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以色列人的三個節期
作者：劉梅蕾
資料來源：期刊 - 2005年11/12月號91期 - 2005-11-27出版
文章類別：工作與生活|教會與國度
文章主題：宗教哲學|宣教|節慶/特會
關鍵字：宗教禮儀|宗教習俗|以色列|五旬節|逾越節|住棚節
神盼望我們能夠透過節期可以明白神的心意，並承接神給我們的使命——把福音傳到地極，為主作見證。
歌羅西書二章16、17節︰「所以不拘在飲食上，或節期、月朔、安息日，都不可讓人論斷你們。這些原是後事的影兒，那形體卻是基督。」。聖經告訴我們︰以色列人的男丁一年要三次到耶路撒冷去守節(參申十六16、詩七十八68、代下三1)，「守節」是上帝很重要的心意。「節期」起源於以色列的百姓在埃及受到逼迫和欺壓時，他們在那裡呼求神，於是神說︰「我也聽見以色列人被埃及人苦待的哀聲，我也記念我的約。」(出六5)因此，神揀選摩西帶領以色列百姓離開埃及，要進入應許之地；在路經曠野的過程，神要以色列人走三天的路程、照著神所吩咐的「守節」(參出五1)、「事奉」(參出七16)和「祭祀」(參出八27)，這也預表了耶穌基督由十架受死到復活的三天。逾越節(除酵節)
出埃及記十二章1～11節︰「……你們要以本月為正月，為一年之首。你們吩咐以色列全會眾說︰本月十日，各人要按著父家取羊羔，一家一隻。……要留到本月十四日，在黃昏的時候，以色列全會眾把羊羔宰了。各家要取點血，塗在吃羊羔的房屋左右的門框上和門楣上。……這是耶和華的逾越節。」
逾越節是最初的一個節期，要在正月十四日黃昏宰殺羔羊；羔羊要在正月十日預備好。當以色列人吃羊羔時，要取血塗在門楣及門框上︰救贖恩典就要留在這戶人家。當滅命天使經過，會越門而過——因著逾越節的羊羔耶穌基督所流的血，使我們得著救贖的恩典。
1.選羔羊的日子
正月十四是以色列人宰殺羔羊的日子，而正月十日就要選羔羊、預備羔羊。主耶穌在逾越節前六日來到伯大尼，隔天(逾越節前五日)主耶穌進耶路撒冷的時候，許多人手拿棕樹枝呼喊著︰和散那！奉主名來的是應當稱頌的！(參約十二12、13)當以色列人拿著棕樹枝呼喊的時候，整個城市就在騷動與害怕裡。「和散那」原文是呼求、求救的意思。換句話說，當時在羅馬政府管轄之下的猶太人，等候這一位拯救他們的羔羊己經許久。然而，主耶穌在逾越節前五天騎著驢駒進耶路撒冷，卻在逾越節被釘在十字架上。
2.無酵餅
「你們既是無酵的麵，應當把舊酵除淨，好使你們成為新團；因為我們逾越節的羔羊基督，已被殺獻祭了。所以我們守這節不可用舊酵，也不可用惡毒、邪惡的酵，只用誠實真正的無酵餅。」(林前五7、8)「酵」表明罪是不討神喜悅的，所以除酵節又名逾越節，吃無酵餅就代表︰耶穌基督來除去我們的罪孽。
3.初熟之物
利未記廿三章9～12節︰「……收割莊稼的時候，要將初熟的莊稼一捆帶給祭司。……使你們得蒙悅納。祭司要在安息日的次日，把這捆搖一搖。搖這捆的日子，你們要把一歲、沒有殘疾的公綿羊羔獻給耶和華為燔祭。」逾越節在安息日的前一日，然而如經上所說，主耶穌基督要在安息日次日復活——要帶一捆初熟的莊稼到神的面前。所以主日(星期日)是慶祝耶穌復活的日子。表明了「但基督已經從死裏復活、成為睡了之人初熟的果子。」(林前十五20)而在出埃及記十三章特別講到以色列的長子，是頭生的，是被贖出分別為聖歸給神的初熟之物。又「祂按自己的旨意，用真道生了我們，叫我們在祂所造的萬物中，好像初熟的果子。」(雅一18)當我們信主時，神就用真道生了我們，在萬物中我們好像初熟的果子。很多人可能是家裡第一位信主的，所以在那個家庭裡，就是初熟的果子。
神對逾越節的心意︰逾越節選羔羊是以家庭人數、飯量來擇其大小，換言之，過逾越節是以家庭為單位。所以聖經上說︰「當信主耶穌，你和你一家都必得救。」(徒十六31)因此在逾越節，神願意每個家庭都領受這個救恩。
七七節(五旬節、收割節)
安息日的次日，獻禾捆為搖祭的那日算起，七個安息日(五十天)，開鐮收割禾稼算起共計七七日，並要收割初熟的大麥，所以七七節是收割的日子。(利廿9～16，申十六9～12)
