我們必要像祂
作者：周神助牧師
資料來源：週刊 - 1276期 - 2004-08-22出版
救恩的目的乃是要讓我們能夠恢復神起初創造的形象，讓我們的生命能夠煥然一新。
人是非常矛盾複雜的，矛盾複雜到幾乎所有的問題都和人有關。家庭的問題、教會的問題、社會的問題，甚至海洋的問題也是人的問題，因為從前說深海魚比較沒有污染，但是最近的《讀者文摘》卻說：深海魚受到汞污染，吃了會有危險；汞污染從哪裡來的呢？人帶來的。
這個地球上所有的問題都是人的問題，現在上月球的人還少，倘若多一點人上月球，月球的問題也是人的問題。將來我們要到天上去，假如我們沒有改變的話，我們就會把問題帶到天上去。所以今天我們要來看「我們必要像祂」，我們如何能夠越來越像我們的主。
人雖然是照著神的形象造的，但是當人犯罪以後，我們不但失去神的形象，甚至連人都不像，不但是不像人樣，有時候真的像禽獸。但是當我們說人像禽獸的時候，禽獸會抗議說：「你們禽獸不如」。前天一隻獅子咬死人成了大新聞，但是野獸被人殺死卻不是新聞。我們看到人用手建造醫院，但是同樣地也用手製造煤氣室殺死千千萬萬的人。
曾經有一個畫家，當他要畫耶穌幼年的時候，他找了一個看起來非常溫柔良善的孩子來當模特兒；大約二十年後，他要畫猶大，又請人去找一個看起來最貪婪詭詐的人來當模特兒。後來找了一個人來，那個人說：「我就是你二十年前被你找來畫耶穌的那個人，現在他們竟然找我來畫猶大。」原來這個人變了，原本像耶穌那樣善良的人，長大以後變成像猶大一樣貪婪詭詐。所以我們究竟要如何改變呢？我們的生命到底是變好或者變壞？我們是越來越像神，或者是越來越像魔鬼呢？
救恩的目的不只是讓我們信耶穌罪得赦免，讓我們得永生上天堂，羅馬書第八章告訴我們，救恩的目的乃是要讓我們能夠恢復神起初創造的形象，讓我們的生命能夠煥然一新。這也就是「若有人在基督裡，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了(林後五17)。」
求主幫助我們，讓我們藉著神的話一起來看神的愛、神的救恩，乃是要讓我們從魔鬼的兒女變成神的兒女。我們過去不像神，但神能讓我們越來越像祂。為什麼我們一定會像我們的主，可以從五方面來看：
一、因神賜給我們兒女的身分－－必要像祂(1節)
「你看父賜給我們是何等的慈愛，使我們得稱為神的兒女(v. 三1)。」人類的始祖亞當、夏娃是神照著祂的形象造的，但是當他們犯罪以後，罪就進到他們生命裡面；不但進到他們的裡面，也進到他們後裔裡面，使全人類都成為罪的奴僕、成為屬魔鬼的。但是感謝神，神的愛臨到我們身上，不只是赦免我們的罪，而且使我們能稱為神的兒女。
這裡講到神的兒女三次：第一個說「稱為神的兒女」，第二次說「我們真是神的兒女」，第三次說「我們現在是神的兒女」。當我們信耶穌時，我們就得著神兒女的位份，我們在身份地位上就被稱為神的兒女。
其實，我們不只是稱為神的兒女，「我們真是神的兒女」；不但真的是神的兒女，我們現在就是神的兒女，不是等到將來我們變好了才是神的兒女；或者等到我們上天堂才是神的兒女。而是當我們信主的時候，我們就是，而且我們真的是，從現在到永遠一直是神的兒女。
