主題精選
得豐富人生的秘訣
作者：區永亮
資料來源：期刊 - 2010夏季號 - 2010-04-25出版
文章類別：信仰與靈命|教會與國度
文章主題：聖經真理|其它
關鍵字：豐富|真理教導
信心是領受神的豐富非常重要的關鍵。而當我們更深與神建立關係，並且把握機會去做神要我們做的事時，就是一個經歷豐富的時刻。
神給基督徒的命定就是豐富。聖經中提到神所使用的人，都是豐富的。這不表示說他擁有很多錢財或資源，而是他有很大的影響力。例如：使徒保羅在監獄裡，從一個角度來講，是最窮困的時候，但他仍然產生很大的影響力：安慰人、鼓勵人，還教導信徒要常常喜樂。在舊約中，亞當、夏娃還沒犯罪以前是豐富的；亞伯拉罕豐富到可以謙讓羅得；摩西、約瑟和但以理也都很豐富。先知也很豐富；在舊約中有些被神使用的先知，還得到君王支持。這些神所使用的人都很豐富，以至於他們都能帶出很大的影響力。
當然，最豐富的就是主耶穌。雖然祂因出生在馬槽裡而被人看為是貧窮的，但祂出生的時候，卻有從東方來的博士，帶著乳香、沒藥和黃金要獻給祂。主耶穌雖然並不富有，但祂竟然用五餅二魚餵飽五千人，若加上當中的婦人和小孩，大概有兩萬人。
所以我們要明白：豐富是神對我們的命定。豐富不是為了滿足我們的私慾或我們的野心，乃是：神可以使用我們，產生一個極大的影響力，好成為許多人的幫助和祝福。
聖經講到神一切的豐盛都是有形有體的，是非常實際的，並不是抽象的理論。主耶穌雖然不是漁夫，卻豐富到能讓門徒捕到魚，甚至當門徒整夜捕不到魚時，這位復活的主耶穌居然可以在岸邊為門徒預備飯食。原來主耶穌所講的豐富，或是聖經所提的豐富，就是「神本性一切的豐盛，都有形有體地居住在基督裡面。」(西二9)這是神的豐盛，不是人的豐盛。既然整個神的豐富已經有形有體在基督身上，而我們也在基督裡面，所以我們也都能領受到神的豐富。如果你問我：「什麼叫做豐富？我們有的豐富是什麼？」我會說：「主有甚麼，你就有甚麼。」因為主有的，你我都有。
攔阻我們進入豐富的原因
基本上，想進到神的豐富裡，是期待一個「神的豐富臨到我們身上」的神蹟。如果還是只是想著：「生活的資源多一點，就能讓我生活快樂一點，舒適一點……」這不是神要我們想的。因神要給我們的，比這些多得多、大得多。
信心是領受神的豐富非常重要的關鍵。甚麼原因會攔阻我們的信心，以至於得不到豐富？
第一，我們不看重神已經賜給我們的，不懂得感恩。主耶穌在行五餅二魚神蹟的這段經文中說：「不用他們去，你們給他們吃吧！」(太十四16)但門徒的反應卻是「腓力回答說：『就是二十兩銀子的餅，叫他們各人吃一點也是不夠的。』」(約六7)及「我們這裏只有五個餅，兩條魚。」(太十四17)門徒說只有五餅二魚能起什麼作用？然而「耶穌拿著這五個餅，兩條魚，望著天祝福。」(可六41)耶穌卻拿起餅，先感謝神(祝福就是祝謝的意思)，之後就行了五餅二魚神蹟。
我們若只看：我們沒有、我們不行、我們不能，就會攔阻我們得著豐富。我們應該要看神已為我們預備的，先看我們已經從神領受的。若我們常常看我們的缺乏，我們就不會感恩。除非我們懂得感謝神，否則神很難去幫助一個不懂得感謝的人。
第二，我們很容易推卸責任。當耶穌還沒有說要餵飽那群人時，門徒跟主耶穌說：「這是野地，時候已經過了，請叫眾人散開，他們好往村子裏去，自己買吃的。」(可十四15)他們有這樣的想法，是因為他們不願意去憐憫同情有需要的人。
