主題精選
聖誕歡慶合家歡
作者：周神助牧師
資料來源：週刊 - 1564期 - 2010-03-07出版
文章類別：
文章主題：耶穌／基督|聖經真理|神學|節慶/特會
關鍵字：救恩|聖誕節|福音|真理教導
耶穌的誕生不是父神在兩千年前緊急安排召聚演出的一齣聖誕話劇，也不是神在兩千年前所做的臨時補救，而是關係到我們個人、家庭、全人類的永遠計畫。
聖誕節常會讓我們想到牧羊人、嬰孩耶穌、馬利亞和約瑟，甚至想到天使天軍，但是印象中從未想過馬。我們都知道耶穌誕生在馬槽裡，不知道馬當時的感覺如何？我小時候在南投的山村長大，我的四叔是牧師，他很喜歡養動物，也曾經養過馬，他常常騎馬在山上探訪會友，回來時，累了就在馬背上睡著了，但是馬還是會馱著他回家。雖然這些動物、聖經人物都是我們熟悉的，甚至場景對話都歷歷在目，但耶穌的誕生不是父神在兩千年前緊急安排召聚演出的一齣聖誕話劇，也不是神在兩千年前所做的臨時補救，而是關係到我們個人、家庭、全人類的永遠計畫。
一、從亙古就立定的永遠計畫
1.耶穌為我們降生在伯利恆
彌迦書五章2節說：「伯利恆的以法他啊，你在猶大諸城中為小，將來必有一位從你那裡出來，在以色列中為我作掌權的；祂的根源從亙古，從太初就有。」在耶穌降生前六、七百年，神就透過先知彌迦提起過這件事。為什麼講到伯利恆的以法他？因為有其他的地方也叫伯利恆，耶穌基督要在此降世，這是神永遠的計畫。我們剛剛提到聖誕節不是神臨時編寫的劇情，耶穌的誕生也不是臨時發生的事，在西元前兩千六、七百年前神就透過先知記載此事。因此我們看見，這不只是關係到兩千年前，也不只是關係到兩千六七百年前，乃關係到亙古到永遠。什麼是亙古？亙古就是太初的永遠，換句話說，在還沒有你我、還沒有教會、還沒有伯利恆、還沒有以色列、台灣、中國，還沒有整個地球的時候，耶穌基督就已經存在了。祂的根源從太初就有，換句話說，神的救贖計畫是從亙古就已經立定，就是耶穌要為我們降生在伯利恆，祂要生在馬槽裡，這是何等奇妙的計畫！
耶穌說：「我實實在在地告訴你們，還沒有亞伯拉罕就有了我。」(約八58)我們知道耶穌生在兩千年前，亞伯拉罕則是四千年前的人物，但耶穌卻說：「在還沒有亞伯拉罕的時候，就有了我。」假如我說在還沒有周公的時候，就有周神助。你們相信嗎？不相信，因為周公和我相隔兩三千年的時空差距。但是耶穌基督不只是兩千年前來到這世上，祂是從亙古到永遠，祂就是神。而神的計畫是讓耶穌在兩千年前來到世上，這是一個永遠的愛和計畫，表明了神對世人的愛。
2.救贖全人類的計畫
「因有一嬰孩為我們而生；有一子賜給我們。政權必擔在祂的肩頭上；祂名稱為『奇妙策士、全能的神、永在的父、
二、神應許救恩要臨到全家
1.救恩臨到挪亞全家
救恩不但臨到個人，臨到全人類，救恩也要臨到我們全家，甚至整個家族。創世記記載：「耶和華對挪亞說：『你和你的全家都要進入方舟；因為在這世代中，我見你在我面前是義人。』⋯⋯挪亞就同他的妻和兒子兒婦都進入方舟，躲避洪水。」(創七1、7)在挪亞的時代，當人類犯罪，神的憤怒透過洪水施行審判，但是神吩咐挪亞造一艘很大的方舟，神的救恩要透過這方舟臨到世人。當方舟造好以後，洪水臨到之前，挪亞邀請人進入方舟，但是沒有人相信會有洪水，後來神就對挪亞說：「你和你的全家都要進入方舟；因為在這世代中，我見你在我面前是義人。」於是挪亞就同他的妻和兒子兒婦都進入方舟躲避洪水。挪亞和他三個兒子共四個，再加上挪亞的妻子和三個兒婦共八個。中文「船」這個字，左邊是舟，右邊是八口，這代表救恩要臨到挪亞全家。
2.救恩也要臨到你我的家
弟兄姊妹，你的家裡有幾個人？我爸爸有七個兄弟，他在家中排行老二。當我的祖父快要離世時，他跟我祖母說：「妳要帶領七個兒子信耶穌，不要離開主，我到天上要等你們八個人，不可有一個我沒有等到。」感謝主，我祖母一個寡婦帶著七個兒子，非常辛苦，但他們七兄弟都信主了。信主對我個人來說，我爸爸媽媽兩個，加上我們七個兄弟姊妹，我們的方舟旁邊是九口。對我現在個人來說，我跟周師母生了兩個孩子，現在加上兩個媳婦共六個，後來添了一個孫女，現在再度懷孕，所以我們也是八口。可能你全家是五個人，那船上就有五口，四個人就四口，我們都要進入方舟，全家都要歸主。
聖經應許我們全家都要信主得救，出埃及記十二章7節說：「各家要取點血塗在吃羊羔的房屋左右的門框上和門楣上。」神要摩西帶領以色列人出埃及，但埃及的法老不許，因此神降下十災讓法老放手，最後一災是凡滅命的天使所經過的每一家，屋裡的長子必被擊殺。但神要摩西吩咐每一個以色列家庭，在逾越節宰殺羔羊，然後將羔羊的血塗在房屋的門框門楣上。為什麼不是塗在個人身上或額頭上？因為神的計畫不只是我們個人得救，乃要我們全家得救。
