靈糧文薈

箴言之美

作者：區永亮牧師
資料來源：週刊 - 1189期 - 2002-12-22出版
文章類別：
文章主題：聖經真理
關鍵字：神的話|真理教導

箴言的功用有兩個，第一「要使人曉得智慧和訓誨」，第二「要使人分辨通達的言語」。

有天一位傳道同工突然跑來說：「牧師，我一直想跟你說，我覺得你做事很有分寸。」他走後我就思想，大概在我做傳道人一、兩年後的一個退休會，我們送一位神很重用的僕人牧師回旅館時，我對他講了很多問題，而且越講越衝動，到了旅館前面我還在講，他也很有耐心的坐在車上聽，等我講的差不多時，坐在後面的他拍拍我的肩膀說：「弟兄，不要這麼激動，其實我跟你一樣，以前都是大砲。」坦白說我從他的身上，他的態度、智慧、他在神面前的忠心，他對人的相處……完全看不出他是一個大砲。

我突然發現一件事情，我們這樣走過來，沒有刻意也不知道該怎麼去做，但我知道一件事情，神的話語會改變我們的人生觀及人生價值。如果這些日子來，神的話語在我裡面做那改變的工作，我真要說神的話確實是我們腳前的燈，路上的光；神的話是我們生命的糧。如果你我要改變、要被神來建造，就需要常常把神的話藏在心中，好叫聖靈能夠改變我們，讓我們更多的把主的生命彰顯出來。

我的一位牧者，也是我屬靈的父親，講過一句至今我不曾忘懷的話：「如果你不會禱告，趕快去讀詩篇；如果你不會做人，趕快去讀箴言。」以前我讀神的話比較偏重生活的準則，總覺得我要做對事情，且要避免做錯事。但今天我讀神的話語時，常感覺到是神對祂的孩子說：「我要你因著我的話，使你能夠更像我。」神的話不僅能改變而且會提升我們的生命，這不僅是要讓我們成為一個屬靈的偉人，而是成為神的兒女。

一、何謂箴言

到底什麼叫箴言？這個字在原意是：像什麼(to be like)，或是跟什麼東西對比、做個比較(to compare with)。所以箴言的意思基本上是說：看看那個國家，看看那個人，看看那個螞蟻，在他看的當中要學會一些東西──什麼是好的、什麼是壞的？以至於能避免錯誤並能夠學習別人的成功。但我要說，一個人最大的成功，不是因為他的事業，包括做一個傳道人的成功，不在於他的服事多麼的有果效。我們在羅馬書裡看見，一個人最大的成功是「活在神的心意裡面」，像祂的獨生愛子──我們的主耶穌基督。

二、箴言的功用

所羅門王的能力、財富、政治、軍事各方面，找不到第二個人跟他相比，他的智慧更是無人匹敵。他的智慧是從神來，因為他向神求智慧，所羅門王的經驗跟一般人的不一樣，因為神的智慧在他身上，所以多讀箴言，多讀聖經的話，神的智慧會臨到你的身上，這是箴言很重要的一個目的。

箴言是運用詩詞的方式寫成的，有時候好像讀懂了，但不見得能夠抓住正確的意思。當然如果光是懂還不管用，信心就在這裡顯明出來。信心的開始是因為神的話，神不跟你說話你就無從用信心，信心的運作就是照神的話去做，信心的果效就是神的話必定會透過你來實現。
箴言的功用有兩個，第一「要使人曉得智慧和訓誨」，第二「要使人分辨通達的言語」。(v.2)

1.要使人曉得智慧和訓誨

智慧這個字在原文是技巧(skill)的意思，特別是用在藝術家或是木匠陶匠製作的技巧，不是隨便一個人可以做的。這樣的智慧，其實已經包括我們整個人生了。你前面的路，你目前的環境，如果一團亂、一團糟，你要怎麼將它重新組合？我覺得一個牧者最大挑戰，就是如何把弟兄姊妹建造起來，再按照每個人的不同，把他放到對的地方，讓他發揮功用，然後一起帶出一個極融合的團隊運作，這些需要智慧和技巧。

