得享智慧的筵席
神在我們生命裡面創造了一些我們過去所沒有的，神也要把這樣的智慧給你，作工在你身上，讓你可以得著。
有一次當我回到北美的家，在整理院子時，忽然看到一隻螞蟻跑來跑去找東西吃。於是我拿了些女兒餵鳥剩下的麵包丟給牠，並說：「螞蟻啊，麵包在那裡。」但是螞蟻好像沒聽見，我蹲下來大聲說：「螞蟻啊，這裡有麵包。」螞蟻大概以為打雷了，竟然往相反的方向跑，我把麵包擋在前頭要牠吃，牠嚇得跑得更快。後來我乾脆把麵包壓在牠上面，卻見牠在底下轉來轉去；乾脆好人做到底，小心地捏起螞蟻放在麵包上面，牠又轉了一陣子終於開始吃麵包。
其實神從天上看人也是這樣。我們在地上一天到晚忙來忙去，卻找不到找出路和幫助。當神跟我們說話，我們嫌神聲音太大；當神給我們更大的恩典，我們反而嚇跑，因為我們要的只是一點點。有人好心傳福音，希望你早早得著福音的好處，他的話就像麵包壓在螞蟻身上，又煩又重。直到耶穌來到地上，把我們帶進那恩典的裡面，我們才明白什麼叫恩典，更重要的是我們才開始享受什麼叫恩典。
今天我們都在找這位神，如果你找著了，但你經歷過神嗎？如果你經歷了，有沒有活在神的智慧裡面，以致於可以把恩典帶出來成為你人生極大的筵席？也就是和人分享你的豐富、喜樂和滿足。這段經文我們分成三方面和大家來思想：
一、何謂從神來的智慧
這個筵席的比喻，讓我們看見智慧的用處。智慧的發生就好像蓋房子一樣，本來感覺很抽象，但建造卻是具體的。我相信大家的事業、家庭及人生的規劃都在建造當中，我們需要有神來的智慧，盼望能帶出一個完美的、永恆的建造。但是智慧要怎麼建造？從以色列人的舊約背景來看，所謂七是代表神所掌管，天上的七個體系；另外，七也代表一個完全的數字，所以這樣的建造應該是很完美的。什麼叫做鑿成七根柱子呢？在箴言八章22∼31節可發現智慧就是神的創造。所羅門的思想就是指在創造時的智慧，並可以引用到我們的身上！
當我們使用神給你我的智慧，就開始有創造的能力。雖然我並不完全同意所謂的成功神學，但它裡面有一項講論值得我們思想，就是「基督徒擁有創造的能力」。這個創造能力不是指我們的天然才幹，也不是聖經懂得多少，乃是神的話成為我們的智慧。換句話說，當我們運用神的話時，就會產生出創造的能力。神的創造是說有就有，命立就立。當神的話語、思想、理念出來，神的能力就出來：空虛混沌變成有條有理，沒有變成有，軟弱的變剛強，沒有秩序的也變成規規矩矩。
我們的人生一路走過來，是不是常在空虛混沌的裡面？在學業或事業裡，是不是常常不知如何處理？我們都需要神的智慧。這不僅讓我知道事情怎麼解決，並且帶出神的能力，可以改變環境。我喜歡讀神的話，不是因為我懂得很高深的神學觀念，更不僅因為祂的奧秘，而是我知道一件事——在神的話語裡面有能力！（There
is power in the word of
God！）包括我講道的時候一定會有什麼事發生，因為這道裡面有神的能力！
1.筵席的比喻
筵席是什麼？它說「宰殺牲畜，調和旨酒」（v.2），當時喝的酒有兩種做法：一種是當成一般吃飯的飲料，另一種是在喜宴當中，主人會把香料放進酒中調一調助長氣氛，以至於喝的時候能夠覺得很開心、很滿足、有喜樂。不論是牲畜也好，吃餅也好，基本上都是讓我們的身體可以重新得力、有體力的，因為神給我們的人生應該是有能力的人生。同時也應該是可以喜樂、可以滿足的人生。這就是為什麼耶穌說：「我來了，是要叫羊得得生命，並且得的更豐盛。」（約十10）如果我們今天沒有得著那更豐盛的生命，那是因為我們還沒有摸著神的心意，或是沒有走在神的心意當中。
2.何處尋得智慧
