主題精選
行在光明中
作者：謝宏忠院長
資料來源：週刊 - 1597期 - 2010-10-24出版
文章類別：
文章主題：聖經真理|生命／品格
關鍵字：品格|真理教導|誠實
耶穌基督既已救我們出黑暗入光明，我們理當一生行在光明中。保羅在今天的經文中告訴我們如何行在光明中，有三個秘訣
前陣子，媒體報導前真理大學的校長因涉嫌與胞弟勾結，以採購學校設施及維修電腦名義，掏空校產近十億，還濫聘廿多名親友在校任職，被地檢署起訴，求處十八年的重刑。有些媒體還嘲諷他是牧師校長，竟然把真理當提款機。看到這則消息，我們心裡都很難過，為什麼一間以宣揚真理之光為名的大學校長會行在黑暗中！這對教會和每個基督徒都是很大的警戒和提醒。耶穌基督既已救我們出黑暗入光明，我們理當一生行在光明中。保羅在今天的經文中告訴我們如何行在光明中，有三個秘訣：
一、不可忘記過去的失敗
保羅說：「從前你們是暗昧的，但如今在主裏面是光明的，行事為人就當像光明的子女。」（v.8）保羅提醒我們不可忘記過去的失敗；但他不也說過要忘記背後，努力面前嗎？表面上似乎自相矛盾，其實沒有。因保羅說「忘記背後，努力面前」，並不是要我們從記憶中刪除一切失敗的紀錄，而是不要讓過去的失敗纏繞我們，活在自我定罪的懊悔中，無法向前奔跑。
保羅沒有忘記他過去是如何褻瀆神、逼迫教會、殺害基督徒，甚至說自己是罪人中的罪魁。保羅從信主的那一天直到年老殉道，都牢牢記住曾經犯過的錯誤。大衛也沒有忘記他的失敗，他曾犯下奪人之妻、借刀殺人等惡行，寫下詩篇五十一篇的懺悔詩，承認自己的過犯。神也沒有忘記我們過去的失敗，啟示錄二十章提到白色大寶座時，有兩卷冊子在神面前展開。一卷是行為冊，記錄了我們今生所說所做的一切，祂要照各人所行的審判各人。另一卷是生命冊，登錄了所有信主之人的名字。當神說祂不再記念我們過去的失敗，不是說祂忘記我們的失敗，而是祂仍然記得，卻不再記念，這是何等大的恩典。正如大衛所說：「祂沒有按我們的罪過待我們，也沒有照我們的罪孽報應我們。...東離西有多遠，祂叫我們的過犯，離我們也有多遠！」（詩一○三10、12）
聖經也記載了許多屬靈偉人失敗的紀錄：摩西因生氣殺人、所羅門聰明一世糊塗一時、彼得三次否認主、先知約拿落跑等。為什麼神要我們記得過去的失敗？有兩個目的：（1）提醒我們不要再犯同樣的錯誤。因為一個不能從歷史學教訓的人，必然會重蹈覆轍。（2）見證神對我們的豐富憐憫與赦罪之恩。保羅要我們不可忘記過去兩方面的失敗：
1.黑暗所結的果子
保羅說：「因為你們確實地知道，無論是淫亂的，是污穢的，是有貪心的，在基督和神的國裏都是無分的。有貪心的，就與拜偶像的一樣。」（v.5）行走在黑暗中，會結出三種黑暗的果子：淫亂、污穢和貪心。
(1)淫亂。由於近年來性觀念的開放，性媒體的自由，性氾濫已成為社會常態。追溯其因又與眼目的情慾有密切的關係。前陣子，神學院全院郊遊去宜蘭參觀綠色博覽會。入場後有迎賓舞團的表演，和我們同坐的有一群來戶外教學的幼稚園孩子。但台上的節目卻讓人不忍卒睹，因為來自東歐的舞團穿著清涼，濃妝豔抹，大跳肚皮舞，不時露出性感的大腿。全場的孩童都瞪大眼睛在看，有些老師覺得不雅，帶著孩童先走。這就是我們的社會，連公家機關都沒有把關，只為了吸引遊客，卻無視於下一代的孩童是否受到心靈污染，在美國肯定會被家長一狀告到法院。這種眼目的情慾由上一代傳到下一代，以驚人的速度充斥在社會每個角落，無論是電腦、電視或書刊、雜誌，都讓人感受到淫亂的氣氛籠罩全台。難怪婚前性行為、婚外情、同居、雜交、性變態等行為越來越多。
