靈糧文薈

一粒麥子的人生

作者：區永亮牧師
資料來源：週刊 - 1218期 - 2003-07-13出版
文章類別：
文章主題：聖經真理|生命／品格|蒙召／奉獻
關鍵字：真理教導

求神在教會興起許多願意「給」的門徒，你就發現無論教會走哪一個方向，神都會大大使用。

在一個弟兄的退休會中，一位慕道許久準備受洗的弟兄談到：他得到癌症治療中的身體、他與妻子、孩子的關係……，這些困難都影響到他的工作。除了用神的話語安慰鼓勵，當我們更深的來思想時，這位弟兄終於看見最大的困難可能來自他自己。其實我們每一個人在生活上或服事上最大的困難都是自己。

常有一些同工或是弟兄姊妹問我：「牧師，怎麼服事、怎麼講道、怎麼禱告、怎麼傳福音……才有能力？」最簡單的答案是——你死了就有能力，活著卻很難。這段經文不是對死人說的，是對活人說的，好叫我們不浪費在地上的日子，並有意義的帶出極大的價值來，這價值是從神永恆的角度來看。

一、關鍵的時刻需要關鍵的人

門徒帶著幾個希臘人來見耶穌時，耶穌講了一句很重要的話：「人子得榮耀的時候到了。」(v.23)這件事的發生對耶穌來說，是一個關鍵時刻。

這一、兩年，我們常常聽到周牧師、戴勉恩牧師講「關鍵的時刻」。我們需要抓住關鍵的時刻，因為有關鍵的事情要發生；我們更需要有關鍵的人來做關鍵的事。

1.幾個希利尼人的要求

在當時希臘人去見猶太人是不容易的，因為兩者不太往來，所以由擁有希臘名字的腓力和安得烈為他們引見。耶穌知道這是一個關鍵的時刻，因為祂是一個關鍵的人。

以色列或猶太人原本以為外邦人是不會得救的，所以他們引用舊約聖經說：「當愛你的鄰舍，恨你的仇敵。」(太五43)鄰舍是指同族的猶太人，仇敵即指外邦人。其實神不會這麼小氣，祂當然也愛外邦人。後來他們定下一個方法：如果神愛外邦人，一定是透過猶太人。外邦人包括希臘人要信耶穌，需要守猶太人的律法，包括行割禮等等。即使蒙恩得救，這些外邦人在神的恩典裡面也是是次等的。

但耶穌不一樣。祂深深明白神的心意是要萬人得救，不願意一人沉淪。所以當這些希臘人來找耶穌的時候，祂知道這是一個關鍵的時刻！

2.人子得榮耀的時候到了

耶穌來到地上只有一個目的，就是榮耀神！祂知道這是神差遣祂來世界最高的心意。所以當這事要發生時，主耶穌說：「這是我可以榮耀神的時候，也是神的榮耀可以從我身上彰顯的時候。」從解經的角度來說，人子得榮耀的時刻正是耶穌要上十字架的時刻。

我們或許常這樣禱告：「神啊，求你的榮耀、能力、權柄充滿我！」但是神卻說：「我要揀選一個願意給、願意犧牲、願意不從這世界得到任何報酬，且要反過來把他的所有傾倒給這個世界的人。」

有一個曾被神大大使用的西方傳道人退休後被問到：「如果有機會重新一次，你要怎麼做？」這傳道人想了一下說：「我會在神面前單單的尋求。寧願一生只做一件神告訴我去做的事情，比我用自己的想法為神做很多事情更好。」他要把自己完全放下，把他的才幹、自己看為好的機會都放下，只要在那邊等神給他一個命令：「孩子！這是我要你做的。」

可能是受到這樣的影響，多年來我沒有去基金會、機構做董事或常務幹事，不是這些工作不好，我只能說神沒有叫我做。神只叫我做一、兩件事情，我都還沒做好呢！坦白說我是流了不少的眼淚才改變的。原本我覺得自己很有才幹，認為教會沒有我就會關門。但是這些年來我真是深切明白：「我要做的是神的工，是給神來用。」關鍵的時刻要做關鍵的事，但關鍵的人不是指有才幹的人起來「做」，乃是要「給」！

兩個禮拜前我去花蓮一個教會，結束以後跟幾位東華大學的教授、副校長，甚至慈濟醫院的醫生交談。我非常驚訝慈濟大學的校長是個基督徒，所以他們考慮在東華大學、慈濟大學開查經班，感謝主！但是誰來做呢？回程的飛機上我又沈重起來。我真相信一件事情：神在找那些關鍵的人！是可以_神全然給出去的人。

