新世代新領袖
作者：謝宏忠院長
資料來源：週刊 - 1277期 - 2004-08-29出版
今天的信息不是為少數人傳講的，而是為所有的基督徒。只要你曾經向神禱告過：「主啊，求你讓我成為一個有屬靈影響力的人」，你就是神在這個世代所要得著的領袖。因為領袖就是能夠影響別人生命的人，哪怕你只影響一個人，你在他身上也做了領袖的工作。
二○○四年是全球關鍵的一年，因為有超過二十多個國家進行總統大選和國會改選，產生新的領袖。二○○四年也是神國關鍵的一年，許多一九六○年代被神興起的屬靈領袖，漸漸退出歷史舞台。開創學生工作，影響全球的學園傳道會創辦人Bill Bright於去年過世；被譽為二十世紀最偉大的佈道家葛理翰博士，也已年紀老邁，且罹患帕金森氏症，無法像往常開佈道會。然而，不論是Bill Bright或是葛理翰博士，他們在退出歷史舞台前，都花了極大的心力來栽培下一代的領袖。
二○○四年對台北靈糧堂也是關鍵的一年，因為今年是我們五十週年的慶典。面對下一個五十年，我們需要更多的新領袖，好叫神末後的榮耀大過先前的榮耀。
今天的信息不是為少數人傳講的，而是為所有的基督徒。只要你曾經向神禱告過：「主啊，求你讓我成為一個有屬靈影響力的人」，你就是神在這個世代所要得著的領袖。因為領袖就是能夠影響別人生命的人，哪怕你只影響一個人，你在他身上也做了領袖的工作。我們要從三方面一起來學習，預備自己和栽培別人成為新世代的新領袖。
一.領袖的世代交替
領袖的世代交替，是教會和神國永續經營的關鍵。領袖的傳承做的好，教會就能永續經營，神國也能不斷擴張。所以每個人都需要預備自己，成為能夠影響別人生命的領袖。
我們若要完成這個任務，就要問自己兩個問題：
1.誰是我的摩西?
約書亞找到了影響他生命的摩西，我們也要找到。一九八○年《哈佛商業評論》收集了十五篇文章，專門探討「領袖到底是先天或是後天造成的？」最後得到的結論是：「領袖是後天造成的。」有些人雖然有先天的領袖氣質，可是如果缺乏栽培訓練，他的領袖氣質就無法完全發揮。反之，一個看起來沒有先天領導氣質的人，如果好好栽培訓練，可以成為一個好的領袖。
因此我們要找到我們的摩西，讓他來栽培訓練我們；我們也要像約書亞一樣，成為一個可以被栽培訓練的人。今天的經文告訴我們，約書亞是摩西的幫手。他先做僕人，再做領袖；先做幫手，再做接手。摩西所以揀選約書亞成為他的接班人，是因為約書亞有三個值得被栽培的生命特質：
(1)忠心。當摩西打發十二個探子去窺探迦南地，十個探子回來報惡信，會眾大聲喧嚷，整夜哭號。約書亞看到這種情況，並沒有趁機煽動群眾，取代摩西做以色列人的領袖。相反地，約書亞站在摩西身邊安撫百姓說：「神已經把他們交給我們了，我們上去，足能得勝。」這是約書亞對摩西的忠心。
(2)順服。摩西吩咐約書亞做什麼，他就去做，從不跟摩西討價還價。摩西吩咐約書亞去跟亞瑪力人打仗，他就去。摩西上山領受十誡，吩咐約書亞在半山腰等他，他就等。沒想到，一等就等了四十晝夜。但約書亞仍順服摩西的吩咐，沒有藉機跑下山，對百姓說摩西已經死在山上，我來作你們的領袖。這是約書亞對摩西的順服。
(3)受教。當摩西為七十位長老禱告，神把賜給摩西的靈分賜給這些長老，來分擔摩西治理的重擔。但有兩位長老不在場，卻在營中也受感說話。約書亞就跑去對摩西說：「我主，請你禁止他們受感說話，因為你禱告時，他們不在場。」摩西就責備約書亞：「你為我的緣故嫉妒人嗎？甚願神的百姓都受感說話。」約書亞接受摩西的指正，沒有反駁。這是約書亞對摩西的受教。
我們要成為新一代的領袖，就要先成為一個可栽培的人：忠心、順服、受教。惟有如此，神才能使用我們去影響別人的生命。
2.誰是我的約書亞?