神的生命在我們裡面工作使我們越來越像祂。就好像人的兒子當然像人；貓所生的像貓；狗所生的像狗；神的兒子當然像神。我們是神的兒女，所以我們會越來越像神，這是神給我們的地位，也是神給我們的恩典和慈愛。感謝主，哈利路亞！
二、因主將要顯現的美好盼望－－必要像祂(2節)
第二，約翰在這裡說：「主若顯現(v. 三2)」，這裡說的「主若顯現」指的是主第二次的顯現，也就是主耶穌再來的時候。主第一次顯現是祂降世為人來到世上，在這中間，祂還有不同方式的顯現：譬如耶穌在登山變相時顯出祂的榮耀來；耶穌復活以後顯現給門徒看，在拔摩海島又顯現給老約翰看。
耶穌顯現的時候都會使我們像祂，當門徒在山上看見耶穌的榮耀時，門徒就更像祂；當耶穌復活之後向門徒顯現，門徒就進一步更像耶穌；當耶穌在拔摩海島向約翰顯現的時候，約翰就更像祂。但是約翰在這裡所說的「主若顯現」是一個非常榮耀、非常完全、非常有能力的顯現，當那個時候，我們必定要像祂。因為祂的顯現帶著極大的能力，能使我們生命有極大的改變。
我們知道耶穌曾經來到這世界，這是祂第一次顯現；祂將來還要再來，是祂第二次顯現。這裡說「凡向祂有這指望的，就潔淨自己(v. 三3)。」但是，往往我們有這指望的時候，不是潔淨自己，反而是放鬆自己、放縱自己。我們以為「我已經信耶穌了，所以我有一天一定會像祂，現在隨隨便便無所謂。」這是不對的。
求主幫助我們不要放縱自己，讓我們能夠更多靠著主的寶血、靠著神的話、靠著聖靈，更多來潔淨我們自己。求主來潔淨我們的心、潔淨我們的思想、情感和意念，讓我們能夠越來越像主耶穌。這就是約翰在這裡告訴我們的。
三、因主曾顯現，是要除掉人的罪－－必要像祂(5節)
第三，這裡提到「主曾顯現(v. 三5)，」這個曾經顯現指的是主耶穌第一次來到世上，祂曾經顯現的目的不只是要赦免我們的罪，而且要除掉我們的罪。
我們剛剛提到，原本亞當夏娃是有神的形象的，但是後來亞當夏娃不像神，因為他們犯罪以後，罪進到他裡面的，他們就墮落了。我們說「老亞當」，老亞當代表的就是亞當夏娃墮落之後詭詐的性情。
我們為什麼不像神？因為「世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀(羅馬書三23)。」世上的人都犯了罪，不論是猶太人、外邦人都犯了罪，「虧缺了神的榮耀」，就是失去了神的榮耀，就不像神了。所以我們若是要恢復神的榮耀，不但要罪得赦免，並且必須脫離罪、除掉罪，使我們能恢復神的形象。
主曾顯現是為了除掉我們的罪。這裡提到兩個除掉：一個是除掉我們的罪；另一個是除掉魔鬼的作為。「除掉我們的罪」和「除掉魔鬼的作為」是一體兩面，因為魔鬼從起初就犯罪，魔鬼的作為就是引誘我們犯罪，所以我們人就是一個戰場。如同亞當夏娃，他們原有神的形象與榮耀，但是魔鬼引誘他們犯罪。當他們聽了魔鬼的話，立即成為罪的奴僕、成為魔鬼的兒女。而神的兒子來到這世界就是要把我們從罪裡面拯救出來，要赦免、除掉我們的罪。
所以當我們轉向神，接受耶穌做我們個人的救主，祂不但要赦免我們的罪、除掉我們的罪，而且要除掉魔鬼的作為，讓魔鬼的作為從我們身上離開，以至於神的生命、神的聖潔能夠再一次回到我們身上。
四、因靈命不斷成長－－必要像祂
另外一方面，我們的生命也要不斷的成長。我們要更新變化，察驗何為神善良、純全、可喜悅的旨意，使我們越來越多改變，我們的性情、意志、思想、情感就能夠越來越像主耶穌。
