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飛越生死線
作者：謝宏忠院長
資料來源：週刊 - 1180期 - 2002-10-20出版
文章類別：
文章主題：聖經真理|神學|內在生活|生命／品格|福音/佈道
關鍵字：信心|傳福音|忠心|榮耀|真理教導
求主賜福每位弟兄姐妹，不但自己能預備今生，迎接永生，也能幫助未信主的人，坦然無懼地飛越死生線。
一群心理學家想要測試人類對死亡的抗壓程度，安排了以下的實驗：他們找到一位死刑犯，告訴他說：「我們等一下會用一根針管放在你的血管裡，讓血液一滴一滴的流失，兩、三個小時後，你就會沒有痛苦的死去」。於是他們將死刑犯的眼睛矇上，手腳綁起來，插上針管，只讓他聽到血液「噠！噠！噠！」滴到水桶的聲音。之後，這些心理學家把針管封住，用另外一條管子，將水以同樣「噠！噠！噠！」的聲音滴到水桶裡。沒多久，他們發現他的臉色越來越蒼白，兩、三個小時後，這個死刑犯竟然死了，而他的血液並沒有流光。這個實驗證實了人類在面對死亡時，心中確實充滿了恐懼和壓力。現在正值農曆七月，俗稱鬼月，整個台灣都籠罩在對死亡的恐懼中。身為基督徒的我們，除了自己須對死亡有清楚的認知，才能幫助我們的百姓走出死亡的恐懼外，更應隨時預備好自己，面對突如其來的災變和死亡，才能以健康的態度飛越生死線。今天我們要從保羅的身上，學習如何坦然無懼的面對死亡。
一、盼望未來，看見榮耀
保羅的一生充滿了許多死亡的陰影。搭船遇到船難，差點被海水淹死；上岸後被蛇咬，差點被蛇液毒死；下到監獄被鞭打，差點被鞭子鞭死；傳福音時被人丟石頭，差點被石頭打死。保羅雖然面對這麼多次死亡的威脅，他的心中卻沒有懼怕。為什麼？因為他看到未來的榮耀。他說：「所以，我們不喪膽；外體雖然毀壞，內心卻一天新似一天。我們這至暫至輕的苦楚，要為我們成就極重無比，永遠的榮耀。」（林後四16～17）因著看見未來的榮耀，保羅能面對現在的苦楚，甚至死亡的威脅。
在保羅的字典中，沒有「絕望」這兩個字。他說：「我們四面受敵，卻不被困住；心裡作難，卻不至失望。」(林後四8)很多時候保羅不明白，為何神允許這麼多的苦難臨到他身上？他會沮喪、難過、流淚、憂傷，但他不會絕望。我們什麼都可以失去，就是不可以失去盼望。我們會失去健康、財富、朋友、所愛的人和事業，但是不可以失去盼望。保羅在患難中也是歡歡喜喜的，因為盼望神的榮耀。問題是，為什麼有些基督徒看不見未來的榮耀？
1.信心的眼睛
保羅說：「我們原知道，我們在這地上的帳棚若拆毀了，必得神所造，不是人手所造，在天上永存的房屋。」(1節)為什麼保羅有必然能得到天上永存房屋的確據呢？因為他有信心的眼睛。希伯來書十一章1節告訴我們：「信心是對所盼望的事情有把握，對不能夠看見的事情能肯定。」(現代中文譯本)換句話說，信心是一種看見，能看見那看不見的事物。所有的信心英雄都有信心的眼睛：挪亞造方舟的時候，雖然沒有下大雨，但他信心的眼睛看到未來洪水淹沒大地的景象；亞伯拉罕離開本地本鄉，在他鄉異地過著流浪的生活，他信心的眼睛卻看見天上更美的家鄉；摩西肯為神的百姓放棄皇宮一切的享受，因為他信心的眼睛看到將來天上的賞賜。
以前我只是頭腦知道，但在生命中並未深刻體認到這一點，直到我三歲的兒子生病離開世界，主才開了我信心的眼睛。在他離開世界的前一天，這個三歲不到，兩眼因惡性腫瘤失明，活在黑暗痛苦中的孩子，居然能用口唱出「耶和華的慈愛永遠長存」的詩歌！如果不是神賜給他信心的眼睛，看見天上的榮耀，他絕不會在離世前，用讚美神的詩歌向死亡誇勝！從兒子身上我再次看到，一個雙目失明的人，他的心眼可以不失明。求主把信心的眼睛賜給我們，好叫我們無論面對哪一種困境，我們不是只看到困境，也能看到天上的榮耀。肉眼可瞎，心眼不可瞎；癌細胞可以轉移到腦部，使我們無法唱歌，卻不能轉移到心眼，使我們無法看見。