二、一個關鍵的人的一生是「一粒麥子的人生」

一個關鍵的人好像「一粒麥子不落在地裡死了，仍舊是一粒。若是死了，就結出許多子粒來。」(v.24)

1.一粒麥子的生命

有科學報導一些種子擺了幾百年，再種時竟然還有生命，所以種子的生命是很強韌的。但重要的不僅是種子的生命可以非常持久，更重要的是要發揮它的功用。
曾有人做過一個實驗：在長盆裡，每隔一段距離就種下一顆種子，並且在上面壓著由小排到大的不同石頭。在相同的土質、水分等環境下，過了一陣子突然聽到「啪」的一聲，有石頭被彈開，一株苗就冒了出來。石頭越大的，就彈的越近，但最後兩株始終沒有冒出苗來。打開最後第二顆石頭一看，苗長得矮矮胖胖的，也沒死，而最後一株經過很長的時間，竟然也從大石頭的旁邊冒出了苗！

原來種子為了能多結果子，就是遶過一些困難也要長出來！若你不讓屬靈的生命長出來，與其說我們是活的基督徒，不如說我們已經死了。

雖然這麼多的困難都不能攔阻一個種子，但是有個困難卻能使種子的苗出不來，就是它的皮，它的殼__它的老我。它需要被埋在地裡，興起一個環境，好叫這個皮、這個殼被挪開，讓種子裡的生命能夠不被攔阻。

2.一粒麥子的人生

耶穌在25節告訴我們：「愛惜自己生命的，就失喪生命。在這世上恨惡自己生命的，就要保守生命到永生。」我們的生命有兩個層次：愛惜自己的「生命」，跟保守「生命」到永生，這兩個生命在原文裡是兩個完全不同涵意的字。保守自己的「生命」，意指他的財富、才幹、名譽、地位和享受，是對自己聲望的誇耀。後面那句保守「生命」到永生的生命當然是指永生，它的價值存在於他跟神的關係。換句話說，這個生命如果有能力，這能力是從神來的；這個生命能帶出結果，是因為神保證他有結果。

我們信主以後，還是有所謂外面的生命。未信主之前，我們擁有一路走來的名譽、地位、學位、房子、車子、孩子等等。若你把它看成是最高、最重要的，我們裡面的屬天生命就彰顯不出來。

我裡面聽到許多弟兄姊妹的呼喚：「我的生命怎麼這麼貧窮？怎麼這麼沒有能力？難道我做基督徒的生命就是這樣？」就像我在最前面說的，攔阻他的不是環境，而是他自己。

多年前我在北美牧會時，聽過一個宣教士告訴我們：「宣教是一個信心，當你作信心奉獻的時候，絕對不要拿點錢出來賄賂你的良心。」我們在北美的經濟環境比較好，出錢比出人容易太多了。有一次一位姊妹說：「牧師，我們休假兩個禮拜，真不知道到哪去玩，因為全世界都玩過了。」我突然省悟過來，就說：「去非洲、印度或亞洲參加一些短宣吧。」他們回來以後整個生命都改變了。因為是給出去：把金錢、時間給出去，臨走的時候甚至連身上的衣服都捨了。但是他們覺得好有意義，他們終於感受到人生可以這麼豐富！當你可以說：「我能給出去，不需要報答。」你整個人生的意義一定會改變。

「不要愛自己的生命，甚至要恨。」你是否覺得聖經講得太重？愛與恨是一線之差。如果你不愛外面的成就，而是把愛神、榮耀神擺第一，把生活所需、責任、成就擺第二，這就叫做「恨」。並不是叫你馬上把工作、妻兒都丟掉，這不是神的心意。神要你成為他們的祝福，若你不願調整，你就活在虛空、不安的裡面。所以有人說：「牧師，沒有信耶穌還好，信了耶穌怎麼這麼苦？」這是因為我們不肯把那個殼、那個皮、那個誇口放下。

有位老傳道人曾經告訴我一句幫助很大的話：「信仰是一個習慣的改變。」譬如加薪了，我們的習慣是：賺錢好辛苦，該換個車吧！換車似乎是理所當然。但是如果你今天做了一個屬靈的選擇，把世界放成是次要，你會學習從神的角度來看：「主啊！求你清楚告訴我，這筆錢要怎麼使用？」這不是一下子就能轉變的，如果我們的生命可以這樣改變，你就可以保守你的生命到永生，在神面前有滿足的喜樂，你知道神會負你的責任。