這樣的恩典哪裡去找？「建造」這詞的用法，常常用於蓋聖殿，也就是要到神的家中找智慧。當一群基督徒在大堂、在小組中思想神和分享神的話語，用神的話語彼此勸告的時候，我們就找著了智慧！你絕對可以在裝備課程中找著智慧，但是最大、最高與最真實的智慧就是主耶穌基督，因為祂原是神的智慧。因此不論在哪裡，最後你我一定要摸著主耶穌基督，在默想的時候聽見耶穌跟我們說話。真理的靈要幫助我們不僅能夠明白真理，而且要把我們引進真理的裡面。
如此的筵席，神不是為某一個或兩個人預備，而是定意為很多人預備的。這個主人不僅差派使女出去呼叫人進來，而且還跑到城中最高的地方去喊：「來！來！來！來享受這個筵席！」縱然你今天還沒有認識耶穌，但是神已經預備這智慧的筵席，預備創造的能力，只要你願意接受祂。當然已經信主的人更應該常常享受這樣的筵席，常常活在這個筵席的裡面。
為什麼神的兒女要常讀神的話？因為我們要把神的豐盛彰顯出來！當我做一些事情、做一個決定，就要看見環境被改變！當我們被神摸著進到神的豐盛當中，真是何等樂意看到四圍的人，包括妻子、孩子、同事……因我們的緣故都活在豐盛的裡面！
二、對智慧的回應
從第7節到第9節，我們可以看到一般人對智慧有兩種的回應：
1.錯誤的回應：褻慢人
「褻慢」這兩個字的基本意思是看不起，不放在心裡面。當我們用聖經原則跟這樣的人說一些事情，他們的反應是「這有什麼了不起！」譬如有些基督徒聽了部分神的話會說：「牧師，你不要講這個，你不知道在外面做事有多難，如果照聖經這樣做，我們早就活不下去了。」的確，從人的智慧來看，會覺得這樣的處理方式太難，但問題是──我們要的是自己的能力，還是要從神來的能力？縱然神的智慧與我們的智慧完全相反，但一個謙虛的胸懷仍是必須而且是非常重要的。
「指斥褻慢人的，必受辱罵；責備惡人的，必被玷污」（v.7）指斥就是指出他的錯誤在哪裡，責備不是責罵，而是「你一定要停下來，不要再錯下去！」對這樣的話有些人不能接受，有些人覺得傷了自尊，也有些人覺得讓他吃虧了。因此這些人會辱罵你，會跟你鬥嘴，甚至訕笑「你自己也沒好到哪兒去」。
「玷污」是當我們為他好而安慰他，鼓勵他，他竟然起反感而用一些話來頂狀、侮辱我們，我們被激怒後開始用同樣的話回應他，就被他「玷污」了。「不要責備褻慢人，恐怕他恨你」（V.8）這個「恨」字不代表說他要打我們，而是他聽了以後非常不喜歡就走掉。
當一個牧者或弟兄姊妹用神的話，用聖經原則來安慰你，鼓勵你，甚至責備你的時候，你是一個褻慢的人嗎？很多時候有人要牧師幫助他，告訴他怎麼辦，真正說了他反而不高興，原來是沒有照他所講的來認同他！如果碰到這樣的人，可能是時候還沒到，這時你只要關心他就好，講太多沒有用，因為他堅持的是人的智慧，而不要用神的智慧。
2.正確的回應：智慧人，義人
「教導智慧人，他就越發有智慧。指示義人，他就增長學問。」（v.9）智慧人和義人的意思，是說這個人在神面前是對的，一個對的人才會有對的智慧。原來神不僅要改變環境，給我們力量，神首先要改變的是我們整個人。當我們每次讀神的話被光照，就發現生命在改變，因為禱告是給聖靈作工的機會，讀經是給聖靈作工的工具；我們需要讓神的話來塑造，好叫我們的生命更多像主耶穌。所以一個義人也是有智慧的人，他不僅渴慕從神那邊找到答案，也會從其中接受責備或教導，更會順服的走在神給他的指示和帶領當中，一個基督徒的成熟就在這裡面了。成熟到一個程度，神樂意把更多的智慧給他，讓他能夠處理其他外面的事情。
我們的牧者們真想過有一天會帶領一個七、八百人的牧區嗎？我相信他們本來沒想到。但是這些年日走來，因為他們抓住神的話，相信照著神的話做，神一定負責，這個牧區就興旺起來了。我發現一些牧師，包括我們的母堂、分堂或友堂，那些接受又聽從神話語的，他們的生命就被翻轉過來，以至於自己不僅能站立得住，他們四周的環境也因著他們的緣故被大大改變。
