移山的信心
作者：謝宏忠院長
資料來源：週刊 - 1273期 - 2004-08-01出版
有一個村莊遭遇很大的乾旱與饑荒。作禮拜時，牧師呼籲弟兄姊妹用一週的時間禁食禱告，下個主日到教會一起向神求雨。一個禮拜後，他們回到教會。牧師見到會眾，卻非常生氣的說：「回家去吧！我們不求雨了，因為你們根本不相信神會賜下雨水！」弟兄姊妹訝異地問他：「為什麼？」牧師說：「如果你們相信神會降下大雨，為什麼沒有人帶雨傘來？」這個故事告訴我們，很多時候我們並不是真正相信會得到我們所祈求的！
今天耶穌也要挑戰我們的信心。當年祂的門徒沒辦法把鬼趕出去，耶穌對他們說：「是因為你們的信心小。我實在告訴你們，你們若有信心像一粒芥菜種，就是對這座山說：你從這邊挪到那邊。它也必挪去；並且你們沒有一件不能作的事。」（v.20）
主耶穌講這些話，祂的焦點不在信心的大小，而在信心的死活。芥菜種的信心代表活的信心！因為生命在種子裡，種下去就會長大。如果我們的信心是活的，雖小亦大；如果我們的信心是死的，雖大亦小。
十二年血漏的婦人，她的信心不大，只敢暗中從後面摸耶穌的袍子。但耶穌馬上感覺出這個婦人的信心是活的，其他擁擠耶穌之人的信心卻是死的。於是有能力從耶穌身上流出，醫治了這位婦人的不治之症。
同樣的，有些人趕鬼，以為聲音大，就可以把鬼趕出。結果不但沒有把鬼趕出去，反把人嚇跑了。因為趕鬼的權柄不在聲音的大小，而在信心是否真實。
芥菜種的信心，既是活的信心，也必然是不斷增長的信心。這種不斷增長的信心會產生一種勝過一切困難的能力，也就是耶穌所說的：「你們若有信心像一粒芥菜種，就是對這座山說：你從這邊挪到那邊。它也必挪去。」（v.20）在猶太人的觀念裡，山代表困難，所以移山就是把困難挪走。那麼，我們要怎樣才能讓信心不斷增長？需要有兩方面的學習：
一、謹防信心殺手
撒但從伊甸園開始，就以各樣的方式打擊人對上帝的信心。從馬太福音中，我們可以找到五種信心的殺手：
第一個殺手——憂慮。「耶穌說：你們這小信的人哪！野地裡的草，今天還在，明天就丟在爐裡，神還給它這樣的妝飾，何況你們呢！」(太六30)
猶太人有一句諺語說：「當你死的時候，蟲子吃掉你的身體；當你活的時候，憂慮吃掉你的生命。」所以我們要小心，不要讓憂慮的蟲子吃掉我們的信心。憂慮可以使小事情披上大陰影，使我們看不見神，信心就死在陰影中。
所以詩篇42篇說：「我的心哪，你為何憂悶？為何在我裡面煩躁？應當仰望神，因祂笑臉幫助我。」(v.5)是的，我們要常常對我們的心說話，不要讓生活中的憂慮殺死我們的信心。
第二個殺手——膽怯。「耶穌說：你們這小信的人哪，為什麼膽怯呢？於是起來，斥責風和海，風和海就大大的平靜了。」(太八26)耶穌明明和門徒同在船上，門徒卻懼怕風浪，使他們看不見耶穌的同在。
膽怯會放大我們所懼怕的人或事物，使我們更怕！德國人說：「懼怕能使野狼變獅子。」十二個探子中的十個探子，看到迦南地的城邑堅固、居民高大，便懼怕的說：「他們是巨人，我們是蚱蜢，去了必死無疑。」十個探子還沒有被敵人殺死前，已被懼怕殺死。約書亞和迦勒則不一樣，他們說：「不要怕，他們是我們的食物，因為神與我們同在。」
