主題精選
神的第一位宣教士
作者：巴柝聲牧師
資料來源：週刊 - 1548期 - 2009-11-15出版
文章類別：
文章主題：聖經真理|生命／品格|宣教
關鍵字：大使命|宣教|神的旨意|真理教導
宣教不是一兩天、一兩年的事情，可能是好幾十年，最重要的是要活在他們當中，要透過生命作見證。
Version:1.0 StartHTML:0000000290 EndHTML:0000022486 StartFragment:0000005353 EndFragment:0000022450 SourceURL:file://localhost/Users/imac3/Desktop/1538/0816%E7%A5%9E%E7%9A%84%E7%AC%AC%E4%B8%80%E4%BD%8D%E5%AE%A3%E6%95%99%E5%A3%AB--%E5%B7%B4%E6%9F%9D%E8%81%B2%E7%89%A7%E5%B8%AB--OK.doc「那些因司提反的事遭患難四散的門徒直走到腓尼基和塞浦路斯，並安提阿；他們不向別人講道，只向猶太人講。」(徒十一19)安提阿城市有四個民族，猶太人是當中人口最少，也是最晚進入這城市的民族；門徒雖然因逼迫失去一切，仍願意傳褔音、為主作見證，但僅限自己人。他們並非不愛主，只是沒有向外邦人傳福音。這也是目前許多教會的景況。許多教會的兄姊也認為：宣教很重要，教會應該差派宣教士，但被差派出去的不是我。
「在安提阿的教會中，有幾位先知和教師，就是巴拿巴和稱呼尼結的西面、古利奈人路求，與分封之王希律同養的馬念，並掃羅。他們事奉主、禁食的時候，聖靈說：『要為我分派巴拿巴和掃羅，去做我召他們所做的工。』於是禁食禱告，按手在他們頭上，就打發他們去了。」(徒十三1∼3)安提阿教會的領袖、執事一起禁食禱告。在禱告中聖靈要他們差派巴拿巴和保羅出去。那時安提阿教會剛成立不久，迫切需要巴拿巴、保羅留在教會。一般教會可能說：不行，我們需要他們。但是安提阿教會知道外面還未得救、未曾聽過福音的人很多，這些人的需要比教會的需要更大。因此就「禁食禱告，按手在他們頭上，就打發他們去了。」(徒十三3)
之後在使徒行傳十四、十五章記載，當保羅和巴拿巴再回到安提阿教會時，教會已經有很多人在教導神的話了，教會並沒有因他們不在而停滯不前。神從不虧欠人，如果我們願意順服神，神一定會補足我們的需要。宣教既是神的心意，就讓我們先來了解宣教的特點。
一、神的每一個應許都有祝福與責任
神的第一位宣教士出現在創世記，「耶和華對亞伯蘭說：『你要離開本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。我必叫你成為大國。我必賜福給你，叫你的名為大；你也要叫別人得福。為你祝福的，我必賜福與他；那咒詛你的，我必咒詛他。地上的萬族都要因你得福。』」(創十二1∼3)當神對亞伯蘭說：「我必賜福給你，叫你的名為大」等等，是神的賜福，「地上的萬族都要因你得福」則是責任。這個福不只是為了亞伯拉罕，也是為了地上的萬族。所以神的應許都有祂的賜福與責任。
「但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地，和撒馬利亞，直到地極，作我的見證。」(徒一8)神的賜福是「當聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力」，然而「要在耶路撒冷、猶太全地，和撒馬利亞，直到地極，作我的見證。」這就是責任了。
聖靈賜下能力是為了讓我們在四個地區為神作見證。以台灣來說，「耶路撒冷」是我們住的地方。「猶太全地」是我們的國家。我個人認為，中國就是台灣的「撒馬利亞」。因為撒馬利亞人跟猶太人雖有同樣的語言、文化，但又有些許的差異。「地極」則是語言、文化和我們完全不同的地區。
