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夫妻合一的要訣
作者：盧俊文
資料來源：期刊 - 2005年3/4月號87期 - 2005-04-03出版
文章類別：工作與生活|教會與國度
文章主題：家庭婚姻|國度/合一
關鍵字：合一|夫妻關係|家庭關係|家庭
婚姻是上帝對夫妻的祝福，而領受上帝對婚姻生活祝福的關鍵，就是夫妻的合一。
「因此，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體(創二：24)。」這是聖經討論婚姻中夫妻關係最重要的一節，也是最直接建立婚姻核心信念的經文。首次出現的地方，就是世紀婚禮中上帝的祝福──創世記第二章，用豐富的方式記錄了亞當、夏娃的被造及婚姻設立的過程，當上帝為他們主持婚禮時，只用了這一句話祝福他們，也成為他們建立婚姻生活的最高指導原則，而這原則就是夫妻的合一。當耶穌在世傳道時，法利賽人質問他關於休妻的事(太十九、可十)，現代的學者則把研究焦點放在耶穌對離婚事件的看法；當時法利賽人質問耶穌，給耶穌一個兩難的問題，好讓他們得到控告他違反律法的把柄；現代人研究耶穌的教訓，希望從耶穌的話裡找到可以離婚的理由，或是除外條款，筆者不願以「是、否」的回答來決定離婚的問題，這也不是本文希望討論的重點。筆者想要說的是，耶穌如何回答那些法利賽人？祂的立場根據是什麼？
婚姻是極慎重的事
耶穌提到起初(上帝設立婚姻之時)是怎樣，祂再次引用創世記二章24節，因為那是婚姻的最高指導原則；當耶穌的論說告一個段落前，門徒似有所悟的說了一句令人深思的話：「人和妻子既是這樣，倒不如不娶(太十九：10)。」耶穌說：「這話不是人都能領受的……(太十九：11)」；筆者對這段對話的了解是，門徒聽懂了耶穌對法利賽人的回答，按他們的了解，從摩西的律法中看見，似乎有一些但書條款，給了妻子休書，就可以休妻；但是耶穌的解釋完全不一樣，第一，耶穌重申婚姻制度設立之初的原則(太十九：4、8)；第二，耶穌把一般人認為可以離婚的原因都列為犯罪行為(太十九：9)，可見耶穌的標準非常嚴格，難怪門徒會說，這麼麻煩，還是不要結婚比較輕省。
今天有非常多人，害怕婚姻變質、出問題、害怕不再有愛的感覺，問了許多「如果……」的問題，但是，仍然迫不及待的結婚；筆者夫婦在情愛工作坊(單身課程)中，三不五時的提醒、鼓勵弟兄姊妹，不論年紀多大，結婚之前一定要上婚前輔導；去年，情愛工作坊「成果豐碩」，十一月課程結束，到現在為止，已陸續有七、八對訂婚、結婚了，心中一則以喜，一則以憂，人家的喜事我為什麼要擔憂呢？前年，離婚的人當中有四分之一結婚不到兩年。
建立面對困難的法則
筆者多年累積的經驗發現，有許多婚姻問題是可以預防的，預防的時機就是在婚前，上婚前輔導。筆者的婚前輔導學員中，結婚後遇見困難、挫折的也不在少數，這樣是否「婚前輔導」就沒有效果了呢？筆者認為婚前輔導的效果不在於他們不遇見困難，在於他們在困難之中，如何生存、如何渡過、如何得勝；因為我們應用了上帝設立婚姻的最高指導原則──二人成為一體(合一)；在婚姻關係中的所有事情，都可以放在「合一」這最高指導原則下檢視一番。
夫妻若自結婚以來，要朝向「合一」邁進，必需要正視兩件事：
第一、離開父母
「離開父母」是影響夫妻能否「合一」的第一個關鍵因素；若是沒有離開父母，年輕人就沒有成長的機會，就沒有自己承擔決定後果的機會，當然，他們就需要放棄一些既得之利益，諸如，住在家裡、吃在家裡，不必負擔任何費用也沒關係，或生了孩子之後，請父母照顧，還可得到半價優待，甚或費用全免。這似乎忘了生兒育女是父母的責任，而不是祖父母的責任。
若從長輩的角度來看，父母愛孩子常是無條件、無保留的給予，但卻忽略了孩子們是否想要、需要？對兒女(大人)的生活不放心，事事垂詢、件件關心，但卻不一定得到感恩的回饋。筆者鼓勵長輩，當你的兒女成家後，你需要自我心理建設──(1)上帝託付你的責任已了(2)兒女需要一個成長的空間及機會(3)他們需要學習承擔自己行為、承受決定的後果(4)辛苦多年，現在應可以好好享受自己夫妻兩人的關係，有所謂少年夫妻老來伴，不是嗎？