第三個殺手——疑惑。「耶穌趕緊伸手拉住他，說：你這小信的人哪！為什麼疑惑呢？」(太十四31)當耶穌叫彼得走過來時，他勇敢地踏出信心的第一步，竟然行走在海上！可是當他看到旁邊的大風浪，心中懼怕，便沉了下去。耶穌說他疑惑，是因彼得在懼怕之前，已經懷疑神的話，是疑惑在先，懼怕在後。
在佈滿石頭的路上，疑惑看到許多障礙物；信心卻看到石頭間的路。一般而言，理性高的人較易起疑心。不是理性不好，理性能幫助我們解決很多問題；但是理性沒有辦法跨越信心的鴻溝。當理性變成理性主義時，我們就容易掉入疑惑的陷阱裡，失去我們的信心。
第四個殺手——遲鈍。「耶穌看出來，就說：你們這小信的人，為什麼因為沒有餅，彼此議論呢？你們還不明白嗎？不記得那五個餅，分給五千人，又收拾了多少籃子的零碎嗎？」(太十六8-9)門徒的心思都在地上的事，沒辦法了解耶穌的話，他們信的太遲。
耶穌復活後，往以馬忤斯去的兩個門徒，臉上帶著愁容，一邊走一邊談論。雖然耶穌與他們同行，他們卻認不出祂來。耶穌對他們說：「無知的人哪！先知所說的一切話，你們的心信得太遲鈍了。」（路二十四25）
我們也是一樣，習慣思念地上的事，喜歡透過人的想法看事情，信心就遲鈍了。但神要幫助我們思念天上的事，從神的眼光看事情。所以耶穌接著為二位門徒講解聖經，使他們能明白神的話，信心的眼睛就打開了。因此，愈思念神的話，信心愈敏銳；愈思念地上的事，信心愈遲鈍。
第五個殺手——自滿。「門徒問耶穌說：我們為什麼不能趕出那鬼呢？耶穌說，是因你們的信心小。」(太十七19-20)耶穌打發門徒出去傳道時，他們曾成功地把鬼趕出去。為什麼這一次卻趕不出去？因為自滿。門徒想憑著過去成功的經驗趕鬼，沒有真正倚靠神，難怪趕不出去。
我們要為主給我們有成功的經驗和事奉的恩賜感恩，但我們不是憑著這些服事主，乃是憑著跟主的關係。憑恩賜或經驗服事主，終有一天會失去事奉的恩膏和生命的活力。
二、操練禁食禱告
耶穌說：「至於這一類的鬼，若不禱告禁食，牠就不出來。」（v.21）禱告與禁食，各有各的功用，可以分開，也可以結合。禱告是抓住我們眼睛看不見的神，禁食是放下我們眼睛看得見的食物。耶穌的意思是說，當一個人願意放下慾望，專心尋求神時，會釋放出信心的能力。
芬尼是被神大大使用的佈道家。有人問他：「為什麼你的佈道總是充滿能力？」他說：「當我屬靈水庫的水位下降時，我就禁食禱告。」禁食和禱告為何能釋放出神的大能呢？
1.禱告強化信心
從教會歷史和屬靈偉人傳記，我們可以看到大有信心的人，必是禱告的人。反之，不禱告的人，信心通常很軟弱。禱告能強化信心的原因在於：
A、仰望主的憐憫
「主啊，憐憫我的兒子！他害癲癇的病很苦，屢次跌在火裡，屢次跌在水裡。」(v.15)這位無能為力的父親，向滿有憐憫的主發出呼求，他知道只有主的憐憫能救他的兒子。這位父親的反應，給我們很好的提醒：
（1）不看人的失敗。雖然門徒沒辦法醫治，他仍然把孩子帶到耶穌面前。因為人會失敗，神卻永遠不會失敗。很多時候我們找傳道人禱告，禱告完，問題依舊，心中難免灰心失望。但這位父親沒有灰心失望到不來找耶穌，他知道神為困苦人存留憐憫，凡仰望主的人，必不蒙羞。