訓誨可以翻譯成操練。讀神的話語會幫助我們訓練出處理人生大小事情的好技巧。而神的靈、真理的靈做那訓練的工作，神的話在你的裡面的結果就是神的智慧。如果你的目標和心願是：「像主一樣的走完這一生。」你在地上所有的事情，就應該把神的智慧、能力、公義、慈愛與憐憫彰顯出來。如此不僅能將各樣的事情治理好，而且連天地、風浪祂都能夠治理的好。

當我們領受智慧的時候，有三樣事情會發生。第一個是仁義，第二個是公平，第三個是正直。仁義基本上就公義的意思。公義就是對；不義就是錯(wrong)。首先不僅我們思想的東西要對，更要緊的是這個人要對。很多時候我們知道對錯，但是我們還是選擇錯的事情，卻沒想到這樣子好像解決了目前的問題，但會產生更多不好的後果。公平就是做對的決定，對的人才有可能做對的決定。

倪柝聲弟兄說聽一個信徒講話的時候，第一個要聽懂他講什麼，第二個要聽懂他暗示的是什麼，第三個是要聽懂他沒有講出來的東西，就是指對方的動機是什麼。他對你從頭到尾說了一個很圓滿的計劃或做法，但是你最後突然發現整個動機是錯的，為公司好是一回事，有沒有走在神的心意當中又是另外一回事。你不安心就是不安心，因為神的話語在你裡面。如果人不對，做的決定是不可能對，如果我們的人對了，我們做的決定就會對了，而且會帶出一個結果叫正直。

正直就是那條直的線，如果你的人對，做的決定對，就有圓滿的事情。正直這個字也可以翻成是讓你很喜悅的。你的人生或許很成功，但你或許要問的是：我人生美滿嗎？聖經很清楚告訴我們，摸著神的話，明白神的話，照神的話去做，就會成為一個對的人，我們會做對的決定，這會讓我們有一個美滿的人生。

第四節這樣說：「使少年人有知識和謀略。」其中蘊含兩種訊息：第一、愚人，就是不懂事情、很容易被人家騙，這樣的人需要靈明。靈明的意思就是他有很審慎的思想，以至於他能夠做對的選擇與決定。第二、少年人，不僅代表他年輕，聖經裡常常用年輕(youth)這個字，代表他還沒有成熟(immature)，這樣的人很難設想出一個完美的計劃。

此處經文提到知識和謀略。謀略就是計劃的意思，用他的知識擬出一個好計劃。我們何等喜歡一禱告事情就成就，如果不靈便趕快問梅媽媽：妳怎麼每次禱告都有事情發生？如果梅媽媽說她都是一……二……三這樣禱告，我們馬上如法炮製，但所祈求的不見得就會發生。她那樣禱告事情就被成就是因為她生命成熟，如果我一……二……三這樣去做，但我的禱告好像念經一樣去念，會有事情發生嗎？不會的。當我們有神的話便會看見，所謂的公義、公平、正直就發生在我們身上。若處理每樣事情都是按照神的心意去做，神一定會負那個果效的責任。我們需要有神的話在我們心中，讓神的話教導、訓練我們能夠有處理事情的智慧。

2.要使人分辨通達的言語

箴言的第二個功用是要使人分辨通達的言語。我們這群尋求神心意的人，聽見了就能夠增長學問，使聰明人得著智謀，使人明白箴言和比喻，懂得智慧人的言語和謎語。整本聖經帶出很多的人生經歷、人生的體會與領受以及價值與目的。我們可以忙忙碌碌一生，但是所羅門王提醒我們忙碌的意義為何？忙，是因為成功才會忙，但千萬不要因著個人的本領，陷在成功的迷思中打轉。坐下來想想看自己在忙什麼？美滿不僅是指你的事業很成功，乃是說你的人生是否合神心意，我想神的話在這方面給我的幫助很大。

