主題精選
字體大小：
主耶穌,有誰能像
作者：區永亮牧師
資料來源：週刊 - 1131期 - 2001-11-11出版
文章類別：
文章主題：耶穌／基督|聖經真理|神學|禱告／醫治
關鍵字：基督|醫治|福音
我們都會遇到患難，都需要幫助，只不過程度和情況有異。你向誰求援？注視環境或他人的援手，希望常會落空，耶穌才是你的幫助。
美國遭遇恐怖攻擊事件，眼看戰火就要燃燒，全球經濟衰退的情形因而更加惡化，台灣又被颱風大水淹沒。大家不禁要問，完美的神為何容許種種災難帶來痛苦。希伯來書的作者提醒，重點不在是否清楚災難的原因和解決方案，而在此刻注視的對象是不是耶穌。在希伯來書時代，羅馬政府想盡辦法逼迫基督教徒，甚至將政治和王宮的敗壞現象歸咎給他們。希伯來書記載，基督徒採取幾種錯誤的對策：有人為了保命，放棄信仰。有些人內心渴慕，竟走進神秘主義。還有些徒具宗教形式的退後基督徒，全力應付生活中的困難，認為沒有時間追求等候。
希伯來書六章1節強調：「應當離開基督道理的開端，竭力進到完全的地步。」洗禮之類的形式無法幫助人超越黑暗的環境，不可在這些細節裡打轉。例如，讀經禱告生活縱使看來良好，如果只是一種宗教的習慣，依舊無法帶來力量。主耶穌告訴摩西五經專家撒都該人：「你們錯了；因為不明白聖經，也不曉得神的大能。」（太廿二29）木匠居然認為神學院院長不懂聖經，這些聖經權威的臉都綠了，然而耶穌的確看見他們沒有掌握重點。
「除祂以外，別無拯救；因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。」（徒四12）希伯來書二章3節也不客氣地質問：「我們若忽略這麼大的救恩，怎能逃罪呢？」希伯來書還說了不少重話，例如六章6節勸誡不可離棄道理，以免「把神的兒子重釘十字架。」
希伯來書的作者指出，放棄、退後、偏差的作法都錯了。面對試煉的唯一對策，是坦然無懼地回到主耶穌面前，認識、經驗祂，得到拯救和安息。
這四節引言是希伯來書的中心思想，描述「除祂以外別無拯救」的耶穌。陷入苦難的人對耶穌有兩點疑問：一、為何這苦難會臨到我？二、我對這苦難還要忍受多久？但總是沒有聽到回應。神到底會不會講話？要不要對我講話？
一、神樂意曉諭
「神既在古時藉著眾先知多次多方的曉諭列祖，就在這末世藉著祂兒子曉諭我們。」（來一1）希伯來書頭一句話就強調，神樂意對大家說話。神在古代用各種方法、不計次數地對列祖說話。在末世，就是從耶穌降生到主再來的期間，神也藉著兒子耶穌對大家說話。
1.曉諭
「曉諭」這個字的原文，就是神說話（God speaks）。即使人類聽不到、不明白或不願意聽，祂還是要講。舊約記載，神用各種身份的先知、以各種方式、在各種場合由各種不同的角度說話。
2.藉眾先知
狹義而言，「先知」限於先知書列舉的先知；廣義而言，由亞伯拉罕、摩西、大衛以來，神的代言人一概稱為先知。
「曉諭」，不像長官對部屬、老闆對員工遞紙條傳達命令。父神樂意用微小的聲音對心愛的孩子談悄悄話，用意是建立密切的關係。「藉著」這個字，原文並非「經過」（through），而是在人「裡面」（in）。神在先知裡面說話、由他傳話的時候，不只賦予思想，而是將全部感受放進他心裡，教他體會神的心意。
