主題精選
字體大小：
勝過生命中的五個黑暗權勢
作者：謝宏忠院長
資料來源：週刊 - 1457期 - 2008-02-17出版
文章類別：信仰與靈命|教會與國度
文章主題：生命／品格|禱告／醫治|禱告|復興/轉化
關鍵字：轉化|屬靈爭戰|禱告
今年是教會的同心轉化年，教會要轉化成功，個人的生命必須先轉化成功，國家才能轉化成功。
當周牧師鼓勵全教會向神獻上雅比斯「甚願」的禱告時，我彷彿看見摩西在曠野所見被火燒著的荊棘。我們的生命其實都很脆弱，像荊棘一樣，不怎麼顯眼，也不怎麼可愛，有時還會刺人。然而神使用燃燒的荊棘吸引摩西前來觀看，向摩西顯明衪的旨意。同樣的，當神將禱告的火燒在軟弱的人身上，我們就要得著焚而不毀的生命，顯出神的榮耀，成就神的旨意。但願這「甚願」禱告的火從一月燒到十二月，相信神的榮耀必會降臨在我們中間。正如初代教會120位門徒同心合意恆切禱告，聖靈的火就降在他們身上。我們今天來參加禱告會的人數遠超過當時，相信聖靈更要將禱告的火十倍地燒在我們身上，也要燒在台灣眾聖徒的身上。
神藉著燃燒的荊棘呼召摩西，將以色列人從埃及拯救出來；神也要藉著禱告的火，興起教會，把台灣的百姓從假神的捆綁中釋放出來，使台灣的百姓成為神的百姓。我們期待教會的禱告會是教會人數最多的聚會，因為禱告會的人數代表耶穌在教會受歡迎的程度。我們要熱烈歡迎耶穌，祂是教會的主，也是禱告會的主。
一、Bill Hamon的異夢
1.瑪基大是答案，是關鍵
Bill Hamon在去年十月四日作了一個夢，夢中他不斷地聽到：「瑪基大是答案。瑪基大是關鍵。要處理瑪基大。」他醒來後與同工研究，發現「瑪基大」的啟示不但關乎我們個人，也關乎家庭、教會、國家，甚至全世界。
Bill Hamon的同工團隊認為，教會若不好好處理瑪基大的問題，將會引發衰退、窮困、耗盡、虛弱和受苦。因此，要同心轉化教會，翻轉城市和國家，就必須把瑪基大的問題處理好。後來聖靈感動他們查看約書亞記第十章，講到以色列人與五位亞摩利王的爭戰，因著約書亞的禱告，日月停在基遍，五王在以色列人面前潰敗，直到瑪基大。五王逃跑，藏在瑪基大洞裡。
2.除掉五王，得地為業
約書亞記10：24-25記載當時五王的情形：「帶出那五王到約書亞面前的時候，約書亞就召了以色列眾人來，對那些和他同去的軍長說：『你們近前來，把腳踏在這些王的頸項上。』他們就近前來，把腳踏在這些王的頸項上。約書亞對他們說：『你們不要懼怕，也不要驚惶。應當剛強壯膽，因為耶和華必這樣待你們所要攻打的一切仇敵。』」因為以色列人若不把這五王除掉，就無法成就得地為業的應許。約書亞和五王的爭戰如同教會與惡者的爭戰。約書亞的名字在新約就是耶穌，都是拯救的意思。舊約的約書亞怎樣率領百姓得地為業，勝過五王的權勢；新約的耶穌也照樣帶領祂的教會得地為業，勝過所有惡者的權勢。
3.禱告是得勝的關鍵
以色列人和五王爭戰，因著約書亞的禱告，日月停住約有一日之久，直到仇敵全然敗退。「在這日以前，這日以後，耶和華聽人的禱告，沒有像這日的，是因耶和華為以色列爭戰」(書10:14)顯然禱告是致勝的關鍵。從屬靈爭戰的角度來看，在地上要得地為業，要先打贏天上的屬靈爭戰。因為禱告能釋放屬天的權柄和能力，使爭戰得勝。因此，「甚願」禱告的火要不斷燃燒，才能看到城市的轉化和國家的翻轉。
二、贏得生命的屬靈戰爭
1.我們已站在得勝的地位
五王躲在瑪基大洞裡，無路可逃，約書亞用石頭把瑪基大洞封起來。換句話說，他們已經走投無路，完全失敗了。所以我們不要擔心懼怕，因為五王所代表的五個權勢已經完全失敗了。我們要站在主已經得勝的地位來打這場屬靈戰爭。