（2）不懷疑神的良善。這位父親也沒有因門徒的失敗，懷疑神的良善。主喜歡靠近傷心的人，衪的心被心靈憂傷的人吸引。這位父親帶孩子來找門徒幫助的同時，正是耶穌登山變貌，彰顯出衪榮耀的時刻。雖然人不在現場，但衪的心能感受到山下這位父親心中的痛。之後，衪馬上下山，出現在他們面前。有時我們覺得主好像不理我們，其實衪的心掛念著我們。
B、加添人的信心
馬可福音九章記載，這位父親到耶穌面前說：「你若能作什麼，求你憐憫我們，幫助我們！」(v.22)耶穌回答他說：「你若能信，在信的人，凡事都能。」(v.23)耶穌反問他，不是我能不能的問題，是你信不信的問題。我會憐憫你，幫助你，你要對我的幫助有信心。這位父親馬上大聲對主說：「我信，但我信不足，求主幫助！」(v.24)
承認自己信心不足，是信心成長的第一步。我們要常常求主加添我們的信心，因為連信心都是神給的恩典。不是你的信心有多大，而是神的恩典有多大。
2.禁食強化禱告
你想要禱告更加有能力嗎？學習禁食！禁食是一種決心，願意放下身體合法的需求，專心尋求主面。肚子餓了，想吃東西，是合法的需求。但我願意放下合法的需求，把神放在第一位，專心尋求衪。
神在我們生活的優先次序中，常被放在後面。禁食就是要打破這種慣性，把神再次放回第一位。禁食是表明我們對神的委身和對屬靈生命的關注，所以能強化我們的禱告。
操練禁食時，我們要注意二件事情：
A、認罪悔改
每一次禁食時，要說：「主啊！求你赦免我不看重你的罪，我願意讓你成為我生命中的第一。」詩篇的作者告訴我們，我們的心若注重罪孽，主必不聽。
猶太人的「贖罪日」是強迫禁食的日子，也是全國百姓認罪悔改的日子。為什麼神要在猶太人的新年，要求全國百姓禁食，認罪悔改？因為在新的一年認罪悔改歸向神，能夠成為這一年的祝福。同樣的，每天早晨起來，在神面前認罪悔改，能讓我們在新的一天充滿神的祝福！
特別是一些不好的習慣性行為，更需要透過禁食禱告來打破它的權勢。有一些基督徒常常活在習慣性的犯罪裡，明明知道是得罪神的事，還是去做。禁食禱告的能力可以幫助我們，有效地斷開一切捆鎖，使人從習慣性的犯罪或行為中得自由！操練禁食，就是操練靠神勝過肉體情慾的轄制，使我們不需活在不斷犯罪的嘆息中。
B、領受啟示
有禁食經驗的屬靈偉人常常告訴我們：身體的需求減少時，屬靈的敏銳度會增加。身體最受約束時，也常是心靈最敏銳的時刻，較容易領受屬天的啟示。
摩西在山上禁食四十晝夜，領受了十誡和會幕藍圖的啟示。教會要走出一條路來，生命要有所突破，也需要常常操練禁食禱告。
安提阿教會在事奉主，禁食的時候，聖靈對他們說話，要他們差派保羅和巴拿巴出去宣教。安提阿教會就從內向的教會變成外展的教會，從注重牧養的教會，變成注重宣教的教會。
台北靈糧堂今年是五十週年慶，如何在下一個五十年經歷神更大的作為，需要更多禁食禱告，尋求主的面。求主將移山的信心賜給我們，讓我們一起經歷神的能力。消極方面，我們要謹防信心的殺手；積極方面，我們要操練禁食禱告，相信主必將我們帶入更大的榮耀裡。
本信息講刊登於第 1273 期 [ 2004/08/01 ]週報 ,劉麗平整理,蔡英佳潤校