教會體質突破所帶來的復興
作者：區永亮牧師
資料來源：週刊 - 1249期 - 2004-02-15出版
我們每個人都有恩賜，當我們願意交給神用的時候，神就拿起來，把我們混在一起，帶出極大的爆炸力來，復興就要透過教會臨到這地，改變這地。
如果在過去這個禮拜參加過五十天佈道會，我想大家都會覺得很興奮，不是因為人多而已，而是看到神做了很多奇妙的工作。當耶穌憐憫的時候必定會有事情發生。
上週五的教會全職同工禱告會，謝院長分享他所領受的異象，在這五十天佈道會中，神確實要把恩典帶進教會，而且要透過教會把恩典帶出去。但是好像只有一半的人會進到主的筵席和祝福裡面，因為還有一半的人在觀望，我們聽了心情都很沉重。
聖經中耶穌比喻天國就像主人預備好了豐盛的筵席，第一順位當然是邀請客人進來，但是發現客人都不願意，所以就跑到外面請人進來，但這些人又給理由不肯來，最後主人就請僕人去找一些不起眼的人進來享用。我們的神預備這麼豐富的筵席，我們自己不肯去享受，甚至說讓別人去享受好了，這真是非常可惜的事情。
在復興來臨的時候，第一件要發生的事就是教會的悔改。復興從來不是人製造出來的，人只有悔改才可以等候復興，特別是教會的悔改。復興來的時候，教會悔改的態度是向神呼求：「神啊！我做不來，我站立不住，我也不能夠影響這個世代。神啊！你一定要幫助我。」接著就會看到聖靈在祂的教會所作的工，這五十天佈道會不僅是為了佈道，更要改變教會體質，體質改變了，佈道才有果效。若只看重教會增長，卻不看重教會健康的話，這樣的增長是有病的增長。所以求主來幫助我們：藉著神的話讓我們知道怎麼生養；讓我們看見整個教會被翻新的時候，神可以透過教會來改變這地。
一、復興的前奏：教會的呼求
雅歌書裡面敘述一位婦人等候她的良人，從認識一直到結婚。在聖經中預表教會和主的關係好像新婦和新郎一樣，主是我們的良人。但在雅歌書四章16節談到另一個關係，就是這個新婦好像園子，她有一個呼求或是禱告：「北風啊興起，南風啊吹來，吹在我的園內，使其中的香氣發出來，願我的良人進入自己園裡，吃他佳美的果子。」(歌四16)
1.教會看重聖靈的工作
觀看教會復興的歷史，是一些愛主的弟兄姊妹發覺到自己不能夠好好愛主的光景，可能是因為環境的攔阻走不出來，或許即使走出來，但是外面的勢力太大，他們深感不能夠為主作見證來改變這地，到最後就是愛主也做不到，這時候唯一能做的事情，就是向神呼求：北風啊！興起；南風啊！吹來。
教會需要聖靈的工作，聖靈(the Spirit)和呼吸的氣息(breath)，和風(wind)，在原文是同一個字，在這邊指聖靈的工作，好像是北風，又像是南風。在加州舊金山附近，有些華人很喜歡種果樹。有一次下霜時，我看到一些果樹的葉子都掉光了，冷風吹來時，快枯乾的樣子很難看。我問他們為何不整理一下，免得樹死了，他們說讓它這樣吹，冷風可以把這一年來的蟲和細菌都殺光，所以這冷風有潔淨的功用。聖靈也是這樣。聖靈來的時候，叫我們為罪、為義、為審判，自己責備自己。如果我們不走在神的心意中，聖靈來的時候會光照、會責備，目的不是要毀掉我們，乃是要煉淨我們，讓我們預備能夠結出更好的果子來。所以當南風吹來的時候，這個樹能夠被溫暖；如果有葉子，能夠長得更好、更茂盛；如果有果子，可以長得更結實；如果已經成為果子，果子就更加成熟，香味、甜味都會散發出來。
聖靈不僅潔淨我們，也要在我們裡面做安慰和建造的工作。所以當復興的時候，你看見聖靈大大作工，你發現很多人?罪、為義、為審判就大哭，被主釋放後就大笑。這幾天我們看好多，有些是剛信主的，或是第一次進教會，有些是已經離神很遠，又回到神的面前來。