我們不但要找到能夠栽培我們的摩西，我們也要找到可以栽培的約書亞，花時間在他們身上，這樣領袖的世代交替才算完成。
最近幾年，有人提出「13/30之窗」的宣教洞見，有別於常見的「10/40之窗」。所謂「13/30之窗」是指十三歲到三十歲這個年齡層，是未來宣教的重點。因為統計資料顯示，全世界有60％的人口在二十四歲以下，其中在台灣及中國大陸，就有四分之一的人口是十九歲到二十四歲的青少年。更值得注意的是，90％的基督徒在三十歲以前信主，75％的基督徒在二十五歲前重生。換句話說，如果我們把宣教的重點放在十三歲到三十歲的年青人身上，他們信主的可能性很高。
因此，花時間投資在下一代，是最有遠見和價值的投資。為了成全下一代，我們要成為摩西。你可能會說：「摩西這麼偉大，我怎麼可能像他呢？摩西帶領這麼多人出埃及，我連一隻狗都帶不出門，怎麼做摩西？」
不要緊張，所謂「成為摩西」，就是你能幫助一個人的生命不斷成長，直到他找到神在他生命中的計畫和目標，這就是「摩西」的工作了。所以我們不要對自己沒信心，你只要影響一個人就可以了。那個人可能是你的孩子，也可能是你主日學的學生，或是你小組的組員。
美國達拉斯神學院有一位知名的教授 Howard Hendricks，他寫了很多好書，桃李滿天下。他出生在一個破碎的家庭，當母親懷他時，父親就已離棄他們。所以他從小就非常痛苦，找不到人生的意義和目標，也不想去上學，喜歡在街頭玩彈珠。
有一天，他在路邊玩彈珠時，有一位弟兄靠近他，問他說：「你要不要去上兒童主日學？」Howard 說：「我最討厭學校了，我不去。」這位弟兄就蹲下來陪他玩彈珠。沒想到這位弟兄技高一籌，把他的彈珠全都贏走。Howard 心裡雖然難過，卻很高興找到一個可以陪他玩的人。
這位弟兄常常陪他玩，也邀請他到教會參加兒童主日學。後來這位弟兄又請 Howard 邀請社區中單親家庭的孩子，他就帶了十三個小男孩到教會。十幾年之後，這十四個小男孩中有十一個成為全職的傳道人。諷刺的是，這位弟兄只有小學畢業。
因此 Howard 說：「你不需要成為博士，才可以影響別人的生命。」小學畢業可以當摩西，相信你也可以。
領袖最大的挑戰是訓練別人成為領袖，並栽培出接班人。英文說 Success without a successor is failure，成功卻沒有繼承者就是失敗。所以，我們必須將生命投資在下一代，能栽培出新世代的新領袖，才是真正的成功。
二.領袖的時代使命
每個領袖都有不同的時代使命。摩西的使命是帶領以色列人出埃及，約書亞的使命是領以色列人進迦南。神對摩西和約書亞有不同的引導，因為不同的時代有不同的使命。領袖會死，神的計劃不會死。因為神是永活的神，祂的工作不會因領袖的死亡而停頓。因此，我們每個人都需要尋求神所賦予我們的時代使命。
1.傾聽神的聲音
當時約書亞已是八十歲的老人，和他同時代的男士，除了迦勒，全都死在曠野。他的內心一定覺得孤單，環顧四周，只有迦勒和他兩眼相望。然而更大的孤單是，他素來跟隨的摩西死了。不過，約書亞雖然孤單，卻不孤僻。在孤單的時候，他花時間與神獨處，尋求神的帶領。神對他說：「我的僕人摩西死了。現在，你要起來，和眾百姓過這約旦河，往我所要賜給以色列人的地去。」(v.2)
因著神對他說話，約書亞再次年青起來，充滿活力。因此，保持年青的秘訣在於傾聽神的聲音，得到神的帶領。年青不是年齡的問題，而是心態的問題。約書亞雖然八十歲了，但是他仍然年青，因為他帶著使命感，使命感使人永遠年青。迦勒也是一樣，八十五歲仍意氣風發，因為他的人生有清楚的目標，要得著希伯崙之地。所以我們要花時間與神獨處，尋求神在我們人生不同階段中的帶領。
