我們每個人都會受影響，不是被世界影響，就是影響世界。
十九世紀義大利知名的小提琴家帕格尼尼，有一次與百人交響樂團合辦一場盛況空前的演奏會。音樂廳內擠滿了聽眾，要聆聽他拉一首高難度的曲子。沒想到正演奏時，小提琴突然斷了一根弦。他皺了一下眉頭，繼續拉下去；沒想到第二根弦也斷了，接著是第三根弦。只見三根斷弦，無力的在小提琴上晃來晃去。
令人驚奇的是，帕格尼尼居然在一根弦上拉完了這首困難的曲子。全場聽眾為之瘋狂，跳起來大聲喊叫：「 bravo！棒極了！」當喝采聲漸漸平息下來，他察覺到聽眾不安的心情，彷彿在說「我們要不要喊安可？」只見他把琴高舉在空中，讓每個人都看到。接著向指揮點頭示意，然後轉向聽眾，眼睛閃耀著光彩，微笑著大叫一聲：「Paganini and one string！帕格尼尼和一根弦！」他用一根弦的琴拉出安可曲。拉完之後，全場再度陷入瘋狂！帕格尼尼真是一位有影響力的人。
然而我們今天要談的影響力不是這樣。影響力有兩種：一種是地位的影響力，一種是屬靈的影響力。帕格尼尼的影響力，是地位的影響力。因著他精湛的琴藝，在樂壇上擁有崇高的地位。這種影響力只有少數人可以擁有，可是每位基督徒都可以擁有屬靈的影響力。像今天的經文所說：「在這彎曲悖繆的世代，好像明光照耀，將生命的道表明出來。」(vv.15-16)這是屬靈的影響力。
我們每個人都會受影響，不是被世界影響，就是影響世界。今天我們要透過三方面，一起來思想怎樣活出屬靈的影響力：
一.朝神的目標前進
保羅勸腓立比教會的弟兄姊妹「要作成你們得救的工夫。」(v.12)保羅的意思不是說，耶穌基督的救恩不完全，需要加上好行為才能作成。保羅的意思是說你們既然已經領受救恩，就要活出救恩，才能影響這個世界。保羅給每位基督徒的挑戰和目標是：活出救恩，才能活出影響力！這個目標包含兩個具體內容：
1.個人的成聖
從個人的角度看救恩，救恩不是一成不變的靜止狀態，而是不斷成長的生命歷程。許多弟兄姊妹以為得救是，買好飛往天國的機票，辦好天國的簽證；其他都不重要，反正有一天會飛抵天國。他們把地上的生活當成候機室，天天在裡面磕瓜子、看報紙，東家長、李家短，一晃就是三、四十年，沒有任何長進。信主三十年，生命才三歲，得了重度屬靈發展遲緩症。
保羅說，這種看法是錯的。因為我們擁有完全的救恩，不等於我們活出完全的救恩。就好像我們擁有整本聖經，不等於我們讀懂整本聖經；我們擁有全部的聖靈，不等於我們常被聖靈充滿。又如我們買了全新頂級的電腦，卻只用它來打論文，並沒有將電腦的功能發揮出來。
所謂「活出救恩」就是不僅要得生命，而且要得的更豐盛。保羅說：「作成得救工夫」的「作成」，是表明持續不斷的工作，直到工程完工為止。常常用於兩方面的描述：(1)好像挖礦的人不斷的挖，直到所有寶藏都挖出來為止。 (2)好像種田的人想盡辦法，用各樣的方式，使田地有最大的生產量。神給我們的救恩是豐富的救恩，我們需要不斷挖掘和耕種，才能活出豐盛的生命。
我們要知道，屬靈生命是不進則退。不能說以前二、三十歲時，一天禱告一小時；現在六、七十歲，只要禱告十分鐘就可以了。以前看聖經看得又快又多，現在一天只要看五分鐘就好了。一個不斷成長的生命，才是成熟的標記。
因此，我們每天要問自己三個問題：我今天有沒有比昨天更認識耶穌？更愛耶穌？更順服耶穌？神救我們，不只是為了罪得赦免，更是為了活出基督。只有活出像耶穌的生命，才能影響時代；好像耶穌來到人間，全世界都受到祂的影響。
2.教會的合一
從群體的角度看救恩，保羅勸勉腓立比教會的弟兄姊妹：「你們既是常順服的，不但我在你們那裡，就是我如今不在你們那裡，更是順服的。」(v.12)顯然保羅擔心他不在腓立比教會時，弟兄姊妹會彼此相爭，帶來分裂。因為保羅在二章2~4節已表達出他對教會合一的期待：「凡事不可結黨，不可貪圖虛浮的榮耀。只要存心謙卑，各人看別人比自己強。各人不要單顧自己的事，也要顧別人的事。」
保羅要教會順服他「合一」的命令，不但是他在的時候要順服，不在的時候更要順服。不是為了保羅，而是為了神。因為保羅雖然不在，神卻與他們同在，所以更要順服。