不過我們一定要了解，聖靈工作的目的為何？這段經文說：吹進來、吹進來，願我的良人進入自己的園裡，吃他佳美的果子。讓聖靈作工為的是讓主可以進來，讓我們認識、經歷這位又真又活，從死裡復活的主耶穌基督。有人說我們認識耶穌、愛主，就是多讀主的話，我一點也不反對。但是如果沒有聖靈的工作，我們讀神的話是有限的，甚至會有錯誤的了解。約翰福音十四、十六章說：聖靈來的時候，祂不僅讓我們明白真理，更是把我們引進真理裡面。原來神的話需要聖靈的啟示，有些靈恩的弟兄姊妹常以為聖靈充滿就是倒下，難道聖靈幫助你，只是讓你倒一下嗎？聖靈充滿你、幫助你，不只是叫你得一些經驗！我最喜歡看到弟兄姊妹被聖靈摸著後作見證說：「耶穌是真的、是活的！」然後說：「祂真愛我。」
2.教會渴慕主的同在
講到渴慕神的同在，需要聖靈的幫助，聖靈的風興起吹來，吹進我的園中，然後使其中的香氣發出來。各位弟兄姊妹，我相信在你的身上可以發出香氣，因為你有香氣的本質在裡面，但可能因為環境的攔阻，自己的軟弱、挫折、灰心、喪膽，讓你的香氣發不出來。在約翰福音十四章，耶穌告訴門徒要離開他們，這些門徒很難過，主耶穌告訴他們說：「我所作的事，信我的人也要作，並且要作比這更大的事，因為我往父那裡去。」(約十四12)接著耶穌又說：「我要求父，父就另外賜給你們一位保惠師，叫祂永遠與你們同在，就是真理的聖靈。」(約十四16～17)耶穌知道祂離開的時候，門徒需要聖靈的幫助。到了約翰福音廿章，耶穌已從死裡復活，遇到這些門徒就向他們問安說：「願你們平安，父怎樣差遣了我，我也照樣差遣你們。說了這話，就向他們吹一口氣，說：『你們受聖靈』。」(約廿21～22)
親愛的弟兄姊妹，今天你重生得救，神的靈一定在你裡面，不要被人家騙，有些特會的講員這樣講：「我為你禱告領受聖靈。」沒有這種事情，沒有人可以把聖靈給你，只有主耶穌基督自己。神的靈在你裡面，所以你有發出香氣的源頭。到了使徒行傳，這些門徒知道聖靈澆灌是一個應許，他們就同心合意的禱告等候，求神顯明祂的心意，因為耶穌說過要透過他們做大事，神的國要彰顯。就在禱告的時候：「五旬節到了，門徒都聚集在一處。忽然天上有響聲下來，好像一陣大風吹過，充滿他們所坐的屋子。又有舌頭如火燄顯現出來，分開落在他們各人頭上，他們就都被聖靈充滿，按著聖靈所賜的口才，說起別國的話來。」(徒二1～4)。聖經說這殿裡面充滿了響聲，那響聲好像風在吹一樣，然後聖靈落下來好像火，好像舌頭般，落在每個人頭上，聖靈就澆灌下來，這時候很多超自然的事情發生。
然後彼得站起來講道，他那天的講道，不僅有非常準確的神學，而且非常合乎講道的觀念，最後那天的結果是三千人信耶穌。彼得是一個漁夫，沒有讀過神學，沒有口才的人，可以做這種事情嗎？你要知道聖靈充滿，門徒就說起別國的方言，這跟彼得站起來放膽講道，在原文是同樣的字。說方言是聖靈的力量，彼得講道也是聖靈給他力量。我的重點是這些門徒愛主，但是他們沒有能力，不過當聖靈在他們裡面作工，在他們裡面那個對主的愛和委身，就成為服事的力量。原本蒙受救贖的恩典(saving grace)，要成為事奉的恩典(serving grace)，也就是恩賜(gift)。
這一百二十個人，從那時候開始翻轉整個羅馬帝國，這就叫做吹起園中的香氣來。這香氣你我都有，但因為我們的軟弱，因為環境的限制，你我需要聖靈。所以在復興當中，有多少愛主的基督徒呼喊：「主啊！求你復興我，復興你的教會。」不是他們不願意，而是他們沒有能力；不是他們不愛主，而是愛主的影響力彰顯不出來。所以他們呼求神，聖靈就澆灌下來。這七、八年來，我真是感到許多教會、傳道人、弟兄姊妹的呼求，我看見神的風吹起，至少我看見靈糧堂很大的改變，聖靈的風乃是要把我們對主的愛心吹起來，使愛主的心成為可以改變這地的力量。
二、復興的來到：教會的合一
當教會這樣預備的時候，我們的主就走進來說：「我妹子，我新婦，我進了我的園中，採了我的沒藥和香料，吃了我的蜜房和蜂蜜，喝了我的酒和奶。」(歌五1)，主進入祂的園子，裡面所有的東西都是祂的，教會對主不再有任何保留。
