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真實的信心
作者：區永亮牧師
資料來源：週刊 - 1135期 - 2001-12-09出版
文章類別：
文章主題：聖經真理|生命／品格
關鍵字：信心|真理教導
信心有根有基，與意志或感覺無關。想遇見主，必須懷著正確的信心，而不是自己勉強製造的信心。若是我們禱告呼求，經常沒有果效，原因是對神缺乏正確或完全的信心。
神的榮耀並不是抽象的觀念。舊約聖經的希伯來文用「秤錘」來具體描述榮耀有實際的份量，新約的希臘文則用「本質」來描述它摸得到、看得見、抓得住。我們的問題是，頭腦具有抽象的觀念，甚至撰寫論文解釋，卻沒有活在這個事實當中。正如耶穌在十字架說「成了」，祂為子民所做的工作已全部完成。唯有相信祂、憑藉信心遇見耶穌，認識耶穌，才能領受「成了」的祝福。
信心的理念正確，就會產生結果。有位中年姊妹的膝蓋紅腫，舉步維艱，然而堅信耶穌會醫治。大家為她禱告，禱告結束以後，神醫治了她，紅腫消失，可以正常走路。信心是關鍵性的歷練，是人遇見神唯一的管道。信心是你我在神面前站立得住、被神稱為義的原因。
一、到神面前必須有信心
「人非有信，就不能得神的喜悅；因為到神面前來的人，必須信有神，且信祂賞賜那尋求祂的人。」（來十一6）
1.何謂「到神面前來的人」
（1）渴慕神的人
「到神面前」的文字簡單明瞭，一個比較完整的涵意應該是「被神吸引來到面前」（Whoever comes near to God）。一個人遇見神，獲得極大的滿足和安慰；他渴慕神，被神吸引，不僅為了某種迫切需要或不得已的理由到神面前，而是為了親近神前來。
基督徒應當恢復「起初的愛心」（啟二4）。在戀愛時期約會，兩個人都滿足快樂，這個事實製造了加倍的快樂（double joy）。你盼望遇見吸引你的神，在聚會、靈修時會下決心說：「神，我一定要遇見你、摸著你。」否則一切都流於形式。
（2)敬拜神的人
敬拜就是獻祭，聖經提到的「敬拜」就是服事。一個人對神有信心，工作和服事才會有果效。沒有信心，即使安排了各項計畫，變數也會層出不窮，效果極其有限。
2.信心的必要
「人非有信，就不能得神的喜悅。」希伯來書的作者用絕對性的口氣說這句話，他清楚人只能靠正確、完全的信心到神面前，其他一概派不上用場。用信心來遇見神，是一件蒙神喜悅的事，否則人根本無法遇見神。
二、對「真實信心」的認識
信心有根有基，與意志或感覺無關。想遇見主，必須懷著正確的信心，而不是自己勉強製造的信心。若是我們禱告呼求，經常沒有果效，原因是對神缺乏正確或完全的信心。
1.信有神
「到神面前來的人，必須信有神，且信祂賞賜那尋求祂的人。」對神的信心基本上分為兩方面，一方面相信有神，同時也相信神會賞賜尋求祂的人。
「信有神」的意思不僅是相信神存在（God exists），更要相信「神是」（God is），隨時與你同在。神是否在你前面、你旁邊。基督徒追求的不是教會或宗教上的儀式，而是隨時找得到神的同在。
耶和華吩咐摩西，我曾起誓應許將迦南地賜給你們，現在我會差遣使者在你前面攆出敵人，領你到流奶與蜜之地，「但是我自己不同你們上去。」（出卅三1～4）以色列人就滿腔悲哀，摩西說：「你若不親自和我同去，就不要把我們從這領上去。」（出卅三15）
摩西過去是王子，自認本事高超，可以解救百姓，生起氣來還動手打死一個埃及人，以致法老加重處罰，以色列人因而憎恨摩西，他只好倉皇逃避。四十年以後，神在荊棘火燄中向摩西顯現，差遣他將以色列百姓帶出埃及。
摩西這回學乖了，求問是誰打發我。耶和華告訴他，「我是自有永有的。」（出三14）「自有永有」是抽象的名詞，英文翻譯成「I am that I am，I am who I am」（我是我是），意思是神不是昨天、未來的神，而是現在的神。
神在你身邊，傷心的時候，祂抱著你說：「孩子別怕。」心中感到疑惑，祂告訴你：「God always is.」神不是停留在知識層次的觀念，而是具體清楚的主觀經驗；不是宗教儀式的道具、供人瞻仰的遙遠神祇。神永遠都是is，難怪聖經不允許大家為神造像。
耶穌登山變相，彼得說：「我們在這裡真好！可以搭三座棚。」（可九5）放著山下諸多事情不管，彼得竟想留在山上。親眼目睹神的榮美，才會認為其他事情一概不打緊，容他多逗留一下；易地而處，你我都會出現同樣的反應。
詩篇一卅九篇第五、七兩節說：「你在我前後環繞我，按手在我身上。」「我往哪去躲避你的靈？我往那逃躲避你的面？」對彼得、詩人以及在教會歷史裡參與復興的人而言，God不只是存在（exists）而已，祂現在存在、永遠存在（God is）。