使徒行傳二章1～4節︰「五旬節到了，門徒都聚集在一處。忽然，從天上有響聲下來，好像一陣大風吹過，充滿了他們所坐的屋子；又有舌頭如火燄顯現出來，分開落在他們各人頭上。他們就都被聖靈充滿，按著聖靈所賜的口才說起別國的話來。」當主耶穌基督在逾越節被殺獻祭，經過安息日到了七日頭一日的早晨，即安息日的次日，祂復活了，成了那初熟之人的果子。當主耶穌基督復活之後，給門徒一個大使命︰往普天下去，傳福音給萬民聽，信而受洗的人，神的靈就要與他們同在。當主耶穌把這樣的一個使命託付給門徒的時候，祂知道他們靠著自己無法達成這個使命，所以主耶穌告訴他們要在耶路撒冷等候，直等到得著聖靈的能力。而要得著聖靈的能力只有一個目的︰為耶穌基督作見證。就如聖經所說︰「聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力；並要在耶路撒冷、猶太全地和撒馬利亞，直到地極，作我的見證。」(徒一8)
當五旬節聖靈降臨在門徒當中，彼得和十一個使徒領受聖靈的能力，開始說方言，許多人就稀奇，彼得就在那裡宣告、分享說這正是先知約珥說的︰「神說︰在末後的日子，我要將我的靈澆灌凡有血氣的。你們的兒女要說預言；你們的少年人要見異象；老年人要做異夢。在那些日子，我要將我的靈澆灌我的僕人和使女，他們就要說預言。……到那時候，凡求告主名的，就必得救。」(徒二17、18、21)當五旬節聖靈澆灌下來時，教會就產生了，因為當眾人聽見彼得分享，那一天就有三千人歸入主的名下。(參徒二37～42)
這是神的心意，不但要教會能夠承擔這樣的使命，而且要在五旬節釋放收割的大能在祂的教會，讓教會能夠起來作收割的工作。同時神更提醒我們，在收割時不可割盡田角，也不可拾取所遺落的，要留給窮人和寄居的。(參利廿三22)所以在五旬節，神有一個心意︰要顧念窮困的人及孤兒、寡婦，要顧念我們周圍人的需要，當別人走進教會時，讓他們知道教會裡有神，並且顧念他們的需要。
住棚節(收藏節)
住棚節是七月十五日，是以色列人記念他們在曠野寄居的日子。以色列人在曠野時，他們是住在棚內過寄居的日子，今天神也要我們知道，我們在這世界上是寄居的，地上不是我們的家，我們有一個更美的家鄉在天上，是榮耀的。在希伯來書十一章裡面，我們看到亞伯拉罕信心所仰望的，是那個更榮美的天上居所，哈利路亞！
住棚節是要記念人在地上不過是寄居的。但是既使處在這一個環境裡面，我們仍要感念神在我們當中所作的工作；因此在住棚節(收藏節)，神讓以色列人想到，雖然在寄居之地，可是神供應他們的是何等地豐富並且是以收藏起來。當他們在住棚節的時候，要把最好的、樹上的果子、棕樹上的枝子、茂密樹的枝條、柳枝都拿出來並歡度七天。因為主說︰「我來了，是要叫羊得生命，並且得的更豐盛。」(約十10)我們不僅要在五旬節得著生命，神也要我們在住棚節得的更豐盛。
在這末後的時代，神的心意是要天下萬國的人都上耶路撒冷，去敬拜、等候大君王。我們常說宣教的最後一棒，要交在中國人的手裡，福音要傳回耶路撒冷；如今是為以色列──神的選民禱告的時候，亦是神的教會要與以色列人兩下合而為一、成為一個新人；把福音傳給近處的，也傳給遠處的時候。
聖經裡提到主耶穌在節期最大之日時，站著高聲喊著說︰「人若渴了，可以到我這裡來喝！信我的人，就如經上所說︰『從他腹中要流出活水的江河來。』」換言之，神的心意是要每一個信祂的人來到面前，要飲那活水的泉源，並且要從腹中流出活水的江河來。因為，主願意我們的生命能得的更豐盛，讓我們不但被聖靈充滿，並且常常在聖靈的裡面。(參約七2、37～39)
主耶穌在這裡提了一個問題︰「誰渴了？」渴的人可以到神這裡來，神樂意把活水的江河給我們。住棚節是一個收藏時候，在主的心意裡面，祂願意我們飢渴地要祂，因為主耶穌已應許了我們可以得著那豐盛的生命，主已經應許我們。神不願一人沉淪，乃願萬人得救；不只是一人得救，亦盼望一家人得救；不只是一個家庭得救，更盼望教會復興。我們盼望教會能在聖靈澆灌之下，起來服事這個世代，亦盼望教會能夠承接神給我們的使命——把福音傳到地極，為主作見證。
(作者為矽谷生命河靈糧堂師母)