(2)污穢。指一切會污染我們身心靈的事。聖經將它分成三大類：➀心靈的污穢。有一次耶穌的門徒因為吃飯不洗手，被法利賽人批評為不潔淨。耶穌回答說：「從心裏發出來的，有惡念、凶殺、姦淫、苟合、偷盜、妄證、謗讟。這都是污穢人的。」（太十五19-20）我們的心思意念若常常充滿污穢，就無法行在光明中。➁話語的污穢。保羅說有三種話會污穢人，就是「淫詞、妄語和戲笑的話」(v.4)。「淫詞」包括淫亂的話、黃色笑話等。「妄語」是愚頑的話，像拿八對大衛說話一樣。大衛曾經保護過拿八的羊群，但是當大衛逃難時，請求拿八幫助，拿八卻說：「大衛是什麼人啊？最近聽說逃離主人落跑的僕人很多」。凡是未經思考，不經意脫口而出，自以為是的罵人話都是妄語。「戲笑的話」是指開玩笑過了頭，變成嘲笑取笑。譬如米甲看到大衛王赤身露體迎約櫃，就說「一國之君在眾人面前赤身露體跳舞，如同輕賤人無恥露體一樣，有好大的榮耀啊！」有時我們為別人取外號時，也會過頭到傷害人的自尊，這也是戲笑的話。污穢的話語不但會污染別人，也會污染自己，所以要小心說話。
(3)貪心。保羅為什麼說貪心等同拜偶像，因為貪心是不滿足於神所給我們的，想要再多一點。這種慾望可能是好的，也可能是不好的，一旦跑到神的前面，成為我們追求的對象，就變成偶像。譬如賺錢不是壞事，但賺錢的慾望若強到一個程度，跑在神的前頭，就成為貪心和拜偶像。神要亞伯拉罕獻上以撒，就是要破除獨生愛子成為他心中的偶像。亞伯拉罕老年得子，深愛以撒是好的，但愛以撒的渴望若超越愛神，就成了他的貪心和拜偶像。
2.被虛浮的話欺哄
我們之所以會結出黑暗的果子，是因被虛浮的話所欺哄。所以保羅說：「不要被人虛浮的話欺哄；因這些事，神的忿怒必臨到那悖逆之子。所以，你們不要與他們同夥。」（vv.6-7）「虛浮的話」是指用空洞不實的藉口來遮掩自己的過犯。譬如一個人收受賄賂，是因相信「又不是我主動向他要錢，是他自己主動拿錢給我」這些虛浮的話造成的。又譬如有婚前性行為的人會聽信虛浮的話，說「這是時代的潮流，大家都嘛這樣，又有何妨！」有婚外情的先生會說，「這是天下男人都會犯的錯，何必大驚小怪！」
「虛浮的話」也包含以似是而非的說法來合理化自己行為的爭論。譬如性解放工作者常主張性產業和性雜交無罪，他們說性權是人權，只要兩情相悅，無論是同性、異性或雙性都可以發生性關係，反對這種主張就是違反人權。這種似是而非的虛浮話，也有越來越多的人相信。
二、察驗何為神喜悅的事
由於社會充滿了許多空洞不實和似是而非的說法，用來遮掩人的罪過，因此保羅說：「總要察驗何為主所喜悅的事。」（v.10）「察驗」不只是在頭腦上分辨，更是要在經驗上分辨。大衛在犯罪跌倒之後，曾有一段時間不願認罪，全人失去活力，靈裡枯乾。但他對罪的體驗並沒有停在這裡，他深深感受到：「神所要的祭就是憂傷的靈；神啊，憂傷痛悔的心，祢必不輕看。」（詩五十一17）這是何等有力的宣告。同樣的，我們要用生活中所發生的事，而不只是頭腦所知道的事，實際去察驗什麼是神所喜悅的事。我們可以從兩方面來察驗：
1.光明所結的果子
保羅說：「光明所結的果子就是一切良善、公義、誠實。」（v.9）基督徒從黑暗的國度遷到光明國度，行事為人理當像光明的子女，在地上的生活要反映出神的榮光和美德。保羅要我們結出三種光明的果子：(1)良善。以恩慈的行動向人顯出神的慈愛。像好撒瑪利亞人，在人有需要的時候伸出援手。(2)公義。以正直的行為向人顯出神的公義。社會上有許多不公不義的事，我們不能沉默，要為受壓迫的人發出聲音，像美國馬丁路德金牧師，為受壓迫的黑人爭取民權。(3)誠實。以真實的生活向人顯出神的信實。基督徒不應掩飾自己的過錯和軟弱，也不需穿戴各種面具隱藏自己。耶穌常說「我實實在在的告訴你們」，就是提醒我們說話要真實，來見證神的信實。
2.被責備的話勸醒
保羅說：「那暗昧無益的事，不要與人同行，倒要責備行這事的人；…凡事受了責備，就被光顯明出來，因為一切能顯明的就是光。所以主說：你這睡著的人當醒過來，從死裏復活！基督就要光照你了。」（vv.11、13- 14）這裡談到兩種光：責備之光和基督之光。責備之光是透過人對我們的責備，顯明黑暗，救我們脫離暗昧的行為；基督之光是透過我們的醒悟，印證被責備的人行走在神的光中，結出光明的果子，得著主的稱許。
責備不能只用言語，也要藉著活出神所喜悅的生命，讓人對照自己的行為而責備自己。責備的人若沒有活出神所喜悅的生命，責備的言語不但不能造就人，反會跘倒人。台語有句俗語：「做賊的不能喊捉賊」。在我們拔出對方眼中的刺之前，要先除去自己眼中的梁木；當我們責備別人時，要先省察自己的行為。