有時候我們需要反省：我們傳福音的心態是為了拯救靈魂，還是為了人數增長，所以才想把人帶來信耶穌？這跟有負擔去傳福音不一樣。有些人去向人傳福音一段時間下來，對方若不決志甚至批評基督教，他就很生氣，這跟心態有關。若你真的希望一個人的靈魂可以得救，你會忍耐很久，而且會不斷地跟進關懷，不會只把他當成一個計劃或檔案。
第三，我們不敢給出去，或不願給出去。我們若要領受神的豐富，必須先有一個從神來的、豐富的信心。這信心就是：我能成為別人的幫助；這信心的具體行動就是：將我所擁有的給出去，成為別人的祝福。
不合真理的虛妄學理
另外，一些虛妄或謊言的學理、傳統和思想，也會攔阻我們得著豐富。保羅提醒：「你們要謹慎，恐怕有人用他的理學和虛空的妄言，不照著基督，乃照人間的遺傳和世上的小學就把你們擄去。」(西二8)雖然這也是在追求豐富，甚至能夠影響別人，但聖經告訴我們那是虛妄或謊言的學理。為什麼保羅說是虛妄的？
1.「理學」：理學這個字就是哲學，是中性的。很多時候我們追求一些所謂的理學，但追求到最後還是空的。
張明哲教授是學科學的。他還沒信耶穌前追求佛教，還到日本去求教佛教高僧，後來他雖已經修到一個相當高的程度，但他覺得很難過的是：第一，佛學沒有神的觀念，只有一個哲理。第二，如果真修練成佛的層次，整個人已經空了。對一個學工程的人來講，他突然發現這好像超脫了世間的一切事物，沒有任何掛慮，但卻也發現什麼都沒有了。
若真是這樣，那人生的意義是什麼？目標在哪裡？這樣的人生豈不是白走一趟嗎？在經過許多的尋求後，最後他相信了耶穌。他發覺很多事情從科學的角度來看不見得合理，但領他信主的朋友跟他說：「除非你真的明白神、認識神，否則有些事你會想不通。不過，其它你想得通的事，你真覺得有道理嗎？」反倒是聖經上不僅說要愛人、饒恕人，而且要關心人、為人祝福，這些都很實際。哲學不一定不好，不過有些很深奧的道理，到最後帶出的都是空的、欺哄人的話。
2.「人間的遺傳」：就是所謂的傳統。遺傳是從過去流傳到現在的，包括過去的歷史，因此有它的價值，但其中有些是不切實際，甚至是錯誤的。比方說，有人誤認為傳道人應該很苦、很窮、很瘦，這樣才是不受世界引誘。這樣的觀念真的對嗎？所以今天我們若談到很多關於神的豐富，而你卻覺得傳道人過一個豐盛的生活是不應該的，這就不正確。反之，另一端的錯誤是：有些講成功神學的電視佈道家，在講完道後會說：「神要賜福你，如果你相信，代表你有信心。但信心要有行動，就看你撒的種子有多少，撒得越多，神賜福就越多。現在我給你們一個機會，用信心將金錢奉獻到我們的機構；在你奉獻以前，我要為你禱告，把手放在電視上，我的手與你的手有一個接觸點，你就得著神的祝福。並且如果你奉獻，我會把一條我按手禱告過的手巾寄給你。」這些都在宗教的傳統裡面。換句話說，在宗教信仰中加添了許多人為的思想和做法。
3.「世上的小學」：這與學理方面有關。「小學」就是很多似是而非的看法。都是沒有真理根據的。「小學」這個字的原文有算命的意思。從某個角度來講，統一教說他們也是信耶穌的，新紀元(New Age)說相信耶穌，但兜了半天，他們所講的內容，很多都跟聖經真理毫無關連，甚至是違反聖經真理的。
有很多觀念，包括許多屬靈書籍所講的，不能夠說全都錯，但當中有些是錯的、或許你會說：「牧師你應該將錯誤指出來啊！」但如果當事人不以聖經為依據，跟他講，他也不見得聽得進去。或許當他正需要錢的時候，一聽到有傳道人說奉獻十塊，不久就會回收一百塊，他就會馬上奉獻，而且他相信這是神的應許，但最終得著的，卻是失望及傷害。因此，弟兄姊妹一定要回到聖經的真理。