日前，胡毅牧師提到一個夢，夢裡有三個小孩被一隻大蜘蛛追趕，嚇得拔腿竄逃。其實這三個小孩可以不用害怕，只要轉過身來，就可以用腳輕易地把蜘蛛踏死。這夢告訴我們，不成熟的生命容易心生恐懼，被仇敵追殺，其實它是我們的食物。因此，當這五個黑暗的權勢要來追殺我們時，我們不要害怕，因為耶穌已經將一切的黑暗權勢踐踏在腳下了。正如約書亞已經把五王的頸項踐踏在腳下。
值的注意的是，這五個王的名字表面上都與主有關係，看起來似乎是好的，但卻是屬靈的仿冒品。在禱告中我的領受也是如此，我看到一隻白色的手在前，後面有一隻手模仿這隻手，卻是黑的。雖然呈現在人前是白的手，後面卻隱藏著一隻黑手。撒但是最大的仿冒者，牠會使用教會所用的名詞或所做的事來遮掩自己。這些仿冒品表面上看來是屬於主，其實是出於撒但。
2.五王代表五個權勢
「瑪基大」的意思是「牧羊人的所在」，瑪基大洞是牧羊人躲避暴風雨的山洞。因此，瑪基大可以象徵教會，裡面有許多牧羊人，包括小組長、區牧、區牧長和在職場服事的人。瑪基大洞，從個人生命的層次看，可以象徵人心的深處。五王躲在洞中，則可象徵五個黑暗權勢潛入人心所帶來的不好影響。今天我們要從這五個王的名字，來檢視個人生命是否受到這些黑暗權勢的影響。
（1）耶路撒冷王亞多尼洗德，代表壓制的靈。「亞多尼」源自adonai，是「主」的意思；「洗德」是「公義」的意思。所以「亞多尼洗德」的意思是「我主是公義的」。問題是，當人自己當家作主時，常是不公義的開始。只有神作主，才有真正的公義。譬如大希律王，自己作主，不讓耶穌作主，想要殺掉耶穌，將當時兩歲以下的男嬰全部殺掉，整個耶路撒冷充滿不安和懼怕。什麼時候人坐在自己心中的寶座上，什麼時候就會產生不公義的壓制。因此壓制的靈是講到主權的問題，到底我們生命的主權是在誰的手中？若是在我們自己的手中，就會產生不公義、懼怕、貧窮、混亂和挫敗，使人失去平安，甚至造成頭痛、胸悶等身體症狀。
因此我們要求聖靈光照我們，常常自我省思，有哪些事是我們作主，不願放手交給主的。若有，我們要悔改，奉主的名把壓制的靈踐踏在腳下。
（2）希伯崙王何咸，代表宗教的靈。「何咸」是「耶和華抗議」的意思。問題是，人常被宗教的靈轄制，無法真正表達神的抗議，反而會利用神的律法表達自己的抗議。像法利賽人一樣，靠自己的力量遵行律法，想要達到完全的地步。常用自以為義的眼光要求別人，以外在的宗教行為衡量一個人是否敬虔。結果在屬靈的事上造成被動、隱藏、道德敗壞、枯竭、疲乏、關係破壞，無法在神的事上向前推進，總是抗拒屬靈爭戰。
如果說壓制的靈牽涉到平安，宗教的靈則牽涉到自由。被宗教的靈掌控，會失去靈裡的自由，活在動輒得咎的宗教規條中。雖然表面上有讀經、禱告、參加聚會，卻心中枯竭，靈裡疲乏，甚至以遵守神的律法為勞苦重擔。譬如說，大家都知道教會禱告會的重要，也知道周牧師期待更多的人來參加，可是就是心不甘情不願的來。這是宗教的靈具體的表現，使人被動遵行，而非主動順服，久了就發怨言。
此外，活在宗教的靈中，還會喜歡批評論斷，造成關係的破壞，如同法利賽人常批評論斷人。宗教的靈也會攔阻我們與主建立真實的關係。我們懂得很多聖經的道理，卻用聖經的教訓去傷害別人；我們有好的宗教傳統和教會組織，卻失去屬靈的活力和動力。只有聖靈能幫助我們脫離宗教的靈，我們要靠著聖靈的幫助，將宗教的靈踐踏在腳下。
（3）耶末王毗蘭，代表圍困的靈。「毗蘭」是「不屈不撓、不可征服」的意思。如果從為主爭戰的角度看，是好的；問題是，人常出於自己的任性和驕傲，不管你怎麼講，就是不承認自己有錯，堅持認為自己是對的，是不可征服的。譬如與主同釘十字架的兩位強盜之一，死不認罪，還嘲笑耶穌能救別人，卻不能救自己。
