必看見神的國
努力進到神的國裡面，神的能力、權柄、榮耀必定透過我們彰顯出來！而你我就是要這樣起來服事神。
有一次我到一個美國弟兄家聚會，最後有位男士被帶到前頭來，那個弟兄是從大陸來度假的，大概是因為工作壓力太大，身體長了一個瘤，一直治療也不見好轉，醫生就建議他到國外去度個假。我問他願不願意禱告說：「耶穌請你進到我心中來幫助我。」他說願意。我看他個頭滿大的，不知道等下會不會有什麼情形發生，就請他站在沙發前。感謝主，我們跟他一起禱告，神的靈就降在他身上。後來他張開眼睛，我問他：「剛才你有沒有什麼感覺？」他說：「剛剛一直想著耶穌，然後就有一股熱流過全身，我感覺到耶穌一直在潔淨我的身體。」當神的國彰顯時，神就是在做祂要做的工作。而教會；就是你跟我，若能在一個得勝的景況中繼續往前走，神的國就會彰顯。
一、教會必須看見神的國
神的國不是一個地方或組織，而是講神掌權時發生的事情所帶出的狀況，神的國(the
kingdom of
God)就是神掌權的意思，也就是神國的彰顯。從舊約到新約，神國的彰顯至少有3方面的因素：第一、神的權柄，第二、神的能力，第三、神的旨意。因著神無窮的能力與無比的權柄，把萬有都帶進神的旨意中，這就是神國的彰顯。
我們從大體來看，因著人的犯罪而使得人進入痛苦當中，被疾病、甚至邪靈捆綁，這不是神的旨意。而當神的國及權柄彰顯的時候，就把人從罪的捆綁中釋放出來，把我們這些遠離神的人帶進神的生命裡面；從撒但的國度遷離出來，進入神愛子的國度裡面。
神國的彰顯就是神能力及權柄的彰顯，好叫神的旨意能夠發生在我們當中。因此主耶穌用祂的寶血救贖我們只是必須性的第一步工作，第二步就是要我們帶著神的權柄與能力，來完成神要我們做的工作。當有一天尼哥底母問耶穌：「怎麼樣才有神的同在？為什麼你有神的同在，但我卻沒有？」雖然從人的角度來看，耶穌的背景、地位都不及尼哥底母，但是尼哥底母卻看清楚一件事，那就是耶穌有神的同在。
約翰福音三章告訴我們，為什麼尼哥底母看得出來耶穌有神的同在。他說:「夫子，我們知道神與你同在，因為在你身上有神蹟，神的能力、公義透過你彰顯出來。」(參約三2)耶穌跟尼哥底母一樣都是作師傅的，祂馬上就用行家講的話回應尼哥底母說：「人若不重生，就不能見神的國」(約三3)尼哥底母聽不懂，耶穌更進一步說：「人若不是從水和聖靈生的，就不能進神的國。」(約三5)尼哥底母問的是神的同在，因為他看到的是神蹟；耶穌回答的是神的國。耶穌不僅告訴尼哥底母神的國就是神的同在，神的同在就帶出神蹟，更重要的是耶穌告訴他，你若要神的同在──你需要重生。
重生這個字就是從天上而生(born
above)，如果一個人要有神的同在、要進入神的國，就必須有一個天上來的生命在他裡面。因此主耶穌不只用十架上的寶血救我們脫離罪的桎梏，更進一步要將天上的生命，藉著聖靈放到我們的裡面，好叫我們能夠看見神的國，進入神的同在，就有神蹟發生。
重生、神的國、神的同在、神蹟這四者是分不開的。我們得救重生不只是讓我們進入永生天堂，更有一個責任要在地上彰顯神的國，因為這是神讓我們重生並暫時留我們在地上的目的。也因此我們必須要如耶穌在路加福音九章23節所說：「若有人要跟從我，就當捨己，天天背起他的十字架來。」我們必須背起我們的十字架，這是要在地上彰顯神國的一個必要條件，因為這也是主耶穌走的路，如此神的權柄與能力才能從我們身上彰顯出來。
主耶穌在地上敗壞撒但的作為不是用祂的權柄、祂的能力，而是用祂的死──就是祂全然的對神順服，來敗壞撒但的作為。祂的權柄是從父神而來，正如耶穌說：「我在地上所做的每一件事都不是我自己要做，都是父神要我做的。並不是我的能力，而是聖靈澆灌在我身上所帶出的能力。」耶穌在地面上時與你我完全一樣，雖然祂生命的本質是神，但是祂放下身為神所擁有的權柄能力，而用死來打敗撒但魔鬼。當祂以這個方式走這條路時，我們看見神的權柄在他身上。
