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跟著約櫃行
作者：劉彤牧師
資料來源：週刊 - 1166期 - 2002-07-14出版
文章類別：
文章主題：聖經真理|神學
關鍵字：神的話|真理教導|神同在
神仍然是引導我們的神，神仍然是率領我們爭戰得勝的神，神仍然是與我們同在的神！昨日、今日、直到永遠祂不改變。讓我們持續同心合意的走在這條新的道路上，神必然要帶領我們進入神在這個世代的心意中。
當以色列人離開埃及，進入曠野的一開始，神先帶領他們上西乃山。以色列人離開西乃山之後面對了一個嶄新的開始。以色列人對神有一個新的期待，因為知道神要在他們中間做新的事情。當以色列人離開西乃山進入曠野，神正是帶領他們走上一條新的道路。這條道路過去他們沒有走過，乃是要「跟著約櫃行」的道路。這條道路有兩個特徵，一方面是靠著聖靈的引導，另一方面是憑信心不憑眼見。神在歷世歷代引導祂的百姓和祂的教會，都是走在這條新的道路上。今天只要我們繼續走在神新的道路上，就必須按照神新的道路法則來運作，也就是依靠聖靈的引導，憑信心不憑眼見，新事就會持續不斷發生。而一旦我們決定不再走在新的道路上，不再按照新的道路法則來運作，新事也會馬上停止。
是神在帶領我們走向新的道路，只要我們持續走在這條新的道路上，依靠聖靈的引導，憑信心不憑眼見；當我們持續按照新的道路法則來運行，我們必然會進入神在這個世代的心意裡面，也必然會進入神在這個世代新的作為和新事裡面！而這條新的道路是以「跟著約櫃行」來做為表徵的。約櫃代表了神的三方面的帶領：
一、約櫃代表神的帶領
新的道路會帶來新的引導。這個新的引導方式是約櫃走在前面，以色列人跟著約櫃來行，代表神在祂百姓身上有絕對的主權。當神要帶領以色列人進入應許之地的時候，神要祂的百姓清楚明白一件事，那就是唯有祂才是耶和華軍隊的元帥，這個擺在我們面前的爭戰是一場屬神的爭戰。換句話說，爭戰的路線由祂來定，爭戰的方法祂來選擇，爭戰的代價也是祂來為我們決定的。除非今天我們能夠降服在這個真理之下，否則在我們的事奉與生活當中，永遠有會有很多的為什麼，而且常常對神有不正確的期待。
當約書亞帶領以色列人攻打耶利哥城的前夕，約書亞問神的使者：「你是幫助我們呢，是幫我們敵人呢？」（書五13）神的使者說：「我來是要做耶和華軍隊的元帥」（書五14）我們要按照誰的方式來打仗？按照人的方法呢，還是按照神的方法？就在那一剎那約書亞明白過來，他就俯伏在地下拜說：「我主有什麼話吩咐僕人」（書五14），約書亞學習降服在神的引導之下，他願意聽從主的吩咐，尋求神的策略，不再絞盡腦汁尋求人的方法。
今天當我們在生活中遇到難處，多少時候我們不是想盡人的辦法？就算我們禱告求神幫助，也常常是求神按照我們的方式來幫助我們。問題沒有被解決的原因可能不在於神，而是我們從來沒有來尋求神的引導及策略。
撒母耳做士師的時候，當時的非利士人來攻打以色列人，非利士人有鐵車、手上有鐵的兵器，以色列人打不過他們。以色列人被打敗，連約櫃都被非利士人擄去了。為什麼？原因並非神不眷顧以色列人，也不是因為這個方法不好，而是當時的以色列人並不是真的要來跟隨神，他們只是把約櫃(神的同在)搬來，要約櫃跟著他們。
神永遠不會做我們的跟班的，你所要尋求的是神的方法，神的策略。太多時候我們在教會的事奉、個人的生命當中，常常用所謂好方法、屬靈的方法來取代神的方法，求神幫助我們回轉。約書亞一謙卑下來神就將祂的策略向他顯明，神對他說：「你要讓以色列人每天繞城一圈，到第七天要繞城七次，最後繞完七次後大聲呼喊，城牆就倒下來了。」It must be from God！人就是絞盡腦汁、左想右想，所能倚靠的不過是勢力跟才能而已。而聖經卻是講得清楚：「不是倚靠勢力，不是倚靠才能，乃是倚靠神的靈方能成事。」(亞四6)只有神的靈能夠引導我們進入神的策略裡面！
另一方面神要來引導，當彼得關在監獄裡面，天使要來搭救他，天使叫醒彼得時沒有說：「快走快走，門開了快逃。」天使對彼得說，「快快起來…束上帶子，穿上鞋…披上外衣，跟著我來。」（徒十二7～8）神真是無微不至。
二、約櫃代表神的得勝
因此當約櫃向前行的時候，表明神是為祂百姓爭戰的神，這個真理特別是關乎整個教會整體的。