2.清楚神的地界
耶和華對約書亞說：「凡你們腳掌所踏之地，我都照著我所應許摩西的話賜給你們了。從曠野到這黎巴嫩，直到伯拉大河，赫人的全地，又到大海日落之處，都要做你們的境界。」（vv.3、4）只要我們願意傾聽祂的話，祂會清楚告訴我們的地界在哪裡。
詩篇十六篇說：「用繩量給我的地界，坐落在佳美之處，我的產業實在美好。」(v.6)神為每位基督徒預備佳美的產業，我們要清楚知道。我們教會有三位淑卿姊妹：北區的王淑卿姊妹，神量給她的地界是內湖地區的年長者；另一位薛淑卿姊妹，神量給她的地界是看守所裡的受刑人；神學生裡有一位劉淑卿姊妹，神量給她的地界是同為骨肉之親的客家人。三位淑卿姊妹，各有不同的地界，都是佳美的產業。
除了個人之外，我們也要知道神量給台北靈糧堂的地界在哪裡。以色列人要得到全部的迦南地之後，才能分地。換句話說，沒有得到整個地之前，個人沒有自己的地業。同樣地，台北靈糧堂整個宣教的大方向也要成為我們地業，在那個大的地業裡，我們可以得地為業；如同以色列人征服整個迦南地之後，他們才能得到自己的地業。
那麼，下一個五十年，台北靈糧堂的地業在哪裡呢？根據過去這幾年神對我們的帶領，神要給台北靈糧堂的地業，至少包含了三個地方：
(1)台灣。我們要在台灣繼續宣教植堂，因為台灣信主的比例太低了，只有百分之三。
(2)中國大陸。隨著兩岸的交流，福音隨著許多基督徒商人和企業家，在大陸各城市留下美好的腳跡。我們不但要讓每個生意點成為福音的據點，也要暢通海外華人的屬靈資源，幫助大陸成為宣教的中國。
(3)中南半島。神為我們在泰北預備了一塊地，剛好在亞洲公路旁，可以作為萬國宣教的訓練基地。去年我帶福音隊到新生命福音戒毒中心，做青少年領袖訓練。一班有三十九位青少年，當我呼召宣教時，有三十八位舉手，願意成為宣教士，我很受感動。因為他們大多出身於破碎家庭，父母吸毒，被家人遺棄。但神卻收留他們，並且為他們預備了訓練基地，使他們的生命不再暗淡無光，而是興起發光，願意被主差派到中南半島各地和少數民族中，成就主的工作。
從約書亞記看宣教，得地為業是全民皆兵，宣教事業是全民運動。我們有幾種方式可以投入：
(1)帶職事奉。一邊工作，一邊在教會或機構配搭服事。(2)全職事奉。成為全職的傳道人，全時間投入服事。(3)雙職事奉。像一些醫療宣教士，他們行醫救人，也拓殖教會。(4)專職事奉。有些人被神揀選，放在特定領域裡發揮他的屬靈影響力，例如神使用約瑟和但以理在政治界作美好的見證。教會需要釋放更多基督徒進入各個領域－－政治界、企業界、文化界、傳播界等，去發揮影響力，而不是把他們綁在教會裡。
總而言之，得地為業不只是全職傳道人的事，得地為業需要帶職、全職、雙職和專職工人的投入。現代宣教的觀念不再像十九世紀，只是差派宣教士出去，而是聖徒全體總動員。台北靈糧堂的宣教要有大的突破，一定要看到這一點。
三. 領袖的剛強壯膽
每一個領袖都有不同的個性和領導風格，但神對所有領袖的共同要求是：「剛強壯膽」。剛強壯膽是領袖必備的條件，因不剛強壯膽就無法得地為業。因此，神常常鼓勵領袖要剛強壯膽，衪對約書亞說了三次。因為神了解約書亞要接摩西的棒子，心中有懼怕。神在三方面鼓勵他：
1. 神的應許
「你當剛強壯膽！因為你必使這百姓承受那地為業，就是我向他們列祖起誓，應許賜給他們的地。」(v. 6)神應許約書亞必能得到應許之地。感謝主，神給我們命令的同時，也附贈一個應許，這叫買一送一。耶穌給門徒大使命的同時，應許他們必領受上頭的能力。神沒有給我們命令，卻不給我們應許的。