如果耶路撒冷王講到的是主權，希伯崙王講到的是自由，那麼耶末王講到的就是生命。當人活在圍困的靈中，就會造成生命的荒蕪、貧窮、孤立和死亡。由於自己的任性、放縱和驕傲，無法順服真正的屬靈權柄，因而孤立自己。因此圍困的靈基本上是被悖逆的靈所圍困，是自己將自己困住。如同以色列人常悖逆神，不順服神所設立的權柄，不聽從先知的話，結局就是荒蕪、貧窮、孤立和死亡；流奶與蜜之地變為荒蕪之地。表面上看來，迦南美地是被亞述和巴比倫的軍隊圍困；實際上，是被自己的悖逆之靈所圍困。驕傲帶來悖逆，悖逆生出毀壞，毀壞失去同伴。一個驕傲的人會失去所有的朋友。若亞多尼洗德王所失去的是平安，何咸王所失去的是關係，毗蘭王所失去的就是同伴。求神光照我們，看我們裡面有沒有悖逆神的地方，奉主的名把圍困的靈踐踏在腳下。
（4）拉吉王雅非亞，代表瞎眼的靈。「雅非亞」是「願神發出光來」的意思。為主發光是好的，問題是，人常為自己發光，甚至假借神的名義，使自己成為目光的焦點，奪取神的榮耀。這種人會漸漸失去領受神啟示的能力，屬靈的洞察力也會日漸模糊，最後失去喜樂且被束縛。所羅門王就是最好的例子，神使他發出智慧之光，他卻在晚年被嬪妃和偶像束縛，把神的智慧之光聚焦在自己身上，沒有歸榮耀給神。
因此我們要常問，自己的所作所為是為神的榮耀，還是為自己的榮耀？我們是希望自己成為目光的焦點，還是讓神成為眾人的焦點？耶穌責備法利賽人只求人的榮耀，不求神的榮耀。他們喜歡坐在筵席的首座，會堂的高位。靈裡眼瞎的人只看到自己。因此耶穌對法利賽人說：「你們若瞎了眼，就沒有罪了；但如今你們說『我們能看見』，所以你們的罪還在。」（約9：41）保羅也告訴我們，要看別人比自己強，不要貪圖虛浮的榮耀。
以自己為焦點的人，常會因焦點的失去而失去喜樂。當以色列的婦女舞蹈唱和說：「掃羅殺死千千，大衛殺死萬萬」時，掃羅心裡立時失去喜樂，一心要除掉大衛。反之，以神為焦點的人，喜樂常存。當施洗約翰聽到他的門徒說，許多以前跟過他的人，都去跟隨耶穌了。他不但不以為意，反倒說：「故此，我這喜樂滿足了。他必興旺，我必衰微。」（約3：29、30）願我們每個人都以施洗約翰為我們的榜樣，將瞎眼的靈踐踏在腳下。
（5）伊磯倫王底璧，代表控告的靈。「底璧」是「神諭」的意思。得著神的啟示是好的，問題是，我們常以自己的意思代替神的意思。正如彼得得著天父的啟示，指出耶穌是基督，是永生神的兒子後，卻攔阻耶穌走十字架的道路。耶穌馬上責備他只體貼人的意思，不體貼神的意思。如果彼得堅持自己的領受是出於神，拒絕接受耶穌的責備，他可能會在背後控告耶穌不聽勸。因此，被控告的靈所轄制的人，會伺機攻擊別人的領域，敗壞領袖的名聲，攔阻真先知預言的實現，釋放出假先知的目的，切斷神的聲音，攔阻聖徒爭戰的吶喊，並挪走神的同在。
列王記上第十三章記載了一則老先知誆騙無名先知的故事。老先知對無名先知說：這是出於神的意思，你可以吃可以喝，可以從原路回去。無名先知無法分辨，結果被獅子咬死。撒但會假冒神的旨意來攔阻真先知預言的實現，製造混亂。當牠成功的透過假先知切斷神的聲音，就能攔阻聖徒爭戰的吶喊，挪走神的同在，使人走在錯誤的方向，被撒但這頭吼叫的獅子所吞吃。求神賜給我們純一清潔的心，沒有人意的摻雜，才能真正領受神的啟示，將控告的靈踐踏在腳下。
3.踐踏仇敵，得地為業
今年是教會的同心轉化年，教會要轉化成功，個人的生命必須先轉化成功，國家才能轉化成功。面對個人生命轉化成功的五大殺手，我們無須懼怕，因為耶穌已在十字架上將撒但的頭打破，只要我們「甚願」禱告的火不斷延燒，就可以把已經失敗的五個黑暗權勢踐踏在腳下，得著神所要賜給教會的產業。
（本信息講於2008年1月15日全教會禱告會，由陳玉嬌整理，蘇淑真潤校）