保羅注意到教會如果沒有合一，就會失去對社會的影響力。教會合一，是救恩的見證。耶穌說：「你們若彼此相愛，眾人就因此認出你們是我的門徒了。」(約十三35)在愛中合一，才能對世界產生屬靈的影響力。
曾有一福音隊到某村莊傳福音，他們認真禱告，努力傳講，信耶穌的人卻寥寥無幾。經過了解才發現，這個村莊原來有過一間教會，可是因著一些事情產生分裂。彼此相爭，甚至對簿公堂。不久之後，教會關門，被村民傳為笑柄，難怪對福音沒反應。如果信耶穌會彼此相爭，還不如不信耶穌彼此相讓。
求主幫助我們，不但個人要有影響力，教會也要有影響力。個人的影響力在乎我們的生命，有沒有越來越像耶穌；教會的影響力則在乎我們的關係，有沒有越來越合一。願我們都能朝神所給我們的目標前進，無論是個人或教會，都能影響這個世界。
二.靠神的大能行事
「因為你們立志行事，都是神在你們心裡運行，為要成就祂的美意。」(v.13)保羅清楚知道一件事，就是個人的成聖與教會的合一，無法靠著個人與教會的努力來完成，只能靠著神的大能才能成就。保羅給我們兩方面的提醒：
1. 恐懼戰兢的心情
保羅在12節提醒腓立比教會，要存著「恐懼戰兢」的心情，作成得救的工夫。為什麼？
因為(1)工程浩大。個人成聖及教會合一的工程都非常浩大，要完成這目標會遇到許多的阻力。(2)人性軟弱。人常常背逆神，不順服神的命令。摩西在山上四十天領受神的十誡，以色列人卻在山下拜金牛犢。人性的弱點是有人在旁邊監督，比較不會脫軌。沒有人在旁邊，則狀況頻傳。不但我們有軟弱，撒但也會試探我們，世界還會誘惑我們。我們在世界、撒但和肉體三面夾擊下，能夠完工嗎？所以保羅提醒我們要恐懼戰兢，不要自以為沒問題，像彼得自誇，卻失敗的很慘，三次否認主。
2.運行心中的能力
這種能力不是外在的能力，而是內在的能力。外在的能力可以叫紅海分開，可以用五餅二魚餵飽四千、五千人。要完成神的目標，需要外在的能力，更需要內在的能力。「因為你們立志行事，都是神在你們心裡運行，為要成就祂的美意。」（v.13）「運行」就是能力的意思。
這種運行在我們心中的能力，如同創世記一章1~2節所說：「起初神創造天地。地是空虛混沌，淵面黑暗；神的靈運行在水面上。」是一種創造的能力。神的靈運行在哪裡，哪裡就有創造力；神的靈運行在我們心中，會創造出兩種東西：(1)屬天的渴望。 我們以前活在自我中心裡，所思所想都是自己或地上的事情。當神的靈運行在我們心中，我們會產生屬天的渴望。我們會像耶穌一樣以父的事為念；為神的殿心裡焦急，如同火燒；我們會先求神的國和神的義。這不是我們自己製造出來的，而是聖靈在我們心中創造出來的。(2)屬天的能力。神不但給我們屬天的渴望，也賦與我們屬天的能力完成這個渴望。不然，我們心裡會有很多的嘆息。所以，我們必須讓神的能力先運行在我們心中，我們才有能力作神要我們做的事。不讓神作工的，不能作神的工。
為什麼卓映雪宣教士願意去泰北偏遠的地方，服事那些吸毒的人呢？因為神的靈在她裡面運行，使她心中產生一種渴望，渴望把福音傳給這些人，讓福音的大能改變他們的生命。神又給她屬天的能力，使她在短短五年間，建立了有目共睹的「新生命福音戒毒中心」，甚至得到泰國政府的肯定和表揚。
為什麼戴德生遠在英國，卻對中國這麼有負擔？因為神的靈運行在他裡面，給他對中國的負擔，也給他能力創辦「內地會」，把福音傳揚在中國廣大的內地。
我們今天也面臨同樣的挑戰。神的靈在周牧師裡面運行，感動教會要有五十天的權能佈道會。大家心裡恐懼戰兢，我們撐得下去嗎？從人的角度，撐不下去；從神的角度，不但撐得下去，而且要透過這五十天的權能佈道，改變教會的體質，讓教會在權能宣教上有更大的成長和突破！
願感動周牧師的靈，加倍的感動我們。一起經歷神的權能，一起流淚撒種，一起歡呼收割。將眾多得救的靈魂獻給神，做為教會明年五十週年獻給神最好的禮物。「神能照著運行在我們心裡的大力，充充足足的成就一切，超過我們所求所想的。」(弗三20)哈利路亞！
三.按神的標準生活
有目標，有能力，卻不按神的標準生活，不但無法救人，還會絆倒別人。所以保羅說：「使你們無可指摘，誠實無偽，在這彎曲悖謬的世代，作神無瑕疵的兒女。好像明光照耀，將生命的道表明出來。」(vv.15-16)