神的應許使約書亞剛強壯膽。雖然他已超過最能打仗的年齡，但是他抓住神的應許。像亞伯拉罕年近百歲的時候，雖然想到自己的身體如同已死，撒拉的生育已經斷絕，但他的信心還是不軟弱，仰望神的應許，總沒有因不信心裡起疑惑，反倒因信心裡得堅固，滿心相信神所應許的必能作成。
神的應許使我們有盼望，有信心。抓住神的應許，使我們永不灰心失望。
2.神的話語
「只要剛強，大大壯膽，謹守遵行我僕人摩西所吩咐你的一切律法，不可偏離左右，使你不論往哪裡去，都可以順利。」(v. 7)這裡要注意的是，神不是說你要謹守遵行我的話，我就使你剛強壯膽；而是說你要剛強壯膽遵行我的話，我就使你得勝。
為什麼？因為神非常了解以色列人的問題，在於沒有膽量順服神的話，所以神要約書亞大膽遵行神的話，不要像從前的百姓那樣不順服。換句話說，順服神的話，比打贏戰爭需要更大的力量。以色列人的失敗就在此。以色列人大有膽量對抗摩西，也大有膽量十次試探神，卻沒有膽量得地為業。所以神要約書亞剛強壯膽，遵守神的話，鼓勵百姓在那裡失敗，就在那裡站起來。
有兩個方法可以幫助我們大膽遵行神的話語：一、時常談論，「這律法書不可離開你的口」；二、晝夜思想，「總要晝夜思想，好使你謹守遵行這書上所寫的一切話。」(v. 8)神的話大有能力，可是為什麼神的話在我們生命裡面沒有功效？因為我們沒有時常談論，晝夜思想神的話。我們經常談論的是批評論斷的話，思想的是人對我們的傷害或是股票的起伏，所以神的話在我們生命裡沒有力量。
求主幫助我們能夠大有膽量的遵行神的話，因為順服神的話會釋放出神的能力，足以打碎一切堅固的大石，創造不可能的神蹟。所以神對約書亞說：「你平生的日子，必無一人能在你面前站立得住。」(v.5)，人間沒有一種力量可以勝過神的話；順服神的話，是世界最大的力量。
所以在宣教的事上，我們要遵行神的話，因為 Mission without submission is mission impossible。我們若光有宣教的熱忱，卻不願意順服神的話，宣教就成為不可能完成的任務。
3.神的同在
「你要剛強壯膽！不要懼怕，不要驚慌；因為你無論往哪裡去，耶和華神必與你同在。」(v. 9)神的同在使我們有膽量，用俗話說就是「向天借膽」。
但是神的同在並不保證我們不會遇到爭戰，卻保證我們爭戰必然得勝。約書亞並沒有因此就以為可以輕輕鬆鬆得地為業，他是一步一腳印的得地為業。映雪和張雨在泰北的宣教就是如此。在毒蛇毒蠍出沒的地方，因著神的同在，映雪雖被毒蠍螫到，急救送醫，卻大難不死，且愈發剛強壯膽，勇往直前。
以賽亞書四十三章說：「你從水中經過，我必與你同在；你趟過江河，水必不漫過你；你從火中行過，必不被燒，火焰也不落在你身上」(v.2)。神的同在不保證我們不經過水火，卻保證我們在水火中得平安。但以理的三個朋友在火窯中，神與他們同在，火傷不了他們；以色列人過紅海，神與他們同在，水淹不了他們。神的同在是我們得勝的保證。
每個時代神都在尋找領袖，因為神知道一個時代最大的危機不在於天災人禍，而在於基督徒放棄領導時代的責任。每一個時代都有很多的需要：飆車的青少年，需要有人帶領他們走在正確的道路；pub裡嗑藥的青少年，需要有人幫助他們找到生命的意義。
神在歷世歷代尋找可以領導時代的人。神說：「我可以差遣誰呢？誰肯為我們去呢？」親愛的弟兄姊妹，你願不願意像以賽亞一樣說：「我在這裡，請差遣我？」面對下一個五十年，我們需要做好領袖傳承的工作。你找到了你的摩西嗎？你預備好自己成為可栽培的約書亞嗎？你找到了你的約書亞嗎？你已經預備好要訓練他嗎？願神透過領袖的傳承，使每位基督徒都能成為影響時代的人，在各個領域榮耀主名。
本信息講刊登於第 1277 期 [ 2004/08/29 ]週報 ,陳玟伶整理，蔡英佳潤校