當我們努力作職場宣教時，不要忘了其他地區。有人說台灣基督徒的比例是百分之三，但法國只有百分之零點四。我們有位在法國服事的荷蘭同工說：「法國人並非刻意去忽略神，而是根本不知道有神。」有精神病或憂鬱症的法國人，佔人口的百分之十到百分之廿之間。他們很需要有人向他們傳福音。而歐洲人普遍認為亞洲人有屬靈的奧祕，所以亞洲人向他們傳福音會有果效。向法國人傳福音，不是去法國植堂或在巴黎開拓一個講中文的教堂，而要先學法文，了解他們的文化、歷史，生活在他們中間。內地會的創辦人戴德生(Taylor Hudson)到中國幾年後又回英國。有一天他在英國南部一個靠海的地方作禮拜。他發現弟兄姊妹雖然愛主，但對中國及其他地區一點都沒有負擔。所以他就離開教會走在海邊禱告：「主啊，他們沒有宣教負擔，不在乎有那麼多的中國人要下地獄，求你給我廿四個同工，我就繼續去中國傳福音。」中國最偉大的宣教團隊就這樣成立了。
宣教常常獨立於教會之外，因為弟兄姊妹對宣教不感興趣，而且不明白：「神的賜福會帶來責任，而責任也是神的賜福。」
二、聽從神的指示並順服神的帶領
亞伯拉罕為什麼會離開家鄉到異地，是因為聽從神的話。而亞伯拉罕成功的奧祕，就是神會對他說話，而他則聽從。
民國六十八年我回到英國。有一次在禁食禱告時，神清楚告訴我，要我把葉光明(Derek Prince)牧師的教導帶進中國。那時沒人知道他是誰，我們也不知道。但是神說那句話以後，我就去找他，印了很多他的書，又做了廣播廿年。
最近碰到一位從新疆來的弟兄，他說許多新疆的教會都受到他的書及廣播的影響，從中得到很大的幫助。只因主向我說話時我聽從，所以走出這條路。
七十年代，我在台大教英文時設定了兩個目標：一是做最好的英文老師，因為是為主做，所以要做的比別人好。二是跟學生傳福音。我會帶學生到台大附近的信友堂請他們吃東西，向他們傳道。
士林錫安堂的曹力中牧師，他太太劉秀慧大一時是我的學生，那時劉秀慧說，我不要信基督教，我要追求知識。但她大二就信了。最近有一個機械系的學生寫e-mail給我：「老師，我是你以前教過的學生，那時你跟我傳福音，我沒有信；我來美國十五年以後，現在我們全家都信主了。」
星期三我和三重靈糧堂的萬小運牧師搭高鐵到台中，前面有個人一直回頭看我，最後站起來問我：「你是不是巴老師？」他也是機械系的學生。他說：「我沒有信，但我爸爸信了，而且天天看GOOD TV。當他看到你的節目，我還跟他說： 『那是我的英文老師。』」後來因為別的服事很重，主要我辭去教職。進去是神的帶領，出來也是神的帶領。很多弟兄姊妹覺得我在台灣的服事很精彩、很蒙福，但祝福不是帶領。不要因為神賜福我們，就以為是神帶領。帶領是完全聽從聖靈的指示，聖靈怎麼說我們就怎麼做。
三、順從主──所以我們必須去！
「耶和華對亞伯蘭說：『你要離開本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。」(創十二1)神對亞伯拉罕說：「你要離開，要到我叫你去的地方。」若神要我們去某一個地方，我們當然要去；但神不會叫每個弟兄姊妹都去，因為神對每個人的計畫不同。然而我們要知道：我們是跟隨為我們離開天堂來到這世界的主耶穌。因為有人宣教，所以我們才有機會認識主。有些弟兄姊妹說：「我願意服事主，但一定要在我家裡，要宣教我就上網，用電腦傳福音。」如果耶穌基督、初代教會也這樣做，我們到今天都還沒機會得救。
七十年代，有一個外國姊妹在客家庄傳福音，傳了很久都沒有回應，後來她離去了。但過不久，她又回到那個客家庄。於是有人跟她說：「我們原以為妳不會再回來了，因為妳願意再次離開家鄉到這裡，我們覺得妳講的這個耶穌是值得我們聽的。」
宣教是翻山過海、跨文化傳福音的工作，這個專有名詞最近被錯用了，變成只是傳福音。例如：向鄰居傳福音、在學校或辦公室傳福音，都變成「宣教」，或是我從台北到桃園「宣教」。這麼一來，很多人會覺得不需要特別強調宣教，因為宣教就是傳福音，其實並不是如此。
周神助牧師說靈糧堂的DNA裡有宣教的異象。但有些弟兄姊妹認為，各地都有一波波的復興，不需要我們去傳福音。但中國大陸有太多地區、太多的人連福音都沒有聽過；其他國家也是如此。因此我們需要有一個新的看法：「宣教是教會日常的活動，也是每個人都有責任參與的活動。」
四、不是所有人都會去宣教
從事宣教的人本來就不多，而且有些跟我們一起開始宣教的人，也會漸漸地消失。例如羅得剛開始跟亞伯拉罕在一起，後來就分開了。保羅三次提到底馬；前兩次說他是我的好同工，第三次則說，底馬因貪愛世界離我而去了。這就是宣教會發生的實際難處。
一九七二年，我有位從英國來的好朋友，那時我們什麼都沒有，只有神給的異象。現在安提阿有很多弟兄姊妹在中國宣教；但那個弟兄後來離開中國到美國去，他太太說他有酗酒的問題，最後他還離開太太跟別的女子在一起。另一個在蘇聯服事的弟兄，也有酗酒與外遇的問題。這樣的例子層出不窮。