這裡提到說「凡從神生的，就不犯罪(v. 三 9)。」當我們重生得救的時候，神就賜給我們一個新生命，這個新生命是不犯罪的。但是，也許我們重生得救以後，偶爾還會被過犯所勝。那是因為我們雖然重生得救，神的生命進入我們裡面；但是我們裡面還有一個老我的生命，假如老我沒有與主同釘十字架，我們就還會犯罪。
「凡從神生的，就不犯罪」，意思是「不繼續在罪裡面」。當我們重生得救以後一定會有改變，假如一個人信耶穌之前跟之後完全沒有改變，那個人大概沒有真的信耶穌。我們信耶穌一定會有改變，但是不代表我們信耶穌就完全了。
有一個非常貧窮的鄉下人，信主之前他常常講粗話，但是當他信主以後，他就改變了，他就不再講那些粗話。因為從神生的就不犯罪，他的言語開始不一樣。但是有一天晚上，有一個小偷來偷他的東西，這個弟兄發現了就喊小偷。小偷看見有人發現就要跑，但是不甘心空手出去，就隨手拿走牆壁上的鍋。這個弟兄就起來追小偷，快要追到的時候他絆了一腳摔倒了，他想這下完了，被小偷跑走了，就罵出信主以後好幾個月不講的粗話。他一罵出來，他裡面馬上說：「你已經信耶穌了，為什麼又罵粗話？」於是他就說：「主啊，求你赦免我。」然後就開始哭了。那個小偷回過頭來看到他在哭，就靠近來說：「你哭什麼哭，拿一個鍋就哭，還給你好了！」
這個例子讓我們看見，這個弟兄信了主，「從神生的，就不犯罪」，他的口就不再講那些粗話。這不是說絕對不會再犯罪，而是當他偶然被過犯所勝的時候，他能夠靠主勝過罪。這就是為什麼信主以後，我們可以越來越像祂。
另一方面，剛開始這個從神生的生命是一個小生命，我們必須要讓這個生命長大。怎樣成長呢？我們可以在基督裡面成長，在讀經裡面成長，在靈修裡面成長，在小組、在教會的聚會裡面成長，讓我們能夠長大成人，滿有基督長成的身量。這個身量就更像耶穌，使我們的生命更像耶穌。
另外約翰說：「因為神的道存在他心裡，我們就不能犯罪(v. 三9)。」我們讀聖經，不只是要用眼睛、思想來讀，更要把神的話存在心裡面；因神的話就像一顆種子，這顆種子能使我們有不犯罪的力量。詩篇說：「少年人用什麼潔淨他的行為呢？是要遵行你的話(詩 一一九9)。」因此靈修是很重要的，當我們讀神的話、默想神的話、遵行神的話的時候，我們就能獲得不犯罪的能力。有人說：「聖經使我們離開罪，否則的話，罪使我們離開聖經。」
第三，「凡住在祂裡面的，就不犯罪(v. 3:6)。」耶穌來到這世界不只是讓我們罪得到赦免，還賜給我們新的生命，這個新生命有一個新的住處－－在基督裡。當我們在基督裡面，我們就不犯罪。常常我們雖然信了耶穌，但是還是住在魔鬼那裡、住在老我的裡面。我們要與基督同釘十字架，現在活著的不再是我，乃是基督在我裡面活著；讓基督成為我的生命、我的力量，這樣我們就能夠得勝，而且更像耶穌。
有一些弟兄姊妹愛主、渴慕主，他們曾經以肉眼看見，或感受到主的顯現。區牧師曾說，有一次在家裡靈修默想的時候，忽然間耶穌就顯現在他的客廳裡。我相信那一次對區牧師有很大的影響，使他在很多方面更像耶穌。孫大程牧師也曾說，有一次他在美國開車時，忽然感受到耶穌就坐在他駕駛座旁。
