堵住破口.醫治傷口
其實我們並沒有能力去堵住破口，因為破口太大，傷口太深了，但是耶穌要幫助我們，祂在十字架上，站在活人和死人中間，堵住了破口；祂為我們流血、受鞭傷，使我們得醫治。祂不但赦免我們的罪，而且要解決我們生命中從頭到腳、從裡到外所有的破口和傷口。
Hurt people hurt people
Healed people heal
people
當神的榮耀降臨在我們中間，神要興起人先做堵住破口、醫治傷口的工作，不但堵住個人的破口、醫治個人的傷口，也要堵住並醫治家庭、兩性之間、兩代之間、教會間、族群間甚至國家的破口和傷口。讓我們都成為堵住破口、醫治傷口的人。當破口被堵住、傷口得醫治，神的榮耀就要降臨在我們中間。
一、堵住一代的破口，醫治累代的傷口
「你要建立拆毀累代的根基」（v.12）我們要拆除不好的根基，重新建立美好的根基。
1.亞伯拉罕四代謊言的破口與傷口
亞伯拉罕是信心之父。但是他身上有一個破口，就是謊言的破口。不但在他身上，也在以撒、雅各，甚至雅各十個兒子身上。亞伯拉罕為了自己的安全，佯稱太太是他的妹妹。後來他的兒子以撒也有同樣的遭遇。雅各也是個說謊高手，他欺騙父親以撒，使父親誤以為他是哥哥以掃，而從父親那裡騙取了長子的祝福。後來雅各被十個兒子欺騙。十個兒子把弟弟約瑟賣到埃及，然後拿了一件沾了動物血跡的衣服回來報告父親說，弟弟被動物咬死了。這件事讓雅各悲痛異常，因為他最愛約瑟。
我們看見謊言不但在一代、兩代甚至三、四代流傳。我們信耶穌以後，不但要認自己的罪，有時候還需要對付從父親或祖父而來的罪，否則罪及其影響會自父及子，直傳到三四代。
2.大衛數代淫亂的破口與傷口
大衛王犯了姦淫的罪，在男女關係上有破口。那個破口不但進到他的裡面，也透過他進到兒子所羅門身上；所羅門到了晚年，引進許多外邦的妃嬪，這些外邦女子把偶像帶進來，使所羅門面臨信仰的破口。之後，所羅門的兒子仍有淫亂的破口。
我相信在這些年間神要做榮耀的工作，但是我們要先堵住生命中的破口，不管是道德上、婚姻上或信仰上的破口都要堵住，並且要拆毀歷代以來不好的根基，重新建立美好的根基。好使我們的子子孫孫能在好的根基上被神建造。
二、堵住一次的破口，醫治一生的傷口
1.摩西
摩西有情緒的破口。他看見一個埃及人欺負希伯來人，一氣之下就把那個埃及人打死了。後來他逃到曠野，牧羊四十年，神使他的脾氣性格整個改變，然後神呼召他出來帶領以色列人出埃及。神改變摩西，聖經說：「摩西為人極其謙和，勝過世上眾人。」（民十二3）我們看見他本來是暴躁的，但是當這個破口被堵住、傷口得醫治，他就完全的改變，缺點變成優點。然而摩西最後還是在這個優點上失敗了，神吩咐他用杖指著磐石，叫磐石出水，但他心裡對百姓厭煩，八十年前的老脾氣又犯了，他用杖不耐煩的擊打磐石。因著這次的失敗，摩西不能進迦南美地。
2.雅各
雅各這名字的意思就是「抓」，這也是他生命中的破口和傷口。他是一個抓的人，當他和雙胞胎哥哥要從母親肚子裡出來時，他抓住哥哥的腳，但是哥哥力氣大，還是先他一步出來。他很不甘願，就費盡心思把哥哥長子的名分和福分抓過來。後來又從岳父那裡抓了很多的太太和成群的牛羊。在雅博渡口，他跟天使摔跤，他抓住神的使者不讓他去，最後神摸了他一下，他就瘸了。然而神說：「你……從今以後不要再叫雅各，要叫以色列。」（創卅五10）後來他知道愛子約瑟沒死，並且在埃及做宰相。約瑟派人把父親和家人接來埃及，並把他介紹給法老，當時法老有權有錢，但是雅各再也不抓了，他只給法老祝福。他的生命完全改變了，直到見主的面。
3.約翰
約翰是個脾氣火爆的人，有一次他們要到耶路撒冷，村莊的人不接待他們，約翰的老脾氣發了，就對耶穌說：「主啊！你要我們吩咐火從天上降下火來，燒滅他們，像以利亞所作的嗎？」（路九54）因此他又叫雷子。但是感謝主，他堵住這個破口跟傷口，成為一個愛的使徒。後來他靠在耶穌的胸前問話，他也自稱是耶穌所愛的門徒。約翰福音、約翰壹書跟馬太、馬可、路加三卷福音書有很大的不同，最大的不同是約翰對愛的感受特別敏銳；「神愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信祂的，不至滅亡，反得永生。」（約三16）約翰又記載耶穌賜給門徒一條新命令：「乃是叫你們彼此相愛，……你們若有彼此相愛的心，眾人因此就認出你們是我的門徒了。」（約十三34∼35）約翰到了九十幾歲，還是苦口婆心的說：「親愛的弟兄啊！我們應當彼此相愛，因為愛是從神來的。」（約壹四7）又說：「不愛他所看見的弟兄，就不能愛沒有看見的神。」（約壹四20）