但我們不能說：「別人都這樣做，所以我也可以這樣。」在神面前，這些都不能當做藉口。因為有一天，我們都要站在耶穌的審判台前。我們要專注在神給我們的異象，用生命來順服。不看旁人，單單重視天父的看法。
五、宣教需要長時間投入
「撒拉死在迦南地的基列．亞巴，就是希伯崙。亞伯拉罕為她哀慟哭號。後來亞伯拉罕從死人面前起來，對赫人說：『我在你們中間是外人，是寄居的。求你們在這裡給我一塊地，我好埋葬我的死人，使她不在我眼前。』」(創二十三2∼4)神雖然應許亞伯拉罕要給他遼闊的土地，但當撒拉死的時候，亞伯拉罕連埋葬她的地方都沒有。然而神的應許並沒有落空。當神要賜給他兒子，他等了十年多才生出來，因此他了解神的應許需要時間成就。同樣的，宣教的工作也不會在一兩天內就能看到成果。
我在新加坡時，聽到一個弟兄的見證。神感動他和妻子去印尼一個很偏僻的海島。飛機送他們進去後，駕駛員說：「你們最好不要留在這裡，因為沒有辦法出去。」他們不肯，最後那個駕駛員也留下來跟他們一起傳福音。雖然很努力，但沒有結果。有一天有對夫婦坐船的時候，小孩掉到海裡淹死了。神賜他們信心為這個孩子禱告，孩子就活過來了。他們馬上宣講福音，然而一年勞苦下來，還是沒有結果。現在他們仍然繼續傳。安提阿事奉團在回教地區宣教，雖然帶領人信了主，卻不能設立教會或分堂，只能一個一個地帶領他們。
宣教不是一兩天、一兩年的事情，可能是好幾十年，最重要的是要活在他們當中，要透過生命作見證。
六、宣教士是平凡的人
「那地遭遇饑荒。因饑荒甚大，亞伯蘭就下埃及去，要在那裡暫居。將近埃及，就對他妻子撒萊說：『我知道你是容貌俊美的婦人。埃及人看見你必說：「這是他的妻子」他們就要殺我，卻叫你存活。求你說，你是我的妹子，使我因你得平安，我的命也因你存活。』⋯⋯耶和華因亞伯蘭妻子撒萊的緣故，降大災與法老和他的全家。法老就召了亞伯蘭來，說：『你這向我做的是甚麼事呢？為甚麼沒有告訴我她是你的妻子？為甚麼說她是你的妹子，以致我把她取來要作我的妻子？現在你的妻子在這裡，可以帶她走吧。』於是法老吩咐人將亞伯蘭和他妻子，並他所有的都送走了。」(創十二10∼20) 神所重用的都是平凡人。亞伯拉罕不但說謊騙人，也叫他太太說謊。可見宣教士並非完美、沒有軟弱，而是像你我一樣，普通又平凡的人。
有些安提阿事奉團宣教的弟兄姊妹，常常叫我頭痛。例如有四個人住一起，兩個美國人喜歡早點睡覺，而且八點以後不許有任何聲音；但是另一個英國姊妹八點以後才有時間敬拜神。因此他們的關係很不好。我跟我太太都和他們談過，但是沒有用。還有一位神所重用的姊妹，有一些軟弱。另外一位姊妹就說，只要她參與的工作，我就不參加。或許有人會說這些人真不配作宣教士，但是這些人和一般的基督徒並沒有兩樣。並不是要等到有像保羅這種人才能去宣教。
「天晚日落的時候， 有人帶著一切害病的，和被鬼附的，來到耶穌跟前。合城的人都聚集在門前。耶穌治好了許多害各樣病的人，又趕出許多鬼，不許鬼說話，因為鬼認識祂。」(可一32∼34)耶穌在這裡的服事很成功，人們都聚集在祂身旁。「次日早晨，天未亮的時候，耶穌起來到曠野地方去，在那裡禱告。西門和同伴追了祂去，遇見了就對祂說：『眾人都找你。』耶穌對他們說：『我們可以往別處去，到鄰近的鄉村，我也好在那裡傳道，因為我是為這事出來的。』」(可一35∼38)耶穌一早就去曠野禱告，門徒在意的卻是「眾人都在找你」。耶穌則指出：「我是為傳福音而來的。」
四十二年前神對我說：去服事中國教會。四十年前，民國五十八年四月八日，雖然我的父母很不高興，但因著神的帶領，我從一個不信耶穌的英國家庭來到台灣。一轉眼四十年過去了，我從沒有後悔過。
去年有許多國外的團隊，例如辛班尼、布永康、韓國的團隊陸續來台灣傳遞神的賜福。求主幫助我們不要成為一個只是領受祝福卻不能給的教會。讓我們能夠領受神的賜福，也能夠順服地擔起責任。千萬別說：「我很軟弱，不能去宣教。」因為能力不是你的，是神給的。讓我們都向神說：「主啊，無論是一兩個禮拜的宣教，或是一輩子的服事，我都願意去。」求主再次興起宣教工作，從宣教月開始，走出一條條海外跨文化的宣教之路。
(本信息講於8月16日，由劉文欣謄稿，蕭永鑫潤校，本文未經講員過目。)