新約也記載了耶穌基督在世時，發生在撒該家裡的事，「耶穌到了那裡，抬頭一看，對他說：『撒該，快下來！今天我必住在你家裡。』」(路十九5)耶穌到了撒該的家，祂說今天救恩到了這個家，因為他也是亞伯拉罕的子孫。撒該原是個稅吏，他很想親眼目睹耶穌，但他個子矮小，被許多人圍堵就看不見耶穌。撒該很聰明，就爬到樹上。當耶穌經過時，祂抬頭對撒該說：「撒該，你下來，今天我要住在你家裡，救恩要臨到你的家。」救恩不只是臨到撒該身上，也要臨到他的全家。
昨天，我去台中參加他們的千人受洗。感謝主，我們都知道台中生命之道靈糧堂的林葉春幸師母有十個姐妹，她是老大，她帶領九個妹妹信主。她的爸爸因為妻子生了十個女兒，就在外面跟別的女人生了一個男孩，昨天千人受洗的典禮上，那個男孩也受洗歸入主的名下。救恩要臨到我們的家，甚至是同父異母的也要歸入主的名下。哈利路亞！
3.救恩臨到獄卒全家
救恩也可以臨到獄卒的全家，「當夜，就在那時候，禁卒把他們帶去，洗他們的傷；他和屬乎他的人立時都受了洗。」(徒十六33)保羅和西拉在腓立比傳福音，後來兩人雙雙被抓關在監獄裡，他們手上有手銬，腳上有腳鐐，監獄的門也全關上了。但後來發生了地震，監獄的門就都開了，囚犯腳上的鎖鏈也斷了，獄卒以為這些人都逃走了，就要舉刀自殺，保羅及時阻止說：「你不要自殺，我們全部都在這裡。」獄卒驚訝地問：「我當做什麼？」保羅說：「你當信主耶穌，你和你一家都必得救。」保羅就向他和全家人講主的道，當夜，獄卒和他的家人就都受洗，全家就得救了。
三、信而受洗，必然得救
1.受洗很重要
耶穌說：「信而受洗的，必然得救；不信的，必被定罪。」(可十六16)有些人信了幾個月、幾年，卻遲遲不想受洗，但我們得救包括信和受洗。當我們信，等於是把腳踏出去了，但是受了洗才算是走了完整的一步。信而受洗的必然得救。假如我們在很深的海水裡溺水快要淹死了，信就好像拿到救生圈，但這還不夠，我們還要被救到船上才能穩妥，才算真正得救。
求主幫助我們，不但要相信，更要受洗，因為信而受洗的必然得救。下週主日下午，歡迎各位一起來參加千人受洗典禮，甚至你成為那個信而受洗的人，好讓救恩臨到你個人身上，並進一步臨到你的全家。
2.受洗五禮
下週主日的千人受洗典禮，程序中會有五個禮：第一個禮是歡迎禮。兒童們會穿上天使衣服，另外有青年代表和成人代表，代表全教會對這些信而受洗的弟兄姊妹的熱情歡迎。在典禮上，不但你的家人、信主的人歡迎你，整個教會大家庭歡迎你，而且天上有天使天軍列隊歡迎你，我們的天父、耶穌基督都歡迎你。第二個禮是如同婚禮的浸禮，就是象徵受洗的人走過紅地毯成為貞潔的童女獻給耶穌；耶穌是新郎，受洗的人是新婦。浸禮其實也是葬禮。象徵我們與耶穌同死、同埋葬，並一同復活。我們受洗的人是受洗歸入耶穌基督，使我們一舉一動有新生的樣式。受洗完換好衣服，有牧師為我們抹油，這是膏抹禮。代表聖靈要充滿我們。耶穌基督讓我們用水為人們施洗，祂要用聖靈為人施洗。最後由受洗的弟兄姊妹和親友參與聖餐禮。聖餐禮代表我們一起在主裡成為一個屬靈大家庭，我們與主合一，也彼此合一。求主幫助我們，透過這五個禮，讓我們經歷個人得救，並且全家都得救。
3.不是耽延，而是寬容
昨晚我參加青年聖誕節聚會，在九點兩分時開始有地震，當時我坐在第一排，眼看地震越搖越大，我坐在那裡想起過去這一個多月來台灣會有大地震的傳言或預言。上禮拜三有兩百多位牧者一起到南投竹山，在那裡築壇獻祭敬拜禱告，我們求神賜下恩典，給我們機會，求神的憤怒審判刑罰不要臨到我們的同胞。我們為同胞陷在罪惡裡、敬拜偶像，還有巫術的靈，求神赦免。
回台北後，其中有一位同工分享：他在當地禱告看到了兩個沙漏，一個沙漏漏得很快，另一個則比較慢。神好像讓他感受到，這個地震本來是那個非常快的沙漏，那地震本來應該非常大，但神現在把它換成比較緩慢的沙漏，因為神現在仍然給我們機會，讓我們有機會可以禱告、悔改、傳福音。上次那個地震七級，昨天在花蓮的地震也是七級，本應該帶來災難的，但兩次都沒有，這是神給我們機會，也是警告。救恩已臨到我們個人，臨到我們全家，但我們要把握機會，趁聖誕節這個歡慶的季節，抓住機會，讓更多人能信而受洗，以致得救，好讓神的心得滿足，神的心意是不願一人沉淪，乃要萬人得救。這是聖誕節我們要關注的另一個迫切的重點。
（本主日信息發表於2009年12月20日，由陳玉嬌整理，蕭永鑫潤校）