今天我們身為基督徒先要問自己：「我有沒有在主面前把自己完全放下？」當我們決定把我們自己的一切，甚至把命都放下交給祂，是因為知道：放下我的生命就可以換得神的生命；放下我的能力就可以看見神的能力；放下我的想法就能明白神的心意。我們需要常常看見神的榮耀，好叫我們能夠常常甘心樂意放下自己來跟隨祂，否則我們只憑意志，即使有再多的擺上或追求，所能走的仍舊有限。
二、教會要藉著禱告來經歷神的國
在經文中我們看見耶穌正在禱告的時候，祂的面貌就改變了，衣服潔白放光。改變這字在原文中是「蛻變」的意思，就是毛蟲蛻變為蝴蝶的那種全然變化。也就是當耶穌禱告、放下自己時，祂原本的樣貌就顯明出來了；這種變化是從裡面出來的，而不是出於外力的影響。
弟兄姊妹們不要忘記，我們有著因耶穌基督的救贖而來的屬天生命。請問，我們裡面那個新的生命什麼時候才要彰顯出來？我們要永遠做那隻軟弱的毛蟲嗎？我們幾時才讓神給的那個如蝴蝶般美麗的生命彰顯出來？神給我們新的生命得以支取、經歷神的大能，好叫我們能夠彰顯神的榮耀，完成神要你我在地上完成的事。我們需要藉著禱告謙卑自己、放下自己，好叫聖靈可以做工，讓神所給的那個榮美生命，在我們身上顯現出來。
門徒本來肉體軟弱而禱告到睡著了，卻因為看見耶穌改變了樣貌，榮光充滿在他們當中而醒了過來、進到神的國。當一個人看見神的時候，他整個人生觀就會改變。當你我願意順服在神的權柄之下，那個得勝的力量就來了。很多屬靈的理論就因此變成一個實際的見證。所以我們需要時時儆醒：我們知道信耶穌有永生，但這個我所知道的永生有影響我的生活嗎？有改變我生命的價值嗎？這個永生是刻印在我的心中，還是只停留在腦海中？
當門徒在山頂上看見摩西和以利亞在他們眼前活生生的顯現時，他們才被深刻的震撼著，永生不再是個理論而是一個真實！如果我們知道人生的終站是什麼，就會過得較有把握，不會受現實環境的左右。無怪乎耶穌說：「我就是復活，我就是生命，信我的人死了必定復活，活著信我的人必定不死。」
從前我是很講究穿著的，試著想想看，如果你穿的那件衣服永遠不會過時，永遠不會破損陳舊，你還會操心穿什麼衣服嗎？人不喜歡談死亡這件事，但在這裡摩西和以利亞在榮光裡顯現，卻大談耶穌去世的事。這裡去世的原文字與出埃及記那裡同是出口的意思，就是從捆綁當中得到釋放。從永恆的觀點來看，死亡不是結束，乃是個出口。摩西和以利亞在談論的是：耶穌不但要從這世界的捆綁中走出來，也要帶著一班信靠他的人從這世界的捆綁、貧窮、罪惡走出來。換句話說，當我們看見神的榮耀，我們的人生觀與人生價值都會改變。
接下來經文告訴我們，彼得見摩西跟以利亞要離去，就想搭棚留住他們。這裡我們能體會到那同在的美好，讓彼得即使已經禱告了一整夜也捨不得離去。然候一朵雲出來了(雲代表神的同在)，有聲音從雲彩中出來，說：「你們要聽祂」。這讓我想到：什麼時候我們才能不受人的影響，而單單只讓神影響我們？因為對主忠心不是要求或勉強，而是因著愛慕而帶出順服的表現。所以除非看見這位榮耀的主又怎能真正的愛慕呢？弟兄姊妹，教會需要看見神，看見神需要你我多禱告。
三、教會的得勝是因彰顯了神的國
當他們下山後遇見一個被鬼附的孩子，孩子的父親就求耶穌救他的孩子，耶穌在這裡說了一段很憂傷的話，他說：「唉！這又不信又悖謬的世代啊！我在你們這裡，忍耐你們要到幾時呢？」(v.41)不信是指：不相信神把這樣的能力跟權柄給了我們。悖謬是指：不照神的話去做。所以不信是裡面的，悖謬是外面的。然後耶穌就醫治那孩子，「眾人都詫異神的大能。」(v.43)
馬太、馬可福音講到這段，耶穌教導門徒說：要禱告，甚至專心、禁食禱告才能將鬼趕出來(參太十七21、可九29)。禱告的時候就是放下自己的時候，就是神在我們裡面彰顯的時候。無論我們走到哪兒，神的能力榮耀都能夠從我們裡面彰顯出來。但我們首先要反省的是：我有沒有重生？若是有，必定努力進到神的國裡面，如此神的能力、權柄、榮耀必定透過我們彰顯出來！而你我就是要這樣起來服事神。
| |
| 本信息講刊登於第 1207 期 [ 2003/04/27 ]週報
,湯欣瑜整理，陳佩瀅潤校 |