三、得享智慧的筵席
1.得著
「敬畏耶和華是智慧的開端。認識至聖者，便是聰明。」（v.10）這樣的智慧應該常常用在生活的裡面。箴言第一章7節說：「敬畏耶和華是知識的開端」，此處的「開端」是講到源頭，人要智慧的源頭是從神來的。而10節的「開端」基本上是第一個條件，是必須的，也是所謂的優先次序。
換句話說，當我們做一個決定，甚至跟人家講一句話，在我們回答以前，需要把神放在首位。這樣的操練對我來講非常管用──給神五秒鐘是必須的。如果我們沒有這樣的態度，其實神要跟我們講話很難，因為我們充滿了自己的智慧，只是希望神蓋個章而已。
好多年前我還在北美牧會時，一個姊妹打電話給我，要我和師母去作見證人，因為丈夫把她的手打斷，她已經報案並定意要離婚。我們飯也沒吃，就匆匆趕去她家。我問弟兄為什麼打人，他說這是唯一叫妻子閉嘴的方法。他倆一個悶不吭聲，一個又喊又叫，我實在需要所羅門的智慧。雖然我沒辦法，但是我知道神有辦法，於是就用神的話來勸勉他們，最後我問：「你們願意再給自己一次機會嗎？因為神給你們機會，不然我也不會跑上來，你們也可能找不到我。」然後就與他們一同禱告。當我一張開眼，發現這個丈夫握著妻子的手跪在旁邊，兩個人都哭著禱告。我真相信神有創造的能力，本來以為死定了，沒想到都活過來。
所以當我們把神放在首位，這時候你就認識至聖者，你就能明白神的事情。「至聖者」可以翻成三位一體的真神the
Holy One，也可以翻成Holy
Things，聖潔的事情。這兩個翻譯不會衝突，意思是當我們遇見這位聖潔神，就會發現屬神的心意，就會知道該怎麼去行神要我們做的事情。
2.得享
第一、「日子必增多，年歲也必加添。」（v.11）舊約聖經每次用到這個詞的時候，不是講時間的長短，而是豐盛的意思，不僅是long
life，而且是非常非常的豐盛。這位神成為我們一切需要的來源，無論走到哪裡就能看到環境改變到哪裡，這是何等的榮耀，何等的豐富！第二、「你若有智慧，是與自己有益」（v.12）在我們裡面的智慧會成為我們的財產，不需要向人家要。換句話說，我們裡面有用之不絕的源頭，任何環境、任何時間，只要向內尋求，神必然會作工在我們的身上。
我以前的生活也是一片空虛渾沌。我和妻子在婚後曾有七年的抗戰，常常冷戰、和好，和好又冷戰，總是不能解決問題。有一次我又在神面前抱怨：「神啊！我老是看到她的缺點，怎麼辦，給我一條出路吧。」「她是你骨中的骨，肉中的肉」（參創二23）這句話忽然蹦了出來。千萬不要說反正好多骨頭，少一根也沒關係！不，正好相反。這句話是說沒有那根骨頭，你就永遠不完全，少了那塊肉，你就永遠不完整。
從另外的角度去想，妻子確實給我很大的幫助，給我很大的安慰和鼓勵。「但是我這聰明人也沒有錯啊。」神說：「你的想法或許對，不過態度完全錯了。你對妻子應該做到保養顧惜才對。」事實是我也許做到了保養，卻沒有顧惜她。
神告訴我以弗所書談到顧惜，是讓她繼續keep
warm，讓她溫暖的意思。「你看她外面還滿暖的，但你知道她的心是冰冷的嗎？」神要我道歉，我最後仍掙扎著：「萬一她騎到我頭上怎麼辦？」神說：「孩子，你信得過我嗎？」於是我跟妻子分享從神所領受的，並且約定從那天起，有什麼不高興就一起來到主面前禱告。從那時候開始，坦白說要我們再吵架都難了。感謝主，神在我們生命裡面創造了一些我們過去所沒有的，神也要把這樣的智慧給你，作工在你身上，讓你可以得著。
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| 本信息講刊登於第 1198 期 [ 2003/02/23 ]週報
,劉麗平整理，陳佩瀅潤校 |
