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蒙福的家庭──神在家中掌權
作者：紀惟明
資料來源：期刊 - 2009春季號 - 2009-03-15出版
文章類別：
文章主題：家庭婚姻|人際關係|領導/治理
關鍵字：家庭倫理|家庭關係|權柄
當神在家庭掌權時，兒女看見父母的榜樣，也順服父母的教導，被父母聖潔的愛所澆灌，兒女就在神的恩典中成長，得著生命的智慧，能成為神治理世界的器皿。
家庭篇
蒙福的家庭──神在家中掌權
當神在家庭掌權時，兒女看見父母的榜樣，也順服父母的教導，被父母聖潔的愛所澆灌，兒女就在神的恩典中成長，得著生命的智慧，能成為神治理世界的器皿。
文◎紀惟明
我們的家庭怎麼了？
一位著名的作家曾經說了一句很風行的話：「家像一座城堡，有人很想進來，有人卻竭力想要出去。」這句話對我國的家庭狀況可能是很貼切的形容。
試看，喜宴場地要一年前預定，熱門地點更是一日難求，每場婚宴花費不少，新郎、新娘、家人及親友對建立美滿家庭都充滿熱切的期待。可是，實際統計卻顯示，平均每年每四對結婚有一對離婚，學校裡來自單親家庭的孩子將近三分之一，國中生有婚前性經驗的佔40%。許多父母對兒女的叛逆束手無策。
孩子小時候都會唱一首歌「我的家庭真可愛，父母相親又相愛，弟兄姊妹都和氣……」父母能滿足孩子對家的渴望嗎？其實這不也是人人心底的渴望？可是，如何能建立幸福甜美，讓人喜樂滿足的家庭？難道這是遙不可及的夢？
家庭的起源與墮落
要得到建立美滿家庭的祕訣，先要瞭解家庭的起源與墮落。起初神按著自己的形像造了第一個男人亞當，為了幫助、陪伴、成全亞當，神又照自己的形像造了第一個女人夏娃，並且賦予他們使命去生養兒女，治理神所創造的世界(創一27～28)。
很遺憾，這第一家庭並未能實現神創造的目的。亞當夏娃同有神的生命，神原本期待他們能完全瞭解並順服神的旨意，同心遵行神命令；可嘆，他們卻以神賜的自由意志，選擇違背神的誡命。
首先，夏娃聽了蛇的煽動，因心中慾望的誘惑對遵行神誡命心志動搖，未能成為丈夫的幫助，反而鼓動丈夫犯罪。而亞當則放棄帶領妻子的責任，對妻子錯誤的主意言聽計從。兩人因此被逐出伊甸園，與神的關係隔絕，他們及後裔從此失去了人生的最高權柄，各人任意而行(羅一21～30)。
接下來發生的事是，第一家庭的長子因嫉妒殺了弟弟，人類有了第一個家庭悲劇。神看見人在地上終日所思的盡都是惡(創四8，六5、11)，不得不降下洪水毀滅作惡的人類，留下義人挪亞一家，希望挪亞的後裔能實現神的創造目的。可歎挪亞的後裔依然不敬拜神(創十一4)，神因而揀選亞伯拉罕，希望從他得著一群敬拜順服神的子民。
從聖經所載以色列民族的歷史中，我們看到了許多的家庭悲劇，影響了神選民的命運與世界歷史。例如：因亞伯拉罕與使女夏甲生了以實瑪利，造成以色列人與阿拉伯人的世仇；因以撒與利百加的偏心，造成雅各與以掃的民族對立關係；因大衛的淫亂造成父子不合，宮廷爭鬥(撒下十二10)，所羅門也因淫亂使神的祝福離開以色列國等等(王上十一3～11)。
神選民一再地離棄神的誡命，使神不能得著聖潔的子民，完成創造目的，神只得差祂的兒子耶穌基督來到地上，恢復神的創造，完成救贖人類、家庭，及世界的計劃(羅五12～21)。
神所期待的家庭
從神創造人類第一對夫妻及第一個家庭的聖經記載(創一28～二24)，我們可以瞭解神設立家庭的心意，以及期待人類家庭如何運作。
男女同為神所造
神照著祂的形像造男造女，丈夫與妻子一同承受生命之恩。妻子不只是為解決男人的孤單，也是神特別賜下的最佳助手，幫助男人順服神的呼召，一同完成神對家庭的託付。做為助手，夏娃不是亞當的雇工，丈夫與妻子在神面前有平等的地位(註1)，所以丈夫要敬重妻子，不可藐視她(彼前三7)。
夫妻一體不可分
神對夫妻關係以「人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。」(創二24)描述。聖經所說的一體是指身心靈的全人合一，這樣的合一是真愛的極致。神把愛與被愛的能力賜給人，夫妻同心愛神，也能彼此相愛。當三角形的三個邊，縮到最短時就成為一點，這樣的連合能使夫妻兩人享受到親密關係的滿足與喜樂。
夫妻一體是在神面前立的約，人不可違背此約擅自分離。(可十7～9)舊約中神再三嚴厲責備不善待配偶或對婚約不忠的行為(出廿14、17；瑪二14、16)。凡行了不忠於配偶或其他不合倫理的性行為一律當處死(利十10～20)。神對夫妻關係賦予高度的神聖性，對不聖潔的夫妻關係極度憎惡！
夫妻關係是首要
夫妻關係是神賜給人的第一個社會關係，是人類依存關係中最首要的(註2)，從這關係衍生出的親子關係、親友關係、及社群關係，混亂了神所設立關係的次序，以其他關係代替夫妻關係將使心靈不得滿足。