此外，責備的人要分辨對方是否已預備好接受責備。箴言說：「不要責備褻慢人，恐怕他恨你；要責備智慧人，他必愛你。」（九8）若不能分辨，被責備的人會反擊，惱羞成怒，甚至惡言相向。另一方面，被責備的人要學習作智慧人，謙卑受教。當別人指出問題，能馬上改過來的人，會學到更多，變得更有智慧，因此他必愛那責備他的人。
三、讓聖靈掌管你的行為
1.聖靈所結的果子
被世俗影響的基督徒，好像醉酒的人讓酒精控制他的行為，因此保羅說：「不要醉酒，酒能使人放蕩；乃要被聖靈充滿。」（v.18）「放蕩」是指難以矯正的不當行為。基督徒世俗化越深，越會養成不易矯正的習慣性惡行，除非被聖靈充滿，否則無法勝過。保羅說我們要「被聖靈充滿」的原文時態，用的是命令式，被動式和現在式。命令式是講到被聖靈充滿不是可有可無的選擇，而是必須順服的命令。被動式是告訴我們被聖靈充滿不是靠著自己的努力，而是靠著神的恩典。現在式則講到我們每天每時每刻要不斷被聖靈充滿，成為我們的生活方式。當我們順著聖靈而行，就能走在成聖得勝的道路。
聖靈的內住與充滿不一樣。我們得救受洗時，不但得著救恩，也領受了聖靈的內住。也就是說，無論信主一天或五十年，我們都擁有全部的聖靈；然而，聖靈沒有擁有全部的我們。因此我們需要常常被聖靈充滿，讓聖靈掌管我們的生命，就能在與神、與人、與己的關係上，結出聖靈的果子，如加拉太書所說：「聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平；忍耐、恩慈、良善；信實、溫柔、節制。」（五22-23）
2.被智慧的話引導
我們活在充滿試探、誘惑的社會，每天都需要被神智慧的話引導，才不會掉入撒但的陷阱。聖靈是智慧的靈，祂要引導我們每天行在光明中。保羅說：「你們要謹慎行事，不要像愚昧人，當像智慧人。要愛惜光陰，因為現今的世代邪惡。不要作糊塗人，要明白主的旨意如何。」（vv.15-17）被聖靈掌管的生活會有兩種智慧的表現：首先他會愛惜光陰，再者，他會明白主的旨意。愛惜光陰就是把時間重新贖回來。以前我們行在黑暗中，結出黑暗果子，現在我們要讓聖靈掌管，抓住生活中的每一個機會，結出光明的果子，將以前活在黑暗中的那段時間買贖回來。
教會最近於婚前輔導時發現，有越來越多的弟兄姊妹有婚前性行為，讓牧者心情很沈重，覺得有需要提醒弟兄姊妹持守聖潔。因此規定要在台北靈糧堂結婚者，必須提出申請，符合資格者才予以證婚。其中包括無婚前性行為及同居之事實。若曾有上述行為，需主動向牧者提出，真誠悔改，並經至少三個月以上的查驗合格後，才能在教會舉辦婚禮。
其次，被智慧的話引導，才能明白主的旨意如何。主的旨意是我們信念系統做判斷時很重要的依據，因為每個行為的背後都有一個信念在影響我們。我和女兒之間曾為了吃蘋果這件事，有一段有趣的對話。我很喜歡吃蘋果，因為我有一個信念，就是「One apple a day keeps doctor away」；我的女兒則開玩笑地說：「我不喜歡吃蘋果，因為我吃再多都不能遠離醫生，因為我的爸爸就是醫生。」如果我們不明白主的旨意，就會被世界錯誤的信念所影響，活在黑暗中。
哥林多教會的弟兄姊妹被世界「凡是都可行」的信念影響，教會出現淫亂、結黨等問題。保羅糾正他們說：「凡事都可行，但不都有益處。凡事都可行，但不都造就人。」（林前十23）為了要幫助哥林多教會脫離效法世界的暗昧行為，他又進一步說：「豈不知你們的身子就是聖靈的殿嗎？…所以，要在你們的身子上榮耀神。」（林前六19-20）這是對性解放工作者的當頭棒喝！因性解放工作者強調人擁有身體的自主權，我愛跟誰發生性關係，是我的權利，你管不著！但保羅說我們身體的自主權不在我們的手中，我們的身體是聖靈的殿，由聖靈掌管。
最後，既然行在光明中是神對每一位基督徒的旨意，我們就要時常檢驗生活是否有黑暗的果子；也要虛心受教，領受人的言語和好行為對我們的責備，並讓聖靈掌管我們的生命，結出光明的果子。願我們都能行在光明中，成為光明之子；活出我們教會的第一個核心價值，成為聖潔導向榮耀的教會。（本主日信息發表於