所以我們感謝主，神是願意向我們顯現的，因為耶穌說「有了我的命令又遵守的，這人就是愛我的；愛我的人必蒙我父愛他，我也要愛他，並且要向他顯現(約十四21)。」我們的主是願意向我們顯現的，或許我們沒有從肉眼裡看見，但是我們可以在靈裡看見主的榮光；當我們靈修、禱告、默想的時候，也可以在靈裡面感受到。如保羅所說：「我們好像敞著臉看見主的榮光。」當我們看見主的榮光，我們就榮上加榮如同主的靈變成的，我們的生命就可以更像祂。
弟兄姊妹，我們常常看的是什麼？我們是不是常常看主？我們是不是常常定睛在祂身上？我們若是更多的看主，就會像主；我們如果像那個離開父親的浪子，出去放蕩，然後成為一個看管豬的人，結果越來越像豬。
五、因遵行主起初彼此相愛的命令－－必要像祂(11節)
最後約翰說：「我們應當彼此相愛，這就是你們從起初所聽見的命令(v.三11)。」神就是愛，我們要像主就要有愛，有愛在我們裡面我們就更像主。當我們彼此相愛時，我們就更像祂；當我們彼此對立、不饒恕的時候，我們就像魔鬼，因為魔鬼起初就是與神對立的、是不饒恕的。所以求主幫助我們，我們若有彼此相愛的心，眾人會認出我們是主的門徒。
「基督徒」原文的意思是基督人，就是小基督，當你把基督表現出來，就像基督的生命縮在我們裡面。雖然我們裡面那樣的生命比較小一點，但就是基督的生命。為什麼呢？當我們在家裡、小組、教會中彼此相愛，我們就像基督。
哪裡有愛，哪裡就有主的生命彰顯。大約二十年前，有一天我接到一位弟兄的電話，這位弟兄以平靜和緩的說話速度陳述那時他家中所發生的事。那一天早上，他當時念國中兒子的同學來按電鈴，騙他妻子說他兒子發生車禍，正在醫院裡面，必須要拿保證金去才能夠住院，於是她就讓他上樓，然後到房間裡面去拿錢包。當她出來的時候，這個國中生就跑到廚房拿菜刀，搶了她皮包，還把她砍死，然後拖到樓上的水塔那裡。
他妻子出事前曾打電話給這位弟兄，告訴他兒子出事，但是這位弟兄跑到醫院去卻找不到人，之後來到學校，看見他兒子正在學校裡，於是他回到家之後就看見這樣的事情。他告訴我，他第一件要做的事就是要把隔天的報紙藏起來，不讓他兒子知道。因為他兒子體能非常好，很可能會去報仇。另外他說，假如抓到這個年輕人，他要原諒他；後來那個兇手被抓，我們的弟兄還帶著食物到監獄裡去看他。由此我們可以明瞭，這是神的生命在他身上表現。
我們需要彼此相愛，在家裡、在教會裡都要彼此相愛，何況我們所愛的不是仇人，而是我們的家人、我們的弟兄姊妹、我們的同事。但是往往我們看到的是彼此之間的仇恨，彼此之間無法接納，所以我們就沒有辦法像祂。
求主幫助我們，雖然我們本來是罪的奴僕、魔鬼的兒女，但是神賜給我們是何等的慈愛，使我們能夠成為神的兒女。我們的生命可以改變，可以越來越像祂，當耶穌再來、顯現的時候，我們必定要像祂，因為祂是愛我們的主，祂復活的大能要改變我們，使我們的生命能夠完全的改變。
可能我們現在是一個貪心鬼，或者是個酒鬼、賭鬼、色鬼，但是沒有一個現在捆綁你的罪能夠使我們沒有盼望；沒有一個鬼在我們裡面，能夠使我們無法像神。大衛王也曾經犯罪，但是他有盼望，他能夠越來越像主。使徒約翰原本脾氣非常暴躁，被稱為雷子，但是他後來越來越像耶穌，成為一個愛的使徒。感謝主，這就是神的愛和救恩，祂能完全拯救我們，使我們能夠像主，使我們能夠磨成神兒子的形象。我們感謝讚美神，哈利路亞！
本信息講刊登於第 1276 期 [ 2004/08/22 ]週報 ,陳玫伶整理，蔡英佳潤校