基督徒的生活標準是「生命之道」。什麼是「生命之道」？就是耶穌基督的福音，因為只有福音能改變人的生命。我們要把被改變的生命活出來，讓人看見；以至他們的生命也願意被改變，這是「將生命的道表明出來」的意思。
保羅說：「凡所行的，都不要發怨言，起爭論。」(v.14)「凡所行的」在原文是持續進行的現在式，表示救恩是一種生活方式，而非宗教活動。我們一生中所做的每一件事，都要將「生命之道」表明出來。也就是腓立比書一章27節所說的「行事為人要與基督的福音相稱。」
我們不是按著世界的潮流生活，而是按神的標準生活。譬如「同性戀婚姻合法化」已在許多國家通過，台灣有一天也會跟進。即便如此，合法不等於無罪。洪水毀滅世界之前，地上滿了強暴，男女關係混亂，挪亞卻活出神的標準。神藉他造方舟，要拯救一切願意悔改的人。可惜無人回轉，只有挪亞一家八口得救。當我們按著神的標準生活時，會產生兩種結果：
1.以合一替代紛爭
保羅勸勉腓立比教會「不要發怨言，起爭論。」因為怨言和爭論會帶來教會的分裂，是合一的殺手。不信試試看，你可以在家裡、教會、小組中多多發怨言，包你小組倒閉，家庭破碎，教會關門。
至於「起爭論」，不是說不要去辯論真理的事，而是說不要為一些無益的事起爭論。因為無益的爭論很多是推測出來的，沒有事實根據，多談只會帶來更多的紛爭。譬如說「耶穌是不是外星人？」既無可考查又不能證明，為此爭論，只會傷了和氣。所以我們要小心，教會中要以合一替代紛爭。
2.以光明驅走黑暗
對社會而言，我們若按著神的標準生活，就能以光明驅走黑暗。保羅勸勉腓立比教會要無可指摘，誠實無偽，沒有瑕疵，才能在彎曲悖謬的黑暗世代中，發出光來。保羅這段話給我們兩方面的提醒：(1)教會在影響社會之前，要先活出合一的見證。譬如說，教會要影響社會的「族群融合」，教會必須先活出客語、閩南語、國語、原住民語，四大族群合一的見證，才能夠影響社會的「族群融合」。(2)與其咒詛黑暗，不如點亮蠟燭。時代愈黑暗，燭光愈明亮。我們生活在扭曲真理，背道而行的時代，不要受到不良的影響，反要積極影響他們。
可惜有些基督徒像以色列人一樣，進入神的應許之地，卻受到迦南人不良的風俗影響。神不要我們因為外面流行婚外情，我們也跟著流行；外面選舉用買票的方式，教會選長老也可以買票。神不要我們效法這個黑暗的世代，神要我們興起發光！撒但最大的工具是什麼？就是掛名的基督徒。撒但只要得著掛名的基督徒，就可以叫許多人不信耶穌！因為掛名基督徒的表現，跟他們所信的完全背道而馳。
印度國父甘地受耶穌的影響很大，他的口袋中常放有<登山寶訓>的小冊子。他覺得這是生活最高的標準，所以不斷看，不斷思想。影響了他以非暴力的「不合作主義」，帶來印度的獨立。人家問他：「你這麼受耶穌影響，為什麼不做基督徒呢？」他說：「因為我沒有看到一位基督徒活出<登山寶訓>的樣式。」他不信的原因是看不到，我們的福音不只是要聽得見，也要看得到。
最後，保羅說：「我以你們的信心為供獻的祭物，我若被澆奠在其上，也是喜樂，並且與你們眾人一同喜樂。你們也要照樣喜樂，並且與我一同喜樂。」(vv.17-18)保羅看到自己的屬靈影響力，已經在腓立比教會開花結果，心中感到加倍的喜樂。想到以前因著領受馬其頓的異象來到腓立比，傳福音給呂底亞，帶領獄卒信主。教會不斷增長，並且同心合意興旺福音。當他們聽到保羅被關在監獄裡，就派人送禮物給他，安慰他、扶持他。腓立比教會的表現，讓保羅非常高興。所以保羅在生死未卜的情況下，仍能大大喜樂。沒有比帶給人屬靈的影響力更大的喜樂！保羅知道自己的屬靈影響力已經傳承下去，腓立比教會齊心努力興旺福音，已經影響了當地的社會。他就是死了，也是歡歡喜喜。
當我們發揮屬靈影響力時，我們就活在喜樂裡面。也許我們不能像耶穌或保羅一樣，影響全世界的人。但是每一個基督徒都可以影響周圍的人，讓他們經歷屬靈生命的改變和成長，這就是我們的喜樂！讓我們一起朝著這個目標前進吧！
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