箴言很多是直接以智慧的話來提醒。間接的話好像謎語或比喻，需要一點工夫去思想，譬如：什麼叫做「虛心的人有福了」(太五3)？或什麼叫作「人就是賺得全世界，賠上自己的生命，有甚麼益處呢」(太八36)？或為什麼保羅說：「因我以認識我主基督耶穌為至寶。我為他已經丟棄萬事，看作糞土，為要得著基督」(腓三8)？這些話都不容易一讀就懂，需要我們去思想。其實這些話都在問一件事情：到底人生的意義在哪裡？我們生命的價值在哪裡？

有一次我跟老闆為一件生意去開會，我把這事處理完從會議中走出來時，我的老闆拍我的肩膀說：「You did a good job！」但我馬上一個意念進來說：「又怎麼樣(what)？」那時候我差不多卅三歲左右，公司要我負責一個廠，但坐在那個辦公室，我就問自己還要什麼？人生就是一場空。

最會講虛空的就是所羅門王。他什麼都有了，卻突然發現這些價值在哪裡？東西的價值不代表人生的價值，房子再大、再漂亮，不代表你的生命就有那個價值。除非找著這位永恆的神，否則我們永遠都在虛空的裡面；除非找著這位永恆的神，否則我們永遠都在不安的裡面。有一天當你遇見神，你會突然發現，世界上沒有一樣東西，能真正的給你帶來人生的價值和意義，這就為什麼我會出來成為一個傳道人。最珍貴的是我知道我每天做的都在神的帶領中。照神的心意去做，就一定會帶出一個有永恆的生命價值來！

三、為何箴言能有如此大的
功用

1.使人產生「敬畏」神的心

神的話有這麼大的作用，是因為神的話使人對神產生一個敬畏的心。很多時候，神的話不知不覺的引導人到神的面前。所以如果你願意思想，每一句神的話一定都可以幫助你。把眼睛注視在神的身上，讀完以後不要只把它當成規條，要覺得這是神對你說話。你可以問神說：「主啊！這段話你到底要告訴我什麼呢？雖然我明白，但主啊！你可不可以更清楚、更深的啟示我？」當你這樣思想的時候，你的心跟神的心就靠的非常近。

2.成為祂一切決定的開端

常常有人問我要怎麼知道神的心意？當你說神沒有垂聽禱告的時候，我第一個要問你有沒有遇見神？你說神沒有做工時候，我一定要問，你有沒有遇見那位要為你做工的神？如果你也沒看見祂也沒摸著祂，坦白說你只是在吩咐祂做些事情。如果神真需要什麼，祂就是需要你認識祂。認識與經歷是一樣的，祂是一位又真又活的神，祂是一位愛的神。

這些年日來，我覺得最大的滿足與享來自於；我不僅是神的僕人，我更是祂的兒女。當你遇見神，當你從祂話語發現原來聖靈會幫助你，讓你覺得這個話是這樣子時候，你會對神驚嘆：「神呀！真是你的智慧，真是你的道路高過我的道路，你的意念高過我的意念。」這時候再思想，你就突然發現不是那個道理而已，你會發現神何等的值得敬畏，祂何等的大、何等的深、何等的廣！我們知道做一個基督徒要過聖潔生活，但當我遇見這位神的時候，我突然發現，我不僅要過一個聖潔生活，更應該完全俯伏在主面前，讓祂使我完全聖潔。

當你把每樣事情，都把神放在你的決定，放在你的思想裡面時候，你一定會成為一個對的人，你一定會做對的決定，產生對的果效，所以這叫做智慧的開端。第九章說：「教導智慧人，他就越發有智慧。……敬畏耶和華，是智慧的開端。」(箴九9～10)智慧跟知識基本上是一件事情的兩面。知識是知道那個事情的原由，智慧是知道怎麼去用這個知識。所以一個是原則，一個是實際的操練，這兩個分不開。我很喜歡大小事情都把神放在我的計劃或服事當中，你就一定看見神會負你的責任。

本信息講於2002/11/07 ,由湯欣瑜整理，陳佩瀅潤校