靈糧文薈

走出sars的風暴

作者：謝宏忠院長
資料來源：週刊 - 1209期 - 2003-05-11出版
文章類別：
文章主題：聖經真理|恩賜與事奉
關鍵字：服事|真理教導

我們要從醫學、屬靈和社會三個角度，來思想教會應當如何正確面對SARS風暴，並求主使台灣早日走出SARS風暴。

自從SARS病毒入侵台灣以來，截至五月二日止，衛生署向世界衛生組織呈報的統計資料顯示，目前台灣已發出5779份居家隔離單，615例通報病例，100例可能病例，98例疑似病例，5例死亡病例。死亡的病例仍持續在增加中。根據衛生署發佈的消息指出，由於SARS病毒的潛伏期較預期長，原先估計五月中旬可能降溫的疫情，恐會延燒到六月底。加上和平醫院、仁濟醫院相繼淪陷，造成全民恐慌，股市重挫。經建會評估疫情再持續三個月，將會增加18萬個失業人口，使原本經濟不景氣的台灣更形雪上加霜，全台籠罩在SARS風暴的陰影中。

今天我們要從醫學、屬靈和社會三個角度，來思想教會應當如何正確面對SARS風暴，並求主使台灣早日走出SARS風暴。

一、了解病毒感染途徑

首先，從醫學的角度，我們要知道SARS病毒主要經由兩種途徑傳染：(1)近距離或密閉空間內的飛沫傳染。飛沫傳染不等同空氣傳染。空氣傳染傳的較遠較快，飛沫傳染則是透過打噴嚏或咳嗽的噴出物，在一公尺的近距離內造成感染。若在密閉空間，如機艙或車廂內，感染的機會更大。(2)接觸被感染者所污染的周圍物體。SARS病人幾乎全身都是毒，痰液、尿液、血液、眼淚、糞便都可找到病毒。一C.C. 的痰就藏了一億隻病毒。經由飛沫所污染的手口、衣物，家俱、廁所等，都可能成為傳染的媒介。

因此，日本防疫專家列出對抗SARS的七大原則：(1)勿到流行地區。(2)有症狀儘早就醫。要小心區隔普通感冒、流行性感冒與SARS的症狀。普通感冒通常較少發燒，流行性感冒雖會發燒和咳嗽，但較少呼吸困難。SARS感染則常會持續高燒(38°C以上)，並會伴有咳嗽和呼吸困難等症狀。所以一有發燒、咳嗽、呼吸急促等症狀，就須儘早就醫。(3)避免到人多的地方。(4)接觸外界物體後，勿摸自己的口鼻。(5)勤洗手。(6)戴口罩。由於SARS病毒可在體外存活3～24小時，醫院探訪病人後，口罩應置於密封塑膠袋內24小時或消毒後再用。(7)保持適當睡眠、飲食及運動，以提高免疫力。但勿盲目用藥物提升免疫力，因為在SARS第二期病程，反而會造成病情的加劇，甚至死亡。只要我們提高警覺，儘量避免接觸傳染源，大可不必恐慌。

二、加入禱告代求行列

其次，從屬靈的角度，我們要站在破口中禱告。正如亞倫趕緊拿起香爐，盛上火，加上香，跑到會眾那裡，為他們贖罪，瘟疫就止住了。(v.46)香爐代表禱告，「盛上火，加上香」表示要付代價的禱告，讓更多的禱告達到施恩寶座的面前，求主止住瘟疫的蔓延。為什麼亞倫贖罪性的禱告，可以使瘟疫止住呢？我們必須要了解罪與瘟疫的關係：

1.聖經中的瘟疫觀

(1)神審判的工具
聖經每次出現瘟疫流行，都與人的罪有關。正如以利亞時代，神用大自然的乾旱與饑荒，審判以色列人屬靈的乾旱與饑荒。神也常用瘟疫審判人的罪，因為罪的蔓延很像瘟疫，具有很強的感染力。然而罪的病毒比瘟疫的病更可怕。SARS的病毒只能殺人的身體，不能殺人的靈魂；罪的病毒卻可以殺人的身體，又殺人的靈魂。因此，贖罪性的禱告便產生功效。

(2)末世徵兆之一
當門徒問耶穌，世界末日來臨之前會有什麼徵兆，耶穌的回答是：「民要攻打民，國要攻打國，地要大大震動，多處必有饑荒、瘟疫。」(路廿一10～11)前一陣子的美伊戰爭和最近的SARS流行，都反映出末世的徵兆。啟示錄六8那裡也指出，當第四印被揭開時，使徒約翰看見「有一匹灰色馬，騎在馬上的，名字叫作死，陰府也隨著他。有權柄賜給他們，可以用刀劍、饑荒、瘟疫、野獸，殺害地上四分之一的人。」 所以面對SARS的疫情，我們除了應當有的防護措施外，更應在平時與主保持親密的關係，才不會在災難突然來臨時，心中恐慌。反而心中有平安，可以安慰那些心中恐慌的人。甚至面對死亡時，心裡也不害怕，因為知道無論或生、或死，總是主的人，離世與主同在是好的無比。