1.恢復與主對的關係
神非常喜悅完全順服的教會。舊約常常稱妻子是妹子。夫婦是生活(姻親)的關係，妹妹是生命(血緣)的關係，所以這句話強調主耶穌跟我們有一個非常親密的關係。在這種關係下，耶穌就做了很奇妙的工作：「我進了我的園中，採了我的沒藥和香料，吃了我的蜜房和蜂蜜，喝了我的酒和奶。」這是祂要怎麼用就怎麼用。當主在教會這樣運行的時候，一定會在我們當中興起不同的恩賜來，每個人都有不同功用。
2.主要作工在祂的教會
感謝主！這五十天來我看到教會中很多弟兄姊妹被興起來，有一些人怕輪不到他，就搶著第一個跑出來為人家禱告，因為慢一點，別人就已經為需要的人禱告了。不僅這樣，祂「採了、吃了、喝了」，這意思是神不僅要賜下許多不同的恩賜(gift)，而且神會混合(mix)這些恩賜。就像那個五餅二魚的孩子，把你有的給耶穌很重要，沒有前面給的動作，後面的事情就不會發生。但如果耶穌沒有把它拿起來擘開，也不會產生神蹟。
以弗所書第四章1～16節，講到恩賜的運用：整段經文的背景是合一，合一永遠都是動態的。聖靈在作工，竭力保守聖靈所賜合而為一的心。動的原因是我們有新的生命，動的方法是用和平彼此聯絡。聯絡原文是指身上的筋，筋的功用就是讓我們能夠動起來。當你動的時候，從恩賜角度，都是為了別人的好處，發現整個教會也就動了。
五十天佈道會我們看到整個教會在合一裡面動。在敬拜讚美中有先知性的服事。當智慧的言語、知識的言語被宣告出來時，一群有需要的人到台前，就有服事的弟兄姊妹抱著他們流淚禱告，神的愛澆灌在其中。信息後的決志呼召信耶穌，又出來一群人陪他們，結束後再有一波為有需要者禱告。佈道會都不超過兩小時，但果效很明顯，因為我們都愛主，而且被聖靈激動，我們愛主的心就成為行動。當我們把自己交在神的手中，主耶穌就把不同恩賜找出來，把它們混在一起，祂吩咐我們做什麼，我們就做什麼，就發現神的工作就彰顯出來。
三、復興的爆炸：教會的倍增
最後復興會帶出教會的倍增。使徒行傳第二章，主把得救的人天天加給他們，不是單靠哪一個牧師，人從來不能夠叫教會增長，而是主耶穌基督自己。這時候你需要主來作工，當主這樣作工時：「我的朋友們，請吃，我所親愛的，請喝，且多多的喝。」(歌五1)這是新郎的朋友，但耶穌還有很多的朋友尚未進到這園子裡面。在復興的時候，不是每個人都信耶穌，不是神不願意每個人得救，而是還有人拒絕耶穌。但在復興的時候，那些屬主耶穌的一定會進到神的家中。
1.教會生活不再是「私人」的活動
什麼時候大復興會來到？就是主跟教會聯合在一起的時候；聖經用婚姻來描寫。婚姻永遠不是兩個人的事，否則我們不需要舉行婚禮筵席，不論在任何文化，婚姻都是公開的事，是與大家有關的事。因為婚姻第一個重要意義，是證明兩個原本完全不同的人有一個真正的愛，愛使彼此無條件的接納、成為彼此的幫補。第二個很重要的意義，婚姻有法律的約束，絕對不容許第三者進來。當主耶穌與教會結合時，撒但魔鬼的工作與黑暗的權勢不能夠進到教會。當這對夫婦走到哪裡，婚姻的見證就在那裡，這會產生很多連鎖作用，相同的主與教會在哪裡，這個地必定會被改變。
2.教會一定會帶出改變這世代的影響
剛剛朱國樑牧師提到，到目前為止這五十天佈道會最少有上千人決志，但問題是後面跟進的服事，教會能夠讓他吃喝嗎？而且多多的喝嗎？我們需要有神的愛，不只是用人的力量服事，而是要用神給你的恩賜來服事。以弗所書第四章講到恩賜。每個人都蒙恩，都領受了恩賜。蒙恩在原文是「叫他們蒙了特別的能力」，否則我們怎麼能滿足上千人的需要。我們每個人都有恩賜，當我們願意交給神用的時候，神就拿起來，把我們混在一起，帶出極大的爆炸力來，復興就要透過教會臨到這地，改變這地。
本信息講刊登於第 1249 期 [ 2004/02/15 ]週報 ,鄧海平整理，陳佩瀅潤校