保羅透過信心的眼睛看到「地上的帳棚」跟「天上的房屋」的差別：地上的帳棚指的是物質的身體，天上的房屋指的是屬靈的身體。物質的身體是暫存的，屬靈的身體是永存的。當死亡臨到我們，我們的身體再怎麼樣強壯都要過去；唯獨那屬靈的、復活的身體是永遠長存，不會過去。
物質的身體是軟弱的，屬靈的身體是強壯的。我們的身體會生病、受傷、疲倦；屬靈的、復活的身體卻永遠強壯，不會生病，沒有痛苦，也不會疲倦。
物質的身體是羞辱的，屬靈的身體是榮耀的。所謂「羞辱」是指我們活著時候，雖擁有許多東西；埋葬的時候，卻變成一無所有！不管我們擁有多少的名聲、財富、地位、學問……，從塵土而來的必歸於塵土。墓碑上一大堆耀眼的頭銜，在一堆黃土的陪襯下，只突顯出死者的羞辱，而非榮耀。感謝主，我們有復活的身體，是榮耀不會朽壞的生命。
所以保羅在第2節說：「我們在這帳棚裡嘆息，深想得那從天上來的房屋，好像穿上衣服。」第4節又說：「我們在這帳棚裡，嘆息勞苦，並非願意脫下這個，乃是願意穿上那個，好叫這必死的被生命吞滅了。」保羅的生死觀，跟當時的希臘哲學和現今的佛教思想有很大的差別。
希臘哲學認為，人的身體是靈魂的監獄，所以早一點死，靈魂就早一點得自由。佛教思想則說，身體是臭皮囊，由六大假合組成，脫離臭皮囊，是一大解脫。他們對身體的看法都比較負面。保羅則不然，雖然他也說「在帳棚裡勞苦嘆息」，但他的嘆息，不是像希臘哲學或佛教思想般的消極，而是一種積極的渴望。
因為對基督徒而言，身體乃是聖靈的殿。我們不會想早一點死，因為只要還有一口氣，我們就要榮耀主，影響別人認識主。保羅的嘆息，不是希望自己早一點死，而是希望主早一點來。他可以在活著的時候，身體被改變，不需經過死亡，就得著復活的身體。這是保羅心裡很深的渴望，我稱這種渴望為積極的嘆息。基督徒認為死不是一種解脫，死乃神所要滅絕的最後一個仇敵，所以耶穌從死裡復活，宣告死亡已死亡。
我們不論是活著遇見主來，或是死了一段時間主才來，我們都相信一件事：我們必然得著吞滅死亡的復活身體！
2.聖靈的保證
對保羅而言，未來的榮耀不是他自己想出來的烏托邦世界，乃是神藉著聖靈賜給他的一個保證。「為此，培植我們的就是神，祂又賜給我們聖靈作憑據。」(5節)「憑據」的意思就是訂金，神把聖靈賜給我們，好像買房子已付了訂金，那個房子就屬於你的一樣。同樣的，有了聖靈就保證我們一定可以得著復活的身體和天上的基業。
以弗所書一章14節說：「這聖靈是我們得基業的憑據。」所以我們應當常存這樣的盼望。在痛苦時，人很容易失去盼望；可是有了聖靈，就永遠不會失望。如果做基督徒，卻仍活在絕望中，就證明聖靈沒有在我們心裡，因為不相信聖靈的保證；如果聖靈不在我們心裡，我們根本就不是基督徒。
二、經營現在，討主喜悅
對保羅而言，那個榮耀的盼望不只是精神的慰藉或寄託，而是他現今能夠面對苦難的勇氣與智慧的來源。當你對未來充滿榮耀盼望時，你會比以前更有力量來面對苦難，也會更有智慧來處理現今的問題。
由於保羅不能確知他活著的時候，是否主就來了，所以他說：「無論是住在身內，離開身外，我們立了志向，要得主的喜悅。」(9節)保羅人生的最高志向，是得主的喜悅。不論是生、是死，他都以此為目標，因為不管是生前或死後主來，一個討主喜悅的人，可以坦然無懼，歡喜快樂的面對主。在人生許多的目標中，唯一不可少的是討主喜悅，我稱它為「神聖的野心」。它是我們人生的總目標，我們為此而活，不達此目標，絕不停止！可惜許多基督徒對事業、工作充滿雄心壯志，就是獨缺討主喜悅的「神聖野心」。所以無論工作職位、教育水平、經濟收入是高是低，我們應當同有一個目標，就是得主喜悅。在這個總目標之下，所作的一切事情才有永恆的意義。
