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台灣成為迦南美地的關鍵
作者：謝宏忠
資料來源：期刊 - 2005年9/10月號90期 - 2005-10-02出版
文章類別：教會與國度
文章主題：禱告|宣教|復興/轉化
關鍵字：得地為業|復興|禱告
台灣是神應許教會的迦南美地，教會當明白神的帶領，預備自己得地為業。
我們讀以色列人進迦南的歷史，比較熟悉約書亞記前幾章，預備得地為業的那段記載。民數記廿一章4～20節這段經文常被我們忽略，這段經文不斷出現「起行」二字，表示經過卅八年曠野飄流的生活後，神加緊祂的腳步帶領新一代的以色列人往應許之地前進。民數記廿、廿一章記載了以色列人最後一段的曠野旅程，由加低斯到約旦河東的摩押平原。這段旅程發生了一些重要的事，對今天的教會仍是很好的啟示和提醒。如果台灣是神應許教會的迦南美地，教會就當明白神的帶領，預備自己得地為業。我們要從這段經文提出三方面的反思：一、神帶領人走艱難的路，為要提升我們的信心
以色列人四十年曠野的旅程可分三段：第一段由埃及到西乃山；第二段由西乃山到加低斯；第三段從加低斯到摩押平原。每段旅程都不好走，每段旅程都在訓練以色列人的信心。前兩段旅程，上一代的以色列人因始終學不會信靠神的功課而死在曠野。最後一段旅程，神帶領新一代的以色列人走難走的路，為了提升他們的信心，才能在爭戰中得勝，得地為業。
民數記廿一章4節：「他們從何珥山起行，往紅海那條路走，要繞過以東地。百姓因這路難行，心中甚是煩躁。」何珥山是加低斯旁的一座山，他們在此面臨困難的抉擇，因前面有三條路可走，要走哪一條路，眾說紛紜。第一條路是往北走，直接從南地進入迦南，這是最短的一條路。住南地的迦南人曾主動來犯，被以軍擊退。照理說，以色列人應趁勝追擊，揮軍直入迦南地；但他們沒有，為什麼？因為南地的山嶺崎嶇，百萬以色列大軍，走在高低不平的山路，很容易被敵人切割，各個擊破。第二條路是往東走，必須向以東借路，但以東不借；只好繞過以東，但又有兩種繞法：一從以東的南部繞過去，一是從以東的北部繞過去。
最後，神帶領他們繞過以東的南部，也是最遠的路。為什麼？因以色列人如果從以東的北部走，會遭遇強敵亞摩利人。以色列人曾敗在他們的手下，心中餘悸猶存。在以色列人還沒有足夠的信心時，神帶領他們往南走。以色列人以為最沒風險的路，必是好走的路。沒想到路況很糟，百姓因道路難行，心中煩躁，向神和摩西發怨言。於是神使火蛇進入他們當中，死了很多人。神吩咐摩西製造一條銅蛇，掛在杆子上。凡被蛇咬的，一望這銅蛇，就活了。
我們會問，為什麼路這麼難走，神還要帶他們走這條路，且用火蛇管教他們？這是神的智慧，為了提升他們面對強敵亞摩利人的信心。仰望銅蛇就得醫治的經歷，使他們有信心勝過即將面對的亞摩利人。過去敗在亞摩利人手下的陰影，因著信心的仰望，將成為亮麗的陽光！
當我們為劉煥玲姊妹的病(註1)和教會的復興禱告時，不知神會帶領我們走那一條路，有時路又是如此難行。但不管如何，我們知道神的手沒有離開我們。我相信煥玲姊妹的病有神的美意，神要提升我們的信心，為著台灣教會的復興勇敢爭戰，直到事情成就。
二、屬靈領袖要身先率卒，開挖禱告的井水
以色列人來到摩押和亞摩利邊界的亞嫩河邊，開始挖井，準備作戰。民數記廿一章13～18節說：「從那裡起行，安營在亞嫩河那邊；這亞嫩河是在曠野，從亞摩利的邊界流出來的。原來亞嫩河是摩押的邊界，在摩押和亞摩利人搭界的地方。所以耶和華的戰記上說：『蘇法的哇哈伯與亞嫩河的谷，並向亞珥城眾谷的下坡，是靠近摩押的境界。』以色列人從那裡起行到了比珥。從前耶和華吩咐摩西說：『召聚百姓，我好給他們水喝』，說的就是這井。當時以色列人唱歌說：井阿，湧上水來！你們要向這井歌唱。這井是領袖和民中的尊貴人用圭用杖所挖所掘的。」「比珥」就是井的意思。作戰不能沒水，因此要挖井，但不是百姓挖井，是領袖和民中的尊貴人去挖。這和我們屬世的作法不同，一般挖井都是由手下的人去挖，但比珥井是領袖所挖。這件事對以色列人有很大的意義，因為老一代的人已經倒斃在曠野，強敵亞摩利人就在眼前。新一代的領袖面對這麼大的挑戰，需要以身作則，順服神的命令，帶頭挖井，讓百姓有水喝，才有力量打仗。
換句話說，領袖的角色非常重要。要得著台灣，屬靈領袖是關鍵。若以禱告引爆復興的角度來看，台灣急需禱告的領袖出現。如果煥玲姊妹的病與代禱者的連結有關，就需要有代禱將領來做連結的工作。譬如我們廿四小時禱告中心，由劉文煌牧師夫婦召聚代禱者，每週六上午九點到十二點有一百多位代禱者在那裡訓練和禱告，已成為一個代禱的據點。台灣有許多代禱者，需有人將他們聚集起來。求神在台灣的東西南北興起代禱將領，將該地的代禱者召聚起來，成為一片片的禱告城牆。有任何事情發生，只要一啟動代禱的連結網絡，就可以將禱告的事項和負擔傳遍台灣。
上次牧者和代禱者同心站立為煥玲姊妹禱告時，我向神禱告在台灣興起十二位代禱將領，來連結台灣的代禱者。神使我想起戴德生被神呼召作中國內地的工作時，心中掙扎。他向神求廿四位與他有同樣呼召和負擔的人，神給了他，成就了神對中國的心意。
面對神對台灣的命定，我們要用禱告來挖井水，因台灣處於屬靈的乾旱中，求神興起禱告將領將代禱者連結起來，興起父老將牧者連結起來，一起來挖禱告的井，使活水湧流，人心鬆軟，教會復興，國家轉化。
三、教會要取得屬靈制空權，栽培祝福下一代
以色列人最後來到毗斯迦的山頂。廿節經文說以色列人：「從巴末到摩押地的谷，又到那下望曠野之毗斯迦的山頂。」曾經有兩個重要的人物出現在毗斯迦山頂，一是巴蘭，一是摩西。摩押王巴勒看到以色列人擊敗亞摩利人，深怕自己成為下一個被毀滅的國家；就去找當時國際知名的法師巴蘭，來咒詛以色列人，但神轉變巴蘭的咒詛為祝福。摩西在離世前夕，登山遙望應許之地，祝福約書亞和新一代以色列人能得地為業。
同樣的，面對台灣的黑暗權勢，我們求神化咒詛為祝福，在台灣各地興起禱告塔，晝夜呼求主，取得屬靈制空權。求神除去會引起咒詛的貪婪、拜偶像、淫亂和暴力等黑暗，求神使萬民湧入教會，得著救恩。我們也要效法摩西，心存盼望，為下一代禱告，求神興起約書亞的世代，直到台灣成為教會的迦南美地。願耶和華的熱心成就此事！
(作者為靈糧神學院院長)