4.「割禮」：歌羅西書二章10至11節提到另一個問題，就是「你們在祂裏面也得了豐盛。祂是各樣執政掌權者的元首。你們在祂裏面也受了不是人手所行的割禮，乃是基督使你們脫去肉體情慾的割禮。」我們的豐富不是靠我們的智慧、才幹和能力，憑自己努力得來的。很多時候，我們努力的背後，有一個很強的動機是要神照著我們所需要的，讓我們豐富起來。比如說，如果我禁食三天，神就把我想要的東西給我。如果禁食的目的是要將自己分別為聖，更多地順服、倚靠神，並在神面前謙卑，那沒有問題。不過我們需要去省察自己做這些事的動機，是完全為了神呢？還是為了自己？所以保羅特別反對那些要人守節期或靠人自己的行為，以積功德的方式來賺取神的豐富的教導。(參西二16～23)
基本上，上述的四種問題，可以分成兩大類：
一類是：我們專注在自己。因為只看自己的需要，只看到自己的困難，而不再去管別人的事情。除非我們把自己的想法先放下，把對自己的認知放下，而且從神的角度認識自己，到底我是誰？到底我有的是什麼？到底活著是為什麼？這就是所謂的破碎。
另一類是：與「為神的事情熱心」有關。我曾聽一個傳道人說：「我們教會剛開始時只有廿個人，現在已經有兩萬人，我可以做的，你也可以做。」這樣的說法不知道扼殺了多少教會的牧師，因為照著同樣的方法做，別人未必有效。這不是方法有問題，而是這方法並非適合每一位傳道人。但人可能會自己推論說：「既然我照他的方法去做，但卻沒甚麼果效，所以是我有問題，我不適合做傳道人。」
理學是講到思想，守割禮就是靠自己的努力，這都是錯的。常常我們的想法是錯的，我們領受的也是錯的，或者所做的是錯的。所以從這兩個角度來講，因為這些錯誤，攔阻了神的豐富臨到我們身上。
在基督裡成為「給」和有「影響力」的人
那麼，到底如何才能進入豐富，在個人、家庭、教會和社會過一個豐富有餘的生活？其實只要我們肯「給」，我們的家庭、教會和社會都會豐富有餘。
感謝神！神給賜我很多方面的豐富。神讓我生活沒有缺乏，給我機會服事，而且服事也有果效。我一直想幫助弟兄姊妹能夠明白：「神本性一切的豐盛都有形有體地居住在基督裏面，你們在祂裏面也得了豐盛。」(西二9～10)神的整個豐富並不是我們所想的，如：有沒有才幹、能力或資源等等。而是我們願意被神破碎，除掉裡面的自我，然後讓神提升到一個層面，做一個願意「給」的人，來成為別人的祝福。如果有人說：「牧師，謝謝你對我的幫助。」其實我的口才並不好，是神幫助我在傳講時，能將較複雜或抽象的事情講得比較具體，我相信這是神賜給我的能力，以至於當我講出來以後，讓人聽了會被神的話語摸著和感動。
有一年我們到歐洲帶領一個特會，休息時間我們一起聊天時，大家都說自己很忙，之後有人說：「我們要為這麼忙感謝神。」說實在的，就算你很會講道，若神不為你開路，別人不請你，你還是沒機會講。你不能說：「我講道這麼好，都沒人來找我。」所以，在我們裡面有沒有豐富，是看我們明白神給了我們什麼，而且懂得去運用神所給我們的。在使用的時候，我們會有很多挑戰，甚至負面的想法：該不該做？能不能做？如果我們勝過這些，走出去，給出去；那每個考驗都是一個領受神豐富的機會。
要勝過這些困難，唯有靠主；這在於我們跟主的關係。對我來講，讀經禱告是為了更深與神建立關係──更多認識祂、經歷祂，更明白祂的心意。但不可停留在這裡。我們要照神的心意去服事，給出去，成為別人的祝福，才能經歷、享受神為我們預備的豐富。所以當我們願意為著神所賞賜的，先獻上感謝讚美；那麼，當神給我們機會去做時，就是一個經歷豐富的時刻。
(作者為台北靈糧堂執行牧師、牧養處處長兼事工管理處