2.認罪悔改的禱告

主耶穌已為我們獻上贖罪祭，所以我們不需再像舊約的祭司獻上贖罪性的禱告，但我們須要獻上認罪悔改的禱告。因為代下七13-14告訴我們：「我若使天閉塞不下雨，或使蝗虫吃這地的出產，或使瘟疫流行在我民中。這稱為我名下的子民，若是自卑、禱告，尋求我的面，轉離他們的惡行，我必從天上垂聽，赦免他們的罪，醫治他們的地。」因此，教會是第一個要認罪悔改的對象，其次才是台灣的百姓。從屬靈的眼光來看，台灣SARS疫情的延燒，固然與台灣百姓的罪有關，但與教會沒有儆醒禱告和認罪悔改，更有關聯。正如所多瑪、蛾摩拉的毀滅，固然與城市居民的罪有關，但城市中沒有十個義人的代求，更是關鍵。所以，教會應當首先為自己的罪認罪悔改，尤其是不禱告的罪。克安通牧師今年初為台灣禱告時，看見台灣教會金香爐上的香只有薄薄一層，他心中非常詫異。因此台灣教會要拿起香爐，盛上火，加上香，使禱告的火愈燒愈旺，禱告的香愈燒愈多，才能面對前面更大的艱難。讓我們一起加入禱告代求的行列吧！

那麼，我們要為那些罪認罪悔改呢？聖經上告訴我們有六種罪會引發瘟疫的流行：(1)拜偶像。(2)行淫亂。(3)發怨言。(4)心高傲。(5)不公義。(6)敵擋神。其中值得一提的是「發怨言」和「敵擋神」。今天的經文指出，當時瘟疫的流行，是因百姓向摩西、亞倫「發怨言」所致。(v.41)百姓前一天才看見地裂開吞滅了可拉一黨的人，又看見有火從耶和華那裡出來，燒滅了擅自獻香的二百五十個人。他們的心仍執迷不悟，第二天就向摩西、亞倫發怨言，說他們殺了耶和華的百姓。這種只看見別人不對，卻看不見自己有問題的怨言，常充滿在教會中。許多教會感染怨言的病毒，死傷慘重。所以我們要小心怨言，因為怨言像SARS，具有極強的感染力，且殺傷力極強！無怪乎彼得晚年時勸勉教會：「萬物的結局近了。所以你們要謹慎自守，儆醒禱告。最要緊的，是彼此切實相愛；因為愛能遮掩許多的罪。你們要互相款待，不發怨言。」(彼前四7-9)願每間教會用禱告替代控告，用款待替代怨言。

此外，「敵擋神」的罪也會引發瘟疫。埃及法老不容許以色列民去事奉耶和華，引發畜疫之災，許多牲畜死亡。同樣地，台灣上空的魔君用各種偶像和謊言，迷惑台灣的百姓，不讓他們去敬拜獨一的真神。我們要更迫切的禱告，使台灣的百姓能從壯士的手中被釋放出來，敬拜事奉耶和華。今天下午在大安森林公園有「擁抱台灣，對抗SARS」的禱告大會，求主召聚稱為衪名下的子民，一起自卑尋求主面，轉離我們的惡行，醫治這塊土地。

由上可知，神允許瘟疫流行，有三個屬靈的目的：(1)審判世人的罪。藉由瘟疫領人回轉，脫離罪惡，接受救恩；離棄偶像，歸向真神。(2)喚醒教會禱告。求主使用SARS叫醒台灣的教會，起來禱告。如同祭司亞倫的香爐，「盛上火，加上香。」願禱告的火從天降，燃燒每間教會的禱告祭壇，使SARS的疫情在眾教會的禱告聲中，消聲匿跡。(3)預告末日已近。求主使每位基督徒都是拿著燈，預備油的聰明童女，而不是拿著燈，卻不預備油的愚拙童女。儆醒預備主的再來，不放縱自己的私慾。