《末後決戰》的作者有一次在聚會時問主：「過去你在聚會敬拜和我們同在三、五分鐘，今天可不可以延長到八或十分鐘？」那晚，帶領敬拜的姊妹說：「It's so hot.（好熱）」，躲到鼓手背後去；偌大講台一片空蕩蕩，沒有人待得住。
講台後方冒起一陣煙霧，整個會堂熱騰騰的，香氣四溢。有個兩歲孩子對爸爸說：「Daddy，It's chocolate.（巧克力的味道）」對兩歲小孩而言，巧克力的味道就是天堂的味道。
有一次聚會，講員向後退，說：「God is here.」，大家半信半疑，他就邀請一位大塊頭的禿頂牧師：「John, come up, come up.」John好像頂著強風，無法踏上講台，隨即啪地一聲倒在地上。他又邀請Mary上台。Mary走了兩步，也啪地一聲倒下。
我的信仰背景是極端保守的基要派，教育背景是簡單工程，並不容易接受這種狀況。然而過去十幾年的經歷告訴我，沒有接觸過神的信仰與拜偶像的信仰區別不大；神在教會和生活裡恢復「He is」，基督徒的人生觀就會徹底改變，這就叫做復興。
可惜不少基督徒找不到神，屬靈生活和彼得恰恰相反。有些人禱告像聯絡答錄機，拿起電話聽筒就講，講完就掛斷，沒想到對方會和他一問一答。
在禱告、祈求或悔改認罪以後空出一段時間，靜靜地側耳傾聽，神想跟你談話。「孩子，no matter what（無論情形怎樣），我愛你就愛你到底。」主說一句話，比讀一篇以「神的愛」為主題撰寫的論文更管用。
2.信祂賞賜尋求的人
連人類都講道德道義，何況是神。「賞賜那尋求祂的人」的意思是，喜歡禱告、親近神的人來到祂面前，神就對他負有道義上的責任，必定回應。祂不會沒空，不會抽不開身。基督徒不僅要相信祂是真實的神，也要相信祂會和自己互動。
神喜悅「你找到祂」這件事，比你還開心，但是你得多給神一點時間。「尋求」不只是「求」，不是馬馬虎虎、禱告一兩次而已；原文的意思是努力殷勤地求，直到遇見祂為止。神不會故意看輕你，祂想確定你當真需要祂、渴望遇見祂。
此外，神不會有求必應。你會漸漸了解主的原則，祂的意念高過你的意念，祂的道路高過你的道路，為你預備的超過你所想所求的。我們學習越來越合乎神心意的禱告祈求。
三、信心帶動的結果
1.所望之事的實底
「信就是所望之事的實底，是未見之事的確據。」（來十一1）「實底」就是本質，意思是用手撐住。你看見講員站在台上，絕對相信講台下層有眾多柱子支撐，才不致崩塌。我憑什麼有信心站上台，不擔心自己的體重會把講台壓垮？同樣是由於雖然沒看見、卻曉得有牢靠的支撐。
我對這個講台四周的環境很陌生，萬一停電，只敢待在原地，擔心到處亂跑會摔下台。但是如果聽見熟識的聲音說：「你先別動，我過來幫你。」雖然在一片漆黑裡看不到他，但是他扶著我，我就敢跨出腳步踏幾個台階，走下台來。
有位八十幾歲的傳道人形容信心，肉眼看不見，心眼卻可以看見。神抓住亞伯拉罕、一步步對他說話，他在困難當中靠著神的同在和話語，渡過一個又一個關卡。
信心為他滋生勇氣和力量，他透過神的眼睛、不靠自己看事情，這和「憑著信心盲目跨步，摔死就算了」的阿Q精神不同。
2.未見之事的確據
「未見之事的確據」和前面那句話「所望之事的實底」類似，「確據」這個字可以翻譯成證據。我送好朋友生日禮物，要求生日那天才能打開。我提示：盒子裡裝著他心愛的、想買卻還沒買的東西。雖然沒透露那是籃球，但是朋友一定心裡有數。
他想，我和他相熟、清楚他目前的情況。又拿起方型箱子掂掂重量、搖晃幾下，聽聽裡面的動靜。他猜到那是什麼，笑了；他不必說話，我就知道他已經心裡有譜。
神給你一項應許，沒有實際得到以前，你從神的話語和平素對祂的認識，已經相當有把握。籃球雖然現在尚未真正到手，但已可以去買雙球鞋、準備上場打球了。信心讓你放手處理未來的事情，有如這件事已經發生。
上回提到有位法師穿著袈裟走進教會，講員問大家要不要信耶穌，他不知怎地就站起決志。目前他在宗派神學院擔任講師，教授比較宗教課程。這幾年的日子真不容易，撒旦的攻擊凶猛，病痛纏累身體，教會又不太接納。幸好他在每一步的生活上抓住信得過的神，神的同在和話語一路扶助。
雅各書二章17節說：「信心若沒有行為就是死的」，我認為沒有經歷的信仰是空的。在美國展示商品樣本時常說：「Seeing is believing.」，眼見為憑，看了才相信。信心的過程恰恰相反，「Believing is seeing.」，只要相信，就能憑信心看見。
本信息講刊登於第 1135 期 [ 2001/12/09 ]週報 ,魏筱玉