你必須等候、安靜，神才有機會對你講話。聖經是神的啟示、神的話語；你看重聖經，細讀默想，神就會藉由這些話語光照你，和你溝通。接著，祂還會針對你的現況由特別的角度來解釋這些話。神可能告訴你：「孩子，我愛你，我會帶你走過去。」或者，「明天的事，我會替你處理。」
3.藉著主耶穌
聖經是可以信靠的。舊約登錄了九百多個預言，絕大多數都已經實現。韓偉院長原先相信人類的祖先是猴子，認為聖經所言不可靠。然而，他翻查舊約聖經時，看見以色列復國的預言。這件不可能的事竟然實現了，因此他接受了耶穌。
聖經最大的預言是神會來到地上，親自對子民說話，過去先知都為此事做過見證。後來主耶穌降生，實現了這項預言。
你想認識、經驗神嗎？你盼望聽到神的聲音、看見神的作為嗎？要抓住主耶穌，定睛在祂身上。禱告的時候悔改認罪、感謝讚美祈求，接著保持沈默，閉著眼睛從心裡仰望掛在十架上的耶穌，就容易獲得醫治。
舊約先知和馬太都指出，耶穌受了刑罰，叫我們獲得赦罪的平安；受了鞭傷，叫我們的身心靈得到醫治。心中有困惑，要仰望耶穌，因為從神那兒才找得著答案。
二、為何能藉耶穌來認識神
但是，如何知道耶穌是神呢？
1.創造諸世界，掌管萬有的神
「早已立祂為承受萬有的，也曾藉著祂創造諸世界。」（來一2）希伯來書作者宣告耶穌是創造世界、掌管萬有的神，承受就是掌管的意思。
你喜歡小孩，周圍有很多小孩，然而你會用最大的精神特別照管某個孩子，因為他是你的兒女。世界一團混亂，神在掌管嗎？要先認識完全、萬能、無所不在、無所不知的神，就知道縱然世界混亂，創造世界的神必定會動手掌管，而且最好的還在後頭呢（The best is yet to come），這種心態叫做盼望。
2.彰顯神的榮耀
但是，怎麼知道耶穌創造了世界呢？因為祂是「神榮耀所發的光輝，是神本體的真像。」（來一3）「光輝」這個字淺顯易懂，就是散放的光芒。有些慕道朋友聲稱，他看見神就會相信耶穌。我回答：「坦白說，你沒有本錢看。」沒人敢看太陽，其實也不需要去看，只要天色明亮，氣溫升高，自然知道太陽已經露臉。由神的作為，就可以認識神。
「榮耀」這個字的原文是秤錘、砝碼、重量的意思。希臘文稱為本質，就是神性的意思，主耶穌基督從天上來到地上，祂的作為彰顯神性。猶太人能觸摸到神，體會到神的份量。
「真相」這個字，就是用印章蓋的圖像。我們可以從主耶穌基督身上看見神；翻查聖經記載的耶穌，世界上能找到這種人嗎？由祂身上，神的聖潔、公義和慈愛、忍耐同時顯明出來，簡直是不可能的事，只有主耶穌基督能辦到。
3.用「權能的命令」托住萬有
「常用祂權能的命令托住萬有。」（來一3）誰能醫治瞎眼、瘸子、耳聾，釋放鬼附的？誰能救拔罪人離開罪惡，平靜風浪，用五餅二魚餵飽五千個聽眾？「命令」這個字，就是講話（speaking words）的意思。神的命令是有權能的，只要講一句話，事情就完成，太陽、月亮就出現。
主用自己的話來托住萬有或抱著萬有而行(carry on)。神會用權能的話來改變混亂的世界，成為神喜歡的的世界，是充滿公義、慈愛，沒有疾病痛苦、戰爭仇恨。神還在工作，祂從來沒有停止，希伯來書作者所講的事在他身上發生，也能在你身上實現。
4.洗淨人類的罪，就坐在高天至大者的右邊
「祂洗淨了人的罪，就坐在高天至大者的右邊。」（來一3）你問：「我看得見嗎？我真能像希伯來書作者一樣、完全認識耶穌嗎？」可以的，他跟你我一樣，都是罪人。
戴上深色墨鏡，才能直接看太陽。耶穌用寶血洗淨人類的罪，基督徒就能坦然來到神面前。主耶穌復活，坐在父神右邊以後，不僅為大家代求，還差遣聖靈來到子民當中。一個人蒙恩得救，不僅罪得赦免，還有基督的靈住在他裡面，能天天與主面對面，救恩何等寶貴。
認識耶穌是神以後，當我們遭遇苦難並問，這種事為何臨到我（Why me）？要受多久苦（How long）?這時，不要尋找答案，要尋找握有答案的神；這些問題只有神能回答，人無法提供答案。
三個朋友為約伯解答他為何受苦，他越聽越不對勁，認為死了倒好：「願神把我壓碎，伸手將我剪除」（伯六9）。約伯記後半段，神從旋風中對約伯說，我們可以辯論一番。神沒有解釋理由，僅僅提出答案，那就是約伯的心靈引發了深沈的呼聲：「我從前風聞有你，現在親眼看見你」（伯四二5）。
約伯記指出，苦難來自撒但；人犯了罪，就會經歷撒但帶來的苦難。有一天撒但無所事事，就去神面前控告約伯。約伯在神的眼中是最好的人，然而依舊不是完全人。
神的角色是對付子民的罪，提供醫治，相當不討好。媽媽警告小孩，他才三歲，花園裡有一棵樹不能爬，容易摔倒。小孩玩膩了，還是去攀爬那棵樹，果然摔傷了。他用衣袖包著傷口，瞞著媽媽，肉逐漸潰爛。後來媽媽發現這事，趕緊塗敷消毒藥水，醫生只好用刀子刮掉潰爛的部份，這時傷口比跌傷時更痛。
神在對付罪的時候，痛苦在一時之間還不會消失，然而神的用意不在製造傷害，而在對付人的罪。重點是，在苦難當中，你看的、抓住的是什麼。如果在苦難裡覺醒，發現得罪了神，轉過身來抓住耶穌，祂必定會醫治、釋放你；此刻的痛苦，乃是搭救我們脫離罪惡的痛楚。
三、主耶穌，有誰能像你
1.祂的名
「祂所承受的名，既比天使的名更尊貴，就遠超過天使。」（來一4）這兒的「名」不僅指將人、物分別的用處，而且指本性。舊約聖經經常提到耶和華的名，例如耶和華以勒、耶和華沙龍、耶和華是牧者、耶和華尼西（祂是得勝者）。這些名稱代表神的性情和祂所做的事，形容祂是怎樣的神。
2.遠超過天使
希伯來書時代的人認為，在神以下，天使最大。你有虔誠尋求神的心，但為何尋找不到？為什麼不直接向無所不知、無所不能的真神求助，唯有創造你的神能為你負責任。主耶穌的神性完美，而且祂只要講一句話，事情就會發生。祂不計代價地把你帶到神的面前，代替你死在十架上，讓你的罪惡得到赦免，成為聖潔，並且祂的靈住在你裡面。
前幾天晚上，我在中部教會。有位姊妹罹患胃潰瘍，才出院兩個禮拜，身體虛弱，而且服用藥物，情緒受到破壞。她原本不想來聚會，但是希望遇見主，求主醫治。講完道，時間晚了，我沒呼召他們出列，只請會眾站起來禱告。
大家才開始禱告，神就告訴我有人的肩膀、脖子、胃部都不健康，又罹患婦女病和失眠症，她聽了非常感動。我請大家為自己按手，她就按著胃部，整個手掌開始發熱，變得沉重，手指發麻。手上的溫熱進入胃部，治療了她。她回去以後，跟丈夫討論剛才的經歷以及未來的服事，直到半夜三點鐘才上床。她禱告後，就一覺睡到天亮。
我們都會遇到患難，都需要幫助，只不過程度和情況有異。你向誰求援？注視環境或他人的援手，希望常會落空，耶穌才是你的幫助。主耶穌，有誰能像你！
本信息講刊登於第 1131 期 [ 2001/11/11 ]週報 ,魏筱玉