三、參與社區防疫行動

最後，從社會的角度，我們要積極參與社區防疫的行動。這次SARS的延燒，反映出兩種人性的表現。一是人性的黑暗面，有的醫生護士落跑逃逸；有的地方首長聚眾阻撓病人轉送；有的居民抗爭，禁運醫療癈棄物；有的市民阻撓病人就診。一是人性的光明面，許多醫生護士堅守崗位，在第一線照顧SARS病人。我們教會有一位姊妹，她先生是和平醫院的醫師。當醫院封院時，她和先生分別被隔離在家裡和醫院。她先生去年年底剛受洗，是新陳代謝科的醫師，在和平醫院A棟。可是卻志願去B棟照顧SARS病人，充當起感染科醫師。雖然這位姊妹心裡著急擔心，但她禱告交託後，以先生為榮，因為能在危急關頭，冒著生命的危險，照顧病人，是耶穌捨己之愛的具體表現。正如亞倫拿著香爐，跑向會眾，而不是躲入會幕。按舊約獻祭禮儀，亞倫跑錯方向。他應該在盛上炭火後，跑入聖所的香壇前，加上香，讓馨香的煙嬝繞在施恩寶座前。他卻往相反的方向跑，跑入瘟疫流行的危險區。奇妙的是，當他「站在活人死人中間，瘟疫就止住了。」(v.48)這是何等令人動容、美麗感人的畫面！願每位基督徒都能走入受苦的人群，成為基督的口，基督的腳，和基督的手，發出人性的光輝，包紮傷口，止住疼痛。

1.嚴防社區感染

從香港的經驗可知，SARS的入侵有三波。第一波是境外移入。香港的SARS病毒是由廣東某教授二月下旬抵港，住九龍某飯店移入，傳給工作人員及客人。第二波是醫院感染。該教授發病住院，醫院未能及時發現，採取隔離措施，造成院內感染。第三波是社區感染。受感染的人回到社區後，引爆社區感染。淘大花園社區就有180餘人集體感染。

因此，目前首要任務是作好社區防疫工作，特別是萬華區已進入一級警戒。我們自己所住的社區也要全力投入消毒，或用酒精，或用漂白水，降低社區感染的危險性。

2.主動關懷安慰

這次的SARS流行，不僅使許多人的身體受苦，也使許多人的心理受創，須有人主動關懷安慰他們。SARS所引起的心理傷害，有三方面的表現：(1)被污名化。特別是SARS病人和被隔離的人，常被外界貼上標籤，列為不受歡迎的人物。被隔離的和平醫院精神科主任說，他們好像被「烙印的牲畜」，人人避之唯恐不及，對感染SARS和被隔離的人造成二度傷害。疑是和平醫院感染源的曹姓婦人，被視為超級感染源，加上陳靜秋護理長的死亡，使她一度想要自殺。(2)集體性焦慮。全國民眾心中有一種說不出來的不安；第一線的醫護人員身心俱疲；政府官員也是倍受壓力，行政院從力挺台北市府，到批市府措施不當，處處可見集體性的焦慮。(3)人際疏離感。戴口罩、不握手、少講話、保持距離，都使人際關係的疏離感日益嚴重，造成情緒的浮動和憂鬱。

面對這麼多心理的需要，教會要主動關懷安慰。幾天前，周牧師帶領牧者合一團隊的一些牧師到和平醫院外圍禱告，拉布條並高喊：「加油！我們為你禱告。」也有牧者願意接受訓練，進入醫院，安慰病人及醫護人員的情緒。香港教會也於四月二十七日舉行禱告大會，有1500多人參加。禱告會後，他們分批到24間醫院外圍，為醫護人員及病人祝禱，並贈送愛心包裹至各醫院。聚會奉獻所得，購買全套防護裝備，支援前線員工。求主興起更多基督徒參與社區關懷，把主的平安帶給他們。

3.參加志工團隊

我們可以參加二種志工團隊：(1)專業志工：醫師、護士、心理師、社工師。(2)非專業志工：陪伴病患、行政文書、清潔工作，協助關懷居家隔離民眾，送便當和生活物資給他們。由於疑似感染的病例不斷增加，人力需求也就格外吃緊。許多醫院已經吃不消，快到潰堤邊緣。忠孝、陽明醫院的感染科主任進駐和平醫院，除了看病人外，還主動拖地板，像工友一樣。誰來幫助他們，疏解他們肩頭的重擔？求主興起更多的志工，使重擔可以脫落，壓力可以疏解。
最後，我用SARS的四個英文字來總結今天的信息。(1)Supplication，懇切禱告。求主興起全台灣的教會投入禱告代求的行列。捆綁台灣上空的黑暗權勢，釋放上帝的醫治和祝福。(2)Alert，提高警覺。懂得自我防護，因為保護自己，就是保護別人。(3)Repentance，百姓悔改。求主使SARS成為台灣百姓的祝福，能因此離棄偶像，認識真神，人心愈來愈柔軟，對福音愈來愈有反應，帶來屬靈的大豐收。(4)Support，支持打氣。教會用各樣的方法為各級防疫主管，各醫院醫護人員和病人，及被隔離的人和家屬加油打氣，並有各種的志工進入有需要的地方。願這四方面的努力，使台灣早日走出SARS風暴。
 
 
本信息講刊登於第 1209 期 [ 2003/05/11 ]週報 ,由蘇淑真整理，陳佩瀅潤校