同當兵，也不是出差，吃飯是好事一椿，沒有理由推卻。所以三個人的藉口都不成立！
這三人的藉口推辭也給我們三方面的提醒：(1)攔阻人享用天國救恩筵席的主要因素，往往不是人所犯的滔天大罪，而是在每日忙碌的生活中被俗務纏身，無暇停下來自問到底為何而活？人生終極的目標是什麼？(2)手中握有東西的人，不容易接受神的救恩。擁有千萬家產的人比一貧如洗的人難接受救恩，除非他願意鬆手。所以耶穌說：「駱駝穿過針的眼，比財主進神的國還容易呢！」(可十25)。(3)不要讓次好的事物攔阻我們得到最好的禮物。娶妻、買地、買車子、買房子都是好事，但不要讓好的事物替代了最好的救恩。沒有一件事比接受天國的救恩更重要，因為這個決定會影響我們永恆的歸宿。
2.充滿驚喜來
從大街小巷邀請來的窮人、殘廢的、瞎眼的和瘸腿的人，代表稅吏和罪人。是一群被當時猶太人拒絕的社會邊緣人。他們充滿驚喜的進入筵席，天下竟然有白吃的午餐。對猶太人而言，是不可思議的事。因為在猶太人的眼中，他們是有瑕疵的人，沒有資格到公眾場所敬拜神，也不能參加筵席。沒想到神居然邀請他們來參加筵席。這也說明了每位領受天國救恩的人，在神眼中都是不配的。在屬靈方面我們是殘廢的、瞎眼的、瘸腿的，若不是上帝恩典的邀約，沒有人能得享天國的筵席。惟有知道自己不配的人，才能進入神豐富的救恩筵席。所以耶穌說：「娼妓和稅吏倒比法利賽人先進神的國。」
這個比喻也提醒基督徒要更多關心身邊的社會邊緣人，伸出援手來幫助他們。耶穌傳道時，說：「主的靈在我身上，因為祂用膏膏我，叫我傳福音給貧窮的人。」(路四18)那些被人輕看的社會弱勢團體，包括智障、視障、聽障、未婚媽媽、外籍配偶等，在神眼中，理當先得福音的好處。
3.被勉強進來
在路上和籬笆邊被勉強進來的人代表外邦人。「勉強」不是強迫人接受基督的信仰，而是基督徒被神的愛所激勵，用各樣的方法邀請人來吃天國救恩的筵席。如果基督徒傳福音是迫於業績的壓力，就得不到天國的獎賞。
以上三種客人的反應，也告訴我們每個人都有得救的機會，罪人應把握機會接受救恩，才不會被拒絕於天國筵席的門外！
三.殷勤邀約的僕人
1.代表主人
17節說，主人打發僕人去邀請賓客。「打發」這個字代表僕人的身分等同主人的身分，有主人所賜的權柄。因此我們在傳福音時，不要懼怕，要剛強壯膽。雖然會遇到撒但的攻擊，但不要怕牠，因耶穌已經把踐踏蛇蠍的權柄賜給我們了。我們要為所邀請的人禱告，奉主的名斷開他們身上的捆鎖，使他們的心能向神的救恩敞開。
2.動作要快
當那些人藉口推辭不來時，主人對僕人說：「快出去，到城裡大街小巷，領那貧窮的、殘廢的、瞎眼的、瘸腿的來。」(v.21)「快出去」代表救恩的緊迫性。為什麼救恩有緊迫性呢？有兩個原因：(1)因為我們不知道生命之門何時關閉。偉大的佈道家慕迪有過一次慘痛的經驗。他在芝加哥開佈道會時，很多人來聽他講道。結束時他說，你們回去好好想想，希望明天可以決定是否要接受耶穌作你們的救主。沒想到那天晚上芝加哥發生大火，燒死許多人，那些人再也沒有機會來參加隔天的佈道會了。所以我們要趕快採取福音行動，不要等待明天，因明天不知會發生什麼事情。(2)因為我們不知道救恩之門何時關閉。耶穌可能今天來，也可能明天來。在救恩之門關閉前，我們要趕快出去邀請人來赴救恩的筵席。
3.有說服力
由於筵席上還有空位，主人要僕人把外面所能遇到的人都勉強進來，坐滿屋子。(v.22～23)神愛世上所有的人，不願一人沈淪，乃願萬人得救。因著愛，衪親自來到人間，尋求拯救失喪的人。我們也要效法神的愛，去邀請人來吃天國的筵席。當我們心中充滿對人靈魂的熱愛時，就會針對他們的需要、興趣，用各樣的方法來邀請他們，無論如何總要叫他們與我們同得福音的好處。哪裡有愛，那裡就有吸引力，就能說服人、感動人。
啟示錄廿二章17節說：「聖靈和新婦都說：『來！』聽見的人也該說：『來！』口渴的人也當來；願意的，都可以白白取生命的水喝。」「來」這個字在聖經裡出現了642次，願我們都被聖靈催逼，成為殷勤邀約的僕人。布永康牧師在非洲的佈道大會，動輒有上百萬的黑人聚在一起，搶著要進天國的筵席。他每次呼召，都有幾十萬人歸向耶穌基督。非洲雖是被人輕視、經濟落後、物資缺乏、愛滋病蔓延的地方，神卻興起布永康牧師邀請這些瘸腿的、瞎眼的、殘廢的，進到天國的筵席裡，享受豐富喜樂的救恩。布永康牧師最常的禱告是：「願天堂坐滿人，地獄空蕩蕩。」他一生火熱佈道，因為知道神已擺設好天國的大筵席，廣邀普天下的人來享受救恩。
願我們都效法天父的慷慨大方，將神賜給我們的一切豐富轉化成天國的財富，帶領多人認識主。偉大的釋經學家班傑爾說過一句話：「自然界和恩典，兩者皆厭惡真空。」願我們都成為殷勤邀約的僕人，不論別人藉口推辭或歡喜赴筵，總要讓救恩的筵席坐無虛席。
（本主日信息講於2007年12月9日，由陳玉嬌整理，蘇淑真潤校）