主題精選
從奴僕到朋友的關係
作者：克里斯‧韋羅頓(Kris Vallotton)牧師
資料來源：週刊 - 1595期 - 2010-10-10出版
文章類別：
文章主題：聖經真理|內在生活|生命／品格|門訓與小組
關鍵字：靈命更新|生命成長|親近神|生命關係|真理教導|門徒訓練|一對一
有多少人清楚知道神渴望更新我們的思想？好讓祂來成就我們所想的，神要娶的是箴言卅一章所說的那種會思考的才德婦人，而不是奴僕。所以，成為神的朋友的優先條件，是願意先被神修剪，有一個被煉淨的生命。
神呼召我們要去列國萬邦做門徒訓練，但神更呼召我們要門訓列國萬邦，耶穌說：「你們要彼此相愛，像我愛你們一樣；這就是我的命令。人為朋友捨命，人的愛心沒有比這個大的。你們若遵行我所吩咐的，就是我的朋友了。以後我不再稱你們為僕人，因僕人不知道主人所做的事。我乃稱你們為朋友；因我從我父所聽見的。」(約十五12∼15)這段經文提到，若我們遵行耶穌所吩咐的，就是祂的朋友了，所以今天要跟大家分享的是，如何從奴僕進到朋友的關係。
一、先願意被神修剪
「我是真葡萄樹，我父是栽培的人。凡屬我不結果子的枝子，他就剪去；凡結果子的，他就修理乾淨，使枝子結果子更多。現在你們因我講給你們的道，已經乾淨了。⋯⋯你們若常在我裡面，我的話也常在你們裡面，凡你們所願意的，祈求，就給你們成就。」(約十五1∼3、7)這都是成為神的朋友之前的經文，有多少人希望神成就你所有的心願？又有多少人清楚知道神渴望更新我們的思想？好讓祂來成就我們所想的，神要娶的是箴言卅一章所說的那種會思考的才德婦人，而不是奴僕。所以，成為神的朋友的優先條件，是願意先被神修剪，有一個被煉淨的生命。
撒種比喻裡的那些不同種類的土壤，指的是我們的心田。有的像石頭，有的像荊棘，我發現在我自己心田裡面，可能同時存在好土和需要更多耕耘的土壤。其實這個比喻最攪擾我的是，落在剛硬石頭上的種子，雖然馬上扎根發芽成長，可是一遇到逼迫，就會立即死去。意思是說，神的話語沒有深入這種人的心中，這正是我曾經門訓過的門徒們的光景。
我曾經花八年的時間將我的生命傾倒在馬里歐身上，他一個禮拜大概有五天會在我家，他是我當時青年團契的領袖。另外一位是貝奇，他曾經跟著我一起去某個城市，為那個城市禱告，神叫我自己去，不要讓任何人知道，直到祂叫我停止為止，後來貝奇發現了就跟著去，每個禮拜天晚上十點，不管刮風下雨或下雪，持續四年不曾間斷過。貝奇跟馬里歐兩人剛剛認識神的時候，心裡面都非常的火熱，如今，兩人都不再與神同行，甚至馬里歐成為無神論者，貝奇加入了新紀元運動。我可以講出上百位跟他們一樣的人。這讓我開始省思，並問自己一個問題：我投資了我的生命在他們身上，然而他們的生命到底發生了什麼事？
有一次我在旅館裡面，一打開電視就看到一個傳道說：「這些教導講到的是你生命裡面的那個架構，教導就是在你裡面建構一個架構。」聽到這話之後，我就關了電視，深覺這句話好像是耶穌在對我解釋，撒種比喻的更深一層意義。
我原本以為「教導」跟「教訓」的意思是一樣的，翻閱了希伯來文跟希臘文後，得知教導是「資訊的傳遞」，而教訓是「管教、修正和糾正」，就是可以被管教的能力，也就是可以成為一個溫室，可以在我們的生命裡面塑造一個架構，當我們聽到並記得神的教導，那顆種子(教訓)就在我們生命裡面塑造一個溫室，以至於當教導(information)來到的時候，就會在我們的生命中塑造東西出來，為了讓塑造的過程可以扎根在我們生命中，就需要有好的架構，因為好的架構會保護這顆種子。
我太太很喜歡植物，所以就用很多室內植物，將家裡佈置的像叢林一樣，我反而比較喜歡塑膠植物，因為它們永遠都是綠的，但是我妻子卻說：「那些跟假先知一樣，都不是真實的！」大約四年前，我們一起去夏威夷，在那之前，我們從沒去過那兒，第一天，車子從機場開出來才半英哩的時候，我太太說：「停下來！」我說：「幹嘛！」她說：「你看見那棵樹沒有？就是跟這個建築一樣高的樹。」我說：「看到了啊！」她說：「這跟我們家裡所裡面那個小植物是一樣的！」我說：「好啊！」再開一分鐘，她又說：「停下來！停下來！」我說：「幹嘛啊！」「你看那一大堆，那種植物非常多的小樹。」我說：「看到啦！」她說：「那就是我們主臥室裡那個小小的植物。」這一路上，我們大概停了八次，這讓我發現一件事情，那就是根本沒有所謂的室內植物，因為當我們要將某植物帶離它原本的環境時，必須先塑造一個假的環境來保護它，否則它就無法在敵對的環境中成長。
順著這個邏輯來思考，當人歡喜領受神的道，卻因為沒有扎根，會因著逼迫而離開神。於是我們發現，教訓代表管教和糾正，塑造我們生命裡面的一個環境，好讓教導在我們心中成形，也就是基督的道可以在我們生命中扎根和成長。
「你們若常在我裡面，我的話也常在你們裡面，凡你們所願意的，祈求，就給你們成就。」(約十五7)這節經文有人解釋成：「如果你背誦所有的經文，神會成就你所求的每一件事。」果真如此，那法利賽人跟神的關係一定是最親密的。耶穌說：「現在你們因我講給你們的道，已經乾淨了。」(約十五3)這個潔淨跟修剪乾淨是一樣的，所以耶穌並不是說，我們背誦經文，就可以得到我們所求的。而是說，我們能夠藉著神的道，得著潔淨生命的能力。換句話說，若我們有一顆受教、願意被糾正的心，願意照著神所吩咐的去做，神才會成就我們所求所想的。
後來我終於知道貝奇跟馬里歐冷淡退後的原因，他們的共同點都是沒有辦法被糾正，當我嘗試要糾正馬里歐的時候，就會得到四十個他沒有錯的理由，他不曾說：「我錯了！對不起！我會改變！」
二、進而成為神的僕人
如果我們無法順服神放在我們生命中那些看得見的領袖，那麼我們也很難順服那位看不見的神的帶領。耶穌稱我們為門徒，並不是基督徒。門徒這個字是源於門訓，來自於管教，我講的不是被人踐踏的假謙卑，而是有一顆真正受教的心志，並且去做神真正要你做的事。
我隱藏了一個兩年都沒說出來的先知性話語，只有一個字，非常簡單卻有著很深刻的內涵，那就是「想(think)」。以賽亞書五十三章6節說：「我們都如羊走迷。」他沒有說我們像鴨子、像狗，或像貓走迷，而是羊。想想看，羊是怎麼走失的？羊都是看著前面那隻羊的屁股前進的。以賽亞書六十章1節又說：「興起，發光！」他沒有說興起，然後反射，所以，神並沒有呼召我們成為回音，祂呼召我們成為祂在這世代的聲音。神並沒有叫我們反射我們的文化，祂要我們改變我們的文化，因此我們需要思想要如何去做。
約翰福音二章提到，耶穌將水變為酒，而原文是說，耶穌為他們把水變成酒，是已經喝醉酒的人，讓他們可以喝更多的酒。再想一想，祂跟門徒們說：「沒有刀的要賣衣服買刀。我告訴你們，經上寫著說：『他被列在罪犯之中。』這話必應驗在我身上；因為那關係我的事必然成就。他們說：『主啊，請看！這裡有兩把刀。』耶穌說：『夠了。』」(路廿二36∼38)我們只知道彼得拿了一把刀，但是另外一把在誰手上，我們並不知道，幾個小時之後，百夫長他們拿著木棍和刀要來抓耶穌，「左右的人見光景不好，就說：『主啊�我們拿刀砍可以不可以？』」(路廿二49)當時彼得可能沒有聽到耶穌的回答，就舉起他手中的刀，將那個人的耳朵砍了下來，這並不是耶穌叫他們去買刀的心意。
神把兩棵樹放在伊甸園裡，我們從沒想過，這是神在創造讓我們可以犯錯的選擇；耶穌為已經醉酒的人，再變出更多酒來，所有英文譯本都不願意將「醉酒的人」寫出來，因為他們無法想像，也無法理解，為什麼耶穌會為他們變出更多酒來，所以就將原文改了，反而是希臘文聖經照實地翻成醉酒的人。
我要強調的重點是，當我們有刀子可以捍衛自己的生命，卻選擇不使用這把刀的時候，才能得到從神而來的賞賜；明知吃了分別善惡樹上的果子，眼睛就能瞭亮，能分辨善惡，像神一樣，最後仍選擇不吃，必得神的賞賜；美酒當前，而能選擇不讓自己醉酒，也必得到獎賞。
三、最終成為神的朋友
耶穌想要將我們從奴僕的身分提升成祂朋友，朋友代表我們可以選擇和思考，也代表知道所有的一切，因為祂說：「以後我不再稱你們為僕人，因僕人不知道主人所做的事。我乃稱你們為朋友；因我從我父所聽見的，已經都告訴你們了。」(約十五15)
創世記四十一章講到約瑟為法老王解夢的故事，法老王是個做夢的人，他的夢裡不但有埃及，還有整個世界危機的答案，法老王不知道答案為何，只有約瑟知道，而尼布甲尼撒王的夢，同樣只有但以理解得開。想想看，這兩個王的夢都是從而神來的，神將異夢賜給不敬虔的人，他們在夢想神給他們的異夢，卻不知道夢境的意思為何？只能等但以理和約瑟被神興起，進入皇宮幫忙解夢以後，整個王國和世界才得以蒙拯救。
約瑟只跟法老王說了七個豐年及七個荒年的事，到了第五年荒年時，全埃及百姓都沒有食物了，就向約瑟求救，約瑟叫他們把自己賣給法老王為奴，就給他們食物吃，之後，整個埃及都成為奴僕了。因為埃及百姓全然不知情，沒有防範於未然，所以約瑟只用了十四年，就讓埃及從第一世界國家，變成第三世界國家了，埃及人也就此淪為奴役制度的國家，境內不是富有的人，就是貧窮的人。是約瑟這位以色列人把埃及人轉化為奴役國家的，到了下一個世代，出埃及記一章提到一位不認識約瑟的法老王興起，他再把以色列人轉化成為埃及的奴役，今日的答案反而成為未來的問題了。
幾天前，我突然想到，如果約瑟在十四年中，能透過啟示的恩賜，就把一個第一世界國家變成第三世界國家。那麼，有沒有可能非洲的貧窮不是因為缺乏天然資源，而是因為缺乏啟示呢？西方國家在非洲投資了數十億的錢，但那些錢卻好像石沈大海？因為非洲問題的根源不在錢上面，然而各國卻不明白這一點。我想要表達的是，如果非洲人可以從奴隸的身分進入朋友的身分，他們會明白解決問題的答案。
舉例來說，把一個乞丐放在皇宮裡，他會讓皇宮像監牢一樣；可是若把一個王子放進牢裡，他可以將監牢變成皇宮，這就是約瑟的故事。在監牢裡的王子，雖然是個囚犯，卻能夠管理整個監獄，神卻呼召他離開從奴僕的身分，進入朋友的身分裡。
神呼召我們是要來改變這世界。難道你會藉著擁有更多知識和學位，或是賺更多錢來達成這任務嗎？或許。但啟示永遠不是藉著努力讀書而得著，啟示是與神關係帶出的果子，神只跟祂的僕人和先知分享祂的秘密。隱藏的事是屬乎神的，但是那些向我們顯明的事，卻是屬於我們和我們的子孫。透過啟示，會使奇事持續發生。
若我們想停止回到使徒行傳，就更需要回到使徒行傳去。如同科技告訴我們，回到愛迪生創造燈泡時的啟示，才是真啟示，我們需要回到那個燈泡的啟示，因為那是最好的時代。曾有人說，在改變的時期，學習者會承受地土，那些學習過去事物的人，他們已預備好要面對已經過去的世界。你們要思想，神要給你們基督的心思意念，祂要給你們進入世界解決問題的能力。祂要給你能力能進入法老的皇宮裡，去解決這世代無法解決的問題。
我不相信之前所經歷的金融海嘯，會因為任何一個總統或總理就解決，我相信神正從監牢中將這時代的約瑟呼召出來，興起約瑟走出奴僕的身分，進入君王的皇宮裡。神教導我們該如
神要提升我們進入象徵皇宮這最有影響力的位置，叫我們可以門訓國家，但我們必須先學習治理我們的慾望、聆聽神的聲音和領受神的訓誨，讓神的道在我們生命中成形，當神可以教導、教訓和糾正我們的時候，祂就會提升我們，讓我們進入有影響力的位置。
在七個豐年和七個荒年的異夢，約瑟唯一需要做的就是創造一個計畫，讓所有埃及人都領受這啟示，而不是只讓法老王知道，但是他卻沒有這樣做，反而使整個國家陷入奴隸的光景中，導致他下一個世代的後裔淪為埃及的奴隸。有沒有這樣的可能，就是我們的無知，正在奴隸我們的下一代，我們的無知也正在偷竊我們的產業和毀滅我們的未來。
親愛的弟兄姊妹，你預備好要經歷神的提升了嗎？你預備好要從奴僕的身分出來，進入神朋友的身分裡了嗎？你預備好要運行在神啟示的領域裡了嗎？我相信教會要進到一個新的境界裡，我們所領受的啟示會改變這個國家！
(作者為美國加州伯特利教會牧師，本主日信息講於