1.每日的操練
「因我們行事為人，是憑著信心，不是憑著眼見。」(7節)「行事為人」這個字的希臘文是現在式，表明現在正在進行的一種狀態。基督徒每一天都要憑著信心，不憑著眼見而活，是一生之久，每時每刻的操練。
(1)與主同行的操練
「並且曉得我們住在身內，便與主相離。」（6節）保羅並不是說，我們活著的時候，主遠離我們；而是說，我們在今生朝聖之旅的過程中，無法完全認識主，直到有一天，我們離開世界與主面對面，才得以完全。所以他接著講，我們行事為人是憑信心，不憑眼見，就可以看見那看不見的主，在人生的每一個關卡，陪我們度過每一個難處。這種每日與主同行的信心操練，又與順著聖靈而行有關。
(a)不要讓聖靈擔憂
不做神不喜悅的事，譬如考試作弊、偷看色情網站、私下批評論斷弟兄姊妹或傳道人，這些讓聖靈擔憂的事不要做。
(b)不要消滅聖靈的感動
聖靈不但會禁止我們做不討神喜悅的事，祂也會感動我們做討神喜悅的事。如果聖靈感動你去探訪某人，你就去；聖靈感動你為教會奉獻一筆大額的金錢，你就奉獻；聖靈感動你承接小組長的服事，你就去承接。
我們順著聖靈而行，就是憑信心與主同行，這是每日的操練。舊約中的以諾不是在深山與主同行，而是生兒養女後，在家裡與主同行三百年。
(2)價值轉換的操練
我們要懂得把神給我們的屬地事物，轉換成屬天的價值。這可以從三方面來操練：（a）金錢（b）時間（c）關係。金錢方面，我當如何將地上的錢財投資在天國的事業？時間方面，我當如何將有限的時間花在榮神益人的事上？關係方面，我當如何將社會的人脈變為福音的通路？當我們懂得這樣轉換，就是為自己積存永恆的價值。賺錢不是壞事，但要創造屬靈的附加價值。約翰衛斯理告訴我們：「要盡力賺錢、盡力省錢、盡力給錢。」這是一個懂得將地上錢財，轉換成天上財寶的人。
2.基督的審判
「因為我們眾人，必要在基督台前顯露出來，叫各人按著本身所行的，或善或惡受報。」（10節）只要我們每天操練討主喜悅的生活，就不怕站在基督台前。基督台前審判的對象，是所有的基督徒。審判的依據，是照著個人所行的或善或惡受報。審判的結果，是得著賞賜或失去賞賜。
神要我們做一個好管家，祂把時間、金錢、關係給我們，有一天我們要向衪交帳。「按著本身所行的或善或惡受報」中的「惡」，比較強調是「無益」或「愚拙」的事，而不是指道德的邪惡。所以這句話可以這樣理解：我們活在世上的時候，時間、金錢和關係要怎樣使用？如果是用在無益或愚拙的事上，我們就會失去獎賞。譬如你一天花三個小時看電視，既不是犯罪，也不是邪惡。但這樣的事，對永恆的價值，沒有實質的益處，反而是一種愚昧投資時間的方法。那麼，神可能會對跟你說：「要不要一個小時看電視、一個小時禱告、一個小時出去探訪或接觸有需要的人？」如果你的時間是這樣分配，那就對了！神會按著我們活著的時候，所做有益或無益，聰明或愚拙的事來審判我們，這是關乎我們的獎賞。
得神的救恩，完全是神的恩典；但要得神的獎賞，則跟人的努力和忠心有關。因為耶穌說：「你這又忠心又良善的僕人，可以進來享受你主人的快樂吧！」(太廿五23)有一天我們都會站在基督台前，願每個人都能坦然無懼、歡喜快樂。
最後，我們若要成功的飛越死生線，必須有：（1）一個目標：討主喜悅；（2）二項操練：（a）與主同行（b）價值轉變；（3）三種看見：（a）未來的榮耀（b）聖靈的保證（c）基督的台前。求主賜福每位弟兄姐妹，不但自己能預備今生，迎接永生，也能幫助未信主的人，坦然無懼地飛越死生線。
本信息講刊登於第 1180 期 [ 2002/10/20 ]週報 ,劉麗平整理，陳佩瀅潤校
