主題精選
字體大小：
從「清唱劇」談起
作者：汪美
資料來源：期刊 - 2005年1/2月號86期 - 2005-01-30出版
文章類別：工作與生活
文章主題：藝術人文
關鍵字：音樂|聖樂
能夠藉著月刊一個角落跟兄姊們交談是一件樂事！期待每次發出的心聲也能得到一些迴響，好讓藝術部今後的呈現更能榮神益人。
第一次提筆開始這專欄，頗覺「不知從何說起」，想了又想，不如從二○○四年藝術部花了很大心力製作的「生命的讚歌」開始談吧！「生命的讚歌」本是一部合唱清唱劇，何謂「清唱劇」呢？「清唱劇」起源於十七世紀初的義大利，獨唱者用講話式的「宣敘調」說故事，又有數人唱出感情豐富的「詠嘆調」，這樣輪流進行就成為「清唱劇」；之所以叫「清唱劇」，為的是與「歌劇」作個分別，歌劇也由「宣敘調」和「詠嘆調」組成，但是歌劇演唱是加上佈景、道具、服裝戲劇表演，而「清唱劇」卻完全沒有這些，只有「清清淡淡」的歌唱而已。
聖樂之父巴赫是「清唱劇」大師，他一生寫了三百部「清唱劇」，每個主日，他都配合教會年曆和講道主題，寫出卅五分鐘長的清唱劇，把當週的經文故事用「宣敘調」唱出，再加上被故事感動而發出的「詠嘆調」和「合唱」，讓會眾在聽道之前先以音樂的洗禮來預備自己。我們可以想像，當時來比錫教會的會眾是多麼有福啊！
從巴赫時代開始，教會有「清唱劇」，而後來又發展成更豐富、更長的「神劇」，此如孟德爾頌的「以利亞」就是代表作。六○年代美國的約翰彼得生寫了非常多的復活節及聖誕節的清唱劇，大家最熟悉的莫過於「無比的愛」了，詩班曾在兩次復活節唱過，許多弟兄姊妹深受感動。
「生命的讚歌」是當代華人作品，我個人對唐佑之牧師的詞及黃安倫弟兄的曲非常欽佩欣賞，整個清唱劇分三部分：第一部是復活前的「伏筆」，第二部是復活清晨的故事，第三部是復活意義的闡述。我在研讀樂譜多次之際，心中想像著將「清淡」的「清唱劇」裝扮起來成為歌劇形式，那會多麼興奮啊！感謝主，在藝術部同工同心的努力下，這個想像竟然實現了！從四年前，一年「清唱」一部到二○○四年四月在城市舞台稍加服裝及戲劇的呈現，再到九月堂慶的「全套」呈現燈光及多媒體的各種特效配合著舞蹈戲劇，像是孕育許久的嬰孩終於誕生，帶給我們許多的喜悅！
只是，我心深處也有一個疑問，把「清唱劇」潤飾成「歌劇」，會不會因其複雜的呈現而奪去了原有的清純簡單呢？「陽春式」的清唱劇是否讓聽眾更專注於音樂及歌詞呢？若您從幾年前跟我們一起經歷了這部清唱劇的轉化，誠摯邀請分享您的心聲。(歡迎傳真分機401，或藝術部電子郵箱art@llc.org.tw)