三、堵住偶然的破口，醫治必然的傷口
當一個人在脾氣或男女關係上失敗跌倒了，看似偶然，其實早已有跡可循。
1.大衛
大衛的生命在兒童、少年、青年時期都非常好。直到當了國王，有一天午覺睡來，到陽台上踱步，偶然地看到一個漂亮的女子在沐浴，大衛一時慾火攻心，就叫人家把她找來，後來兩人發生關係，那女子就懷孕。有人說，假如那天大衛不要睡得那麼晚就好了，假如那天不要散步就好了。但是當大衛向神認罪時，他說：「我在罪孽裡生的，在我母親懷胎的時候就有了罪。……神啊！求你為我造清潔的心，使我裡面重新有正直的靈。不要丟棄我，使我離開你的面，不要從我收回你的聖靈。求你使我仍得救恩之樂，賜我樂意的靈扶持我。」（詩五十一5、10∼12）「求你鑒察我，知道我的心思；試鍊我，知道我的意念，看在我裡面有什麼惡行沒有，引導我走永生的道路。」（詩一三九23∼24）
除非看見我們的生命根本就是敗壞的，否則沒有辦法真正徹底的解決生命的問題。
2.保羅
保羅生下來就是希伯來人，他有良好的血統，對神大發熱心，在同輩中他是最好的、無可指摘的，但是當他來到神面前，被神光照，他說：「我肉體之中沒有良善，因為立志為善由得我，只是行出來由不得我。故此，我所願意的善，我反不作；我所不願意的惡，我倒去作。……我真是苦啊！誰能救我脫離這取死的身體呢？」（羅七18、19、24）又說：「在罪人中我是個罪魁。」（提前一15）保羅說這句話時是用現在式。意思是如果不是神的恩典，他的生命是有罪、敗壞的生命。所以他說：「我已經與基督同釘十字架，現在活著的不再是我，乃是基督在我裡面活著。並且我如今在肉身活著，是因信神的兒子而活，祂是愛我，為我捨己。」（加二20）
四、堵住一人的破口，醫治一代的傷口
當我們堵住個人的破口時，很奇妙的也堵住了家庭的、教會的甚至時代的破口。
1.撒母耳
小撒母耳到會幕事奉神時，是非常荒涼的時代，老祭司以利不但年紀老邁，而且靈裡低沉。有一天，神呼叫撒母耳，撒母耳以為老師喊他，如此三次，後來以利交代撒母耳說，再聽見那聲音，就回答：「耶和華啊！請說，僕人敬聽。」（撒上三9）當小撒母耳再次聽到神呼叫他，就照老祭司的吩咐回答，神就對他說話。從那時起，神不斷的對撒母耳說話，從但到別是巴的人都知道神藉著撒母耳說話。
撒母耳也堵住了當時禱告的破口。使神的話開始臨到以色列人，而且以色列人也開始對神說話。
2.門徒
門徒在禱告上有破口；耶穌叫他們要儆醒禱告，免得入了迷惑，但是他們卻睡著了。耶穌升天以後，門徒在耶路撒冷同心合意的禱告，一天、兩天……十天，到了五旬節，聖靈降臨下來，整個時代就進到聖靈的時代；教會的時代，他們建立了耶路撒冷和安提阿榮耀的教會。門徒不但堵住了個人的破口，而且醫治整個時代的傷口。
以上我們所講的例子大都是男士。有人說：百分之八十的問題在男人，男人的問題解決了，百分之八十的問題就解決了。因此，男士們要興起，堵住個人的破口，然後家庭、教會，甚至時代的破口就堵住了。保羅說：「我願男人無忿怒、無爭論，舉起聖潔的手，隨處禱告。」（提前二8）男人舉起手乃是要禱告，而不是抓權抓利；是要保護家人，而不是暴力相向。
神常常興起男人改變時代，譬如：保羅、馬丁路德。求主在今天興起更多的弟兄，到世界各地同心建立教會。這些年間，我們不只是訓練幾個傳道人作主工，乃是每個弟兄姊妹都成為帶職的傳道人，神的時間一到，就可以出去撒種收割。
二次世界大戰，日本無條件投降，麥克阿瑟將軍馬上從日本打電報回美國呼籲：要抓住最好的時機，差派一萬個宣教士過去！但是卻只來了四十個。日本福音化的關鍵時刻就這樣過去了。現在台灣正處在關鍵時刻，神也要呼召一萬個人出來，盼望我們不要只有四十個人出來。這是非常重要的關鍵時代，神要興起你我成為堵破口的人。
其實我們並沒有能力去堵住破口，因為破口太大，傷口太深了，但是耶穌要幫助我們，祂在十字架上，站在活人和死人中間，堵住了破口；祂為我們流血、受鞭傷，使我們得醫治。祂不但赦免我們的罪，而且要解決我們生命中從頭到腳、從裡到外所有的破口和傷口。保羅說：「若有人在基督裡，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。」（林後五17）
靠著耶穌基督，我們都要成為新造的人，並在這個關鍵的時刻，成為關鍵的人。
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| 本信息講刊登於第 1211 期 [ 2003/05/25 ]週報
,陳玉嬌整理，陳佩瀅潤校 |