從創世以來，魔鬼撒但用盡千方百計要來攻擊神的子民，為什麼牠要攻擊神的子民？因為牠知道神的子民是神所愛的，魔鬼沒有辦法直接來打擊神，卻可透過祂百姓的失敗、軟弱、跌倒來打擊神。亞當、夏娃的開始就是如此，仇敵試探他們使他們失敗，最後被趕出伊甸園；埃及的時代也是如此，魔鬼藉著法老王的手，奴役以色列人四百年之久；以斯帖的時代更是如此，仇敵藉著哈曼想要殺盡所有神的百姓；甚至當耶穌基督來到這個世界，魔鬼也藉著當時的以色列選民，竟然把神的兒子釘在十字架上。牠以為牠得勝了，牠以為牠贏了，可是萬萬沒有想到，我們的主祂卻從死裡復活，證明了祂勝過罪惡與死亡的權勢，徹底粉碎了魔鬼撒但一切的詭計跟作為。仇敵撒但的詭計，就是在歷世歷代藉著攻擊神的百姓來打擊神，可是神卻做一件更奇妙的事，那就是神竟然為祂的百姓興起，而且一次一次，要在這個魔鬼看為軟弱的百姓身上，顯明祂的權能來；一次一次，要藉著祂百姓的得勝，來使魔鬼撒但羞愧！
所以神沒有叫你被折磨，神反過來叫你依靠耶穌基督，每一天來向仇敵誇勝。這是為什麼主自己說，主的教會是建造在主的磐石上，連陰間的權勢都無法勝過祂。
你知道教會有這樣的權柄嗎？這個權柄不但是給教會整體，這個權柄也在我們每一個信徒的身上。所以哥林多後書二章14節說：「感謝神，常率領我們在基督裡誇勝。」不是偶爾，而是常常，常常來誇勝，因為神已經把得勝的權柄給我們了。神也把得勝的武器賜給我們，就是聖靈跟神的話。我常常把它們形容成基督徒的雙槍，每個基督徒都應該是雙槍俠。每一次當仇敵攻擊我們的時候，就憑著信心使用神給我們的雙槍——聖靈和神的話來抵擋仇敵，可惜很多信徒不會使用。
你向神喊過救命嗎？如果神不救你，你還要大大埋怨：「神啊！你在哪裡？」我常常想神從天上看我們真是無可奈何：「孩子們啊，武器都給你了，所有的權柄都給你了，為什麼不用一下呢？只要拿出我給你的雙槍，對著仇敵碰！碰！碰！就可以了。」宣告在基督裡向仇敵誇勝的意思，不是我們得勝了，是基督得勝了！你只要靠著聖靈的大能大力和神的話語來抵擋魔鬼，魔鬼就必逃跑，不是大概、或者、也許會逃跑，是必然逃跑，聖經上說：「我們若敵擋魔鬼，魔鬼就必逃跑。」(參雅四7)
你知道神已經把得勝的權柄給了你嗎？你今天需要停下來向後轉，對魔鬼撒但說：「停！你沒有權柄來追我，在基督裡我已經得勝，在基督裡我已經是新造的人，舊事已經過去，新事要發生了。你不能再控告我，你不能再欺騙我，我奉耶穌基督得勝的名斥責你，現在就要離開！」你要勇敢地站起來，面對你的仇敵斥責牠，因為主得勝的權柄就在我們生命當中，神是為我們爭戰的神！
三、約櫃代表神的同在
新的道路也帶來新的同在的恩膏。當約櫃停下來的時候，摩西就禱告說：「主啊，求你回到以色列的千萬人中。」(民十36)這是表明神的同在、神的保護，當神的同在顯明出來的時候，連仇敵在我們眼前都無法站立得住。所以當你走在這條新的道路上，神要賜給你新的同在的恩膏，你就發現神的同在不再是個理論，而是可以在生活當中顯明出來的。而當神的同在顯明出來的時候，連監獄都可以成為神復興降臨的地方！
記得保羅和西拉嗎？他們在監獄裡面唱詩讚美神，神的同在就顯明出來。忽然間地大震動，監門就被打開，鎖鏈就被斷開。在那一剎那裡面，他們經歷到神的同在，找到他們生命的答案，他們被神的靈改變，心靈得釋放，因此全部俯伏在神的面前，那才是真正的神蹟啊！所以最後那個獄卒全家都歸主了。
今天在你的生命當中，若你感覺身心靈好像被捆鎖在一個監獄裡面，我要向你宣告這個新的恩膏。神要與我們同在，主的同在能夠斷開重軛，主的同在能夠使我們心靈得到自由，使我們的疾病得到醫治，甚至在工作當中也能像約瑟一樣，當神的同在顯明出來，他手中的工作盡都順利！你需要在你生活的每一個領域來宣告神的同在，好讓你在每一個生活領域都能夠剛強壯膽，不再懼怕、不再驚惶，因為你真知道神的確是與你同在的神，而且神的恩典永遠夠你用。
神今天在帶領我們走向一條新的道路，讓我們的眼睛不只看新的事情，讓我們來跟隨神，靠著聖靈的引導，憑信心不憑眼見。很可惜當時的以色列人不肯走上這條新的道路，從十一章開始，他們開始發怨言，而至終你發現這些以色列的百姓，除了約書亞跟迦勒之外，通通都死在曠野裡，這件事情常常給我很大的提醒。
今天我們教會正面對廿一世紀屬靈大豐收的時代，你我同樣要面對一個抉擇，那就是我們是否願意繼續走在這條新的道路上面？求神幫助我們不要忘記，神仍然是引導我們的神，神仍然是率領我們爭戰得勝的神，神仍然是與我們同在的神！昨日、今日、直到永遠祂不改變。讓我們持續同心合意的走在這條新的道路上，神必然要帶領我們進入神在這個世代的心意中。
本信息講刊登於第 1166 期 [ 2002/07/14 ]週報 ,劉麗平整理，翁如穎潤校