多位屬靈前輩都提醒準新人，或家有長輩的夫婦，不要忘了對父母親的照顧，及怎樣的照顧、回饋父母是合宜、恰當的，這就是在考驗夫婦間關係的成熟度與合一了。
第二、與妻子連合
「連合」原意就是黏在一起，若我們從反面來思考，有那些因素使夫妻不能黏在一起呢？有那些因素會讓合一關係產生裂痕，甚至被破壞呢？我們常會注意許多嚴重的事，但筆者在此卻要舉件小事來說明。
在婚姻生活裡，有許多生活的經驗若沒有妥善的面對，常會在彼此心中留下陰影，而這陰影漸漸會成為地雷，侵蝕二人的關係。地雷區的特徵是什麼呢？最明顯的就是：那是兩人不能談、不能碰的話題，怎麼知道不能談呢？因為一談就吵架，一談就無名火起，一談氣氛就僵了、壞了，所以就不談，繞道而行，漸漸夫妻間已沒有能談的話題了，因為彼此之間到處是地雷。
學習處理衝突與差異
有些夫婦的地雷區是他們的錢財問題，夫妻兩人生活背景、成長習慣都不一樣，對金錢的看法、用錢的習慣自然有異，而「錢」這議題卻是婚姻中非常敏感卻是需要好好面對的，也許是因為怕麻煩，也許是因為自己的不安全感，也許是因為不知道如何處理衝突，或不知如何面對彼此的差異。
許多人都用簡單的方法處理夫妻間錢財的問題，只要彼此不干涉，個人對家庭該拿出多少，有一個共識之後，就不要去干涉對方如何使用他／她所賺的錢。這種方式僅能維持表面的和諧，也只能依據自由心證、個人良心而行，也把上帝對婚姻的最高指導原則改為「二人成為一體，除了錢以外」；只要加了一項除外條款，我們就可以隨著時間、關係的變化繼續增加第二、第三項除外條款；夫妻合一嗎？沒聽過，因為當中有太多的除外條款了。
從表面到內心深處
筆者夫婦也經驗這種磨合過程，我們的家庭背景，成長環境差不多，但是兩人對金錢的態度、反應是截然不同；內人是非常的節省，但被我稱為苛刻；我是非常的隨性，在她眼裡是非常的浪費；可想而知，在我們結婚的前幾年冒過不少火花、衝突；幾年下來，我們處理的層級從用錢的表面，進到內心的深層問題。
內人不用錢是因為怕以後缺乏，甚至看錢重過人、物的價值重過人的價值。這幾年來，我發現我有兩個問題，一個較淺的、簡單的，就是我對「錢」的價值沒概念；第二個問題比較嚴重，那就是當我花錢購物時，所買之物不一定是我的需要，可能只是我想藉著買該物品，証明我有能力，以填補心中的不安全感。因為我們以「合一」為我們關係的最高指導原則，一則，我們能有智慧的解決了我們關係中的緊張，二則，我們內心深層的問題也得了醫治。今天在我們家中，我負責記帳，管理家中的收支，並且是我們家庭一些物品是否要添購的最後決定者。
彼此尊重
當我們發現任何不能談的地雷出現時，我們不是迴避不理，而是更應感謝主，給了你們機會面對，因此，就祭出「合一」的最高指導原則，再求主賜下智慧；若是如此，相信你會看見上帝賜給婚姻「合一」的祝福是有多麼大的恩典。在神的原則下，夫妻各自有不同的學習重點，但是有一件事，是夫妻共同要學習的，根據以弗所書五章33節、彼得前書三章7節，我們可以發現這共同點──敬重(尊重)，不論我們夫婦間有任何衝突，在追求、護衛合一的目的下，敬重(尊重)對方的心態，可以讓我們在不必委曲求全的情形下不斷的朝向「合一」的目標前進。
筆者夫婦目前在用錢的事上，大都能很快達到共識，若是有不同意見，我們按彼此尊重的原則，常以「合一」來檢視，面對彼此差異、看法不同時，我們處理的方式是暫時不行動，繼續討論到有一致的共識；從我們實行這原則以來，我們至今還有一件事情，仍在討論的過程之中，已歷時十年有餘，其實也不是什麼大事，就是「買車」的事，為了不破壞合一、尊重配偶，想買車的人，不冒然行動；不想買的人，也不會一味否定，總存了尊重的態度，也聽聽對方的想法、意見。這幾年來，我們還是沒有買車，我們還是常常談這事，其中也沒有委曲的感受，就因如此，我們反而領受了許多的恩典，要服事時，同工總會想到要來接我們，甚至現在參加主崇都有便車可搭。總總跡象看來，有沒有車已不會在我們夫妻之間造成問題，雖然至今我們仍常常討論這事，因為我們在合一最高指導原則下，彼此尊重。
(作者為家庭事工部牧師)