神期望夫妻每天都能在神所創造的美好世界裡快活、有意義地一同工作及度日，這是神賜給人活著時當享受的美好人生。(傳九7～10)夫妻關係若不穩固，通常兒女心靈備受傷害缺乏安全感。父母若彼此相愛，同心教養兒女，孩子在愛的榜樣中學習，並獲得愛的滋潤，人格發展才能健全。
父母天職不可代
當神創造了人類第一對夫妻後，託付他們兩大使命：生養兒女與治理世界。要完成治理世界的託付，關鍵是父母要教養出有屬神智慧，能按神法則治理世界的下一代。因此教養兒女是父母無可推諉、不可取代的天職。
神期待夫妻將神的生命及旨意代代相傳。按著神的話教養兒女，父母要在日常生活中把神的律法教導兒女(申六6～7)，以身教及機會教育訓練兒女內化神的法則並行出神的話，訓練兒女活出神的美德，以致於兒女得著敬虔的智慧，能一直走在神的道路上，到老都不偏離(箴廿二6)，能按著神的旨意工作並治理世界，讓世界按神的法則運轉。另一方面，父母要用愛與智慧使用權柄訓練兒女順服，避免導致兒女心中挫折及苦毒(西三21)。
在此特別要提到父親的角色，依據聖經，父親要負責教導兒女神的律法。父親是家庭的領袖，不可濫用權柄管轄人，而是以愛做家人的榜樣及帶領者(弗五22～六1)。新約提到，教會中作長老及執事的條件之一是，善於管理自己的家並有順服的兒女(提前三4、12)。現代父親往往將教養兒女的責任交給母親，其實對兒女的人格成長是非常不利的。先知瑪垃基預言，在末日以前神要恢復父子關係(瑪四6)，可見神對父親角色之重視。
孝敬父母才蒙福
神藉摩西頒給神選民十誡及律法(出廿3～17)，作為聖潔國度子民的生活規範。孝敬父母是十誡的第五誡，在四項與神關係的誡命之後，在其他五項人際關係誡命之前，而且是唯一附有神祝福應許的誡命，可見這誡命之重要。孝敬父母可能是我們與神關係的「屬靈溫度計」(註3)，因為父母是神的代表。
箴言多次強調「要聽從你父親的訓誨，不可忘記你母親的的教導」。(箴一8，四1，六20)舊約的律法中對違背此誡命的懲處是非常嚴厲的，兒女若犯了下述行為當被處死：打父母、咒罵父母、頑梗背逆不聽從父母的話(出廿一15、17；申廿一18～21），甚至「嘲笑父親或藐視年老的母親的，將被兀鷹所吃，眼睛將被曠野的烏鴉啄出來。」(箴卅17)
孝敬父母的含意是：尊敬、順服、關懷、奉養及尊榮。Y世代兒女忤逆，顯示出內心所存的頑梗背逆，使父母的教導不能落實在孩子身上，也使兒女自己得不著生命的智慧。兒女若不順服父母，養成悖逆的靈，也就無法順服其他的權柄，例如：老師、長輩、校規、法令、以及神的命令，聖經認為管教甚至責打兒女使他學習順服是父母的責任(箴十三24，廿二15，廿九15)，尊敬父母是教導孩子尊重他人的第一步(註4)。
蒙福的家庭──神在家庭掌權
如前所述，家庭是神為了管理祂的創造，所設計的人類社會核心組織，當這個核心單位的成員，也就是家庭成員，讓神掌權管理，遵照神的旨意彼此相待時，家人就得著生命及能力去實踐神所託付的治理使命。
神若未在家庭掌權
人若不順服神，不認識神，心就充滿各樣扭曲的思想，無知的行出許多愚昧的事(羅一28～30)。神若沒有在家中掌權，就沒有更高的權柄與法則約束各人的行為，其結果就是家庭失去應有的功能，家庭成員無法實現神的治理使命。
夫妻原是愛人卻變仇人，原應彼此包容，卻彼此憎恨，各人看不見自己的虧欠，卻只見對方的不足。父母常在無意或無知中傷害兒女的心靈，使兒女的人格成長受影響，許多成年人的不健康情緒與心理常與原生家庭有關。兒女不領會父母的苦心，執意去做父母禁止的事，在無知中養成悖逆的習慣，傷害自己也傷害他人，青春歲月就在顛狂中虛度。
讓神在家庭掌權
當神在家庭掌權時，夫妻同心順服神也彼此在真理中相愛，夫妻就得著真愛的喜樂與滿足。當父母遵行神的話，按著神的旨意教養兒女，以天父的愛愛兒女，兒女看見父母的榜樣，也順服父母的教導，被父母聖潔的愛所澆灌，兒女就在神的恩典中成長，得著生命的智慧，能成為神治理世界的器皿。
但這是一場爭戰，我們要為神奪回撒但所破壞佔據的領域，尤其是家庭。撒但深深知道，毀壞家庭就毀壞了人的生命，讓神得不著治理世界的器皿。因此基督徒首要之務是，建立讓神掌權的家庭，以實現神設立家庭的終極目的：教養敬虔的後裔去治理神創造的世界，使人類能生存在蒙神祝福的環境中。
因此人類家庭，如同神在創世記所啟示的樣式，讓神掌權居首位，是神為人類有意義的存在所立定的規範。因此唯有肯定神對家庭的命令與目的，生命才有最佳的素質、意義、與豐盛。（註5）
（作者紀惟明為台北靈糧堂常務執事、親職事工召集人）
註：
(1)《舊約倫理學探討》，華神，華德凱瑟，P.202
(2)《如何教養孩子品德》，靈糧，艾蓋瑞，P.69
(3)《尊榮父母帶來祝福》，學園，丹尼斯雷尼，P.50
(4)《如何教養孩子品德》，靈糧，艾蓋瑞，P.161
(5) 舊約倫理學探討，華神，華德凱瑟，P. 201