「保守」在這有兩種解釋：一個是「不失去」，換句話說對你的永生有極大的把握；另一個意思是「保守在其中」，因為神的靈在你裡面，那是神給你的確據。永生是從現在就開始，現在就可以經歷到神的同在和豐富，以及神在你身上各樣的恩典。
聖經講到一個富有的官員，因為沒有辦法撇下財產就憂憂愁愁的走了。彼得馬上問耶穌：「我已經撇下自己所有的來跟從你，可以得什麼？」主耶穌很直接的回答他：「你必來世得永生，今世得百倍。」(參路十八18～30)愛惜或恨惡是你的選擇。神會給你一個過程，每個人的都不太一樣，但是你會看見一個結果：在你生命裡面，祂會保守你與神的關係，屬靈的生命不僅對將來有極大的把握，也可以享受所有的豐富。
我發現在這些年的服事中，覺得自己不行的時候，反而是看到果效比較多的時候。當我不知道怎麼辦，只有放下自己交託給神時，神說：「讓我來。」只要從裡面定睛看著釘在十字架上的耶穌，跟祂說「我愛你」，看看耶穌要跟你講些什麼？原來把自己放下，才是你開始可以聽見神聲音的時候！神的靈很容易澆灌、充滿你，祂要負你那重生的生命責任。
三、我們應有的操練——
G12的精神
從聖經的角度看，G12的精神就是犧牲的、十字架的精神，也是給的精神。這樣的觀念是訓練或帶領一個人，在神豐富的祝福下，慢慢成為一個會給的人，以至於能帶出福音的果效來。這就像一粒麥子落在地裡死了，就結出許多的子粒來一樣的自然。至於做法上在基層、勞工、原住民和知識份子……或有不同，但若沒有門徒的精神，沒有G12犧牲的精神，則哪種方法都不管用。
1.起來服事
多年前我被神的靈摸著，從所謂保守的服事進到一個比較聖靈同工的方式。剛開始我很矛盾，正在掙扎的時候遇到了一位英國、一位加拿先知。一位為我禱告時候，另一位就印證他的禱告。他們其中一個人告訴我：「弟兄，不要擔心，不論你在哪裡，神一定會讓你增長。」
回頭看這些年，我很同意他的講法。真不是我有本領、有口才，只要你肯給，不論神把你放在皇宮、鄉下或監牢，你都可以長大成熟！這也就是約瑟的經歷。
我們起來服事是必須的。我的禱告是：特別在這個關鍵的時刻，靈糧堂要做關鍵的事，我要看見許多弟兄姊妹被神呼召，起來服事。
2.緊緊跟從
耶穌說：「我在那裡，服事我的人也要在那裡。」（V.26）到耶穌要你去的地方，而且照神要你的方法去做。這就是為什麼我們一定要讀聖經，因為可以從聖經裡面學習。
十幾年前，當我服事碰到瓶頸，開始被神光照而有一個禱告：「主啊！從今天開始，我不再想學哪一個人，我要學你做的。」因為耶穌說過一句話：「我所作的事，信我的人也要作，並且要作比這更大的事。」(約十四12)
我很喜歡德雷莎修女，有人勸她：「妳年紀這麼大又得過獎了，為什麼還不退休？」她說：「不，我還要去做，我還是要留在這裡。很多人以為神的同在是在修道院、神學院或某個地方；我卻知道神一定在的地方，就是有眼淚、有哭泣、有疾病、有死亡的地方。」
這個關鍵的人一生都在關鍵的時刻，一生都在做關鍵的事，不是在某個時候做某件事而已。一位記者訪問她時，她手上正抱了一個瘦瘦乾乾只剩骨頭的孩子，訪問完沒多久，記者就發現，那孩子已經死在她的懷裡。犧牲和給的意思是不問代價，不問回報，如此一定可以被神使用。
3.得神尊重
得神的尊重是指：神會大大祝福你，神也會大大使用你，成為別人的祝福。今年你的業績最高，你的老闆頂多發個獎牌，但神卻會榮耀你！
上個禮拜我在一個分堂服事，有個姊妹相當渴慕主，於是我就對著她肚子說：「主啊！讓她從腹中流出活水的江河！」她開始大笑地躺到地上。我靈裡感覺她服事很重、很孤單，可能對自己的要求滿多的，我說：「主啊！求你讓她進到你的同在裡面，讓她知道她從來不孤單。」神就真的摸著她，讓她得安息。
把你的成見、經驗和所依靠的都放下，神會大大的使用你。一粒麥子不落在地裡死了，仍舊是一粒，死了就可以結出許多子粒來。求神在教會興起許多願意「給」的門徒，你就發現無論教會走哪一個方向，神都會大大使用。


 
 
本信息講刊登於第 1218 期 [ 2003/07/13 ]週報 , 由劉麗萍整理，陳佩瀅